To most Malaysian Chinese, Datuk Go

To most Malaysian Chinese, Datuk Gong is a local guardian spirit that resides in trees, ant hills, caves, riverbanks and in strange stone formations. A Datuk worship usually begins after a person is granted a vision of the Datuk's spiritual form. Some common forms are a white tiger and the form of an old man dressed in white. A Datuk can also be "invited" to reside outside (never indoors) a family home for spiritual protection and luck.

The Datuk Gong is presented in many forms; an idol bearing his likeness, a tablet with an inscription of his title, a rock, a songkok, a stack incense and flags are all used to denote the presence of the spirit. Shrines are usually decorated with items related to the Datuk and his position as a Malay-Muslim guardian; a Malay sarong, songkok, keris, rattan cane, baju Melayu are among the items one can find placed right next to the idol. In more urban areas, the Datuk is usually represented with a central tablet bearing his title as the Datuk Gong of the area, written in Chinese.

A common misconception held by most Malaysians is that the Datuk Gong is just another regular Chinese deity. In actual fact, most Datuks are Malay-Muslim spirits. There are also Chinese, Indian, Siamese and even Orang Asli Datuks present and they are all considered independent from the Chinese pantheon of gods. The function and position of the Datuk varies across communities but his position as the spirit of the land remains the backbone of the belief. In most Chinese temples, the Datuk is almost always outside of the main building, either on a small altar of his own or a small shrine on the ground. Only in temples dedicated solely to the spirit will the idol or tablet be placed at the main altar.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ส่วนใหญ่มาเลเซียจีน Datuk กงเป็นเจ้าถิ่นที่อยู่ ในต้นไม้ ภูเขามด ถ้ำ โอบ และก่อตัวหินแปลก นมัสการ Datuk มักจะเริ่มต้นหลังจากที่บุคคลได้รับวิสัยทัศน์ของ Datuk มโนมัยฟอร์ม บางแบบฟอร์มทั่วไปมีเสือขาวและแบบเป็นคนแต่งตัวสีขาว Datuk สามารถยังได้ "รับเชิญ" ให้อยู่ภายนอก (ไม่ในร่ม) ครอบครัวบ้านป้องกันทางจิตวิญญาณและโชคนำเสนอในหลายรูปแบบ กง Datuk ไอดอลเป็นเรืองของเขาคล้าย แท็บเล็ตที่ มีการจารึกชื่อของเขา ก้อนหิน การ songkok ธูปกองและธงทั้งหมดใช้ในการแสดงของจิตวิญญาณ ศาลเจ้ามักจะตกแต่ง ด้วยสินค้า Datuk ที่และตำแหน่งของเขาเป็นผู้ปกครองมุสลิมมลายู ผ้าซิ่นมาเลย์ songkok, keris เท้าหวาย baju มลายูมีสินค้าสามารถหาได้วางอยู่ติดกับไอดอล มักจะแสดงถึง Datuk ที่ในพื้นที่เขตเมืองมากขึ้น มีเม็ดกลางที่เรืองชื่อของเขาเป็นกอง Datuk ของพื้นที่ เขียนภาษาจีนเข้าใจทั่วไปที่จัดขึ้น โดยมาเลเซียมากที่สุดคือ กง Datuk เป็นเทวดาจีนปกติเพียงหนึ่ง จริง Datuks ส่วนใหญ่เป็นมลายูมุสลิมสุรา ยังมีจีน อินเดีย สยาม และแม้ห้องคาเมรอน Datuks ปัจจุบัน และพวกเขาทั้งหมดถือเป็นอิสระจากองจีนของพระเจ้า ฟังก์ชันและตำแหน่ง Datuk ไปจนผ่านชุมชนแต่ตำแหน่งของเขาเป็นจิตวิญญาณของที่ดินยังคงเป็น แกนหลักของความเชื่อ ในวัดจีนส่วนใหญ่ Datuk อยู่เกือบตลอดเวลาอยู่ภายนอกอาคาร ในแท่นบูชาขนาดเล็กของตนเองหรือเป็นศาลเจ้าขนาดเล็กบนพื้นดิน เฉพาะในวัดเท่านั้นเพื่อจิตวิญญาณ จะไอดอลหรือแท็บเล็ตอยู่ที่แท่นบูชาหลัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ส่วนใหญ่มาเลเซียจีน, ดากงเป็นจิตวิญญาณของผู้ปกครองท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ในต้นไม้ภูเขามดถ้ำริมแม่น้ำและในการก่อหินแปลก บูชา Datuk มักจะเริ่มต้นหลังจากที่บุคคลจะได้รับวิสัยทัศน์ในรูปแบบจิตวิญญาณของดาโต๊ะ บางรูปแบบที่พบเป็นเสือขาวและรูปแบบของชายชราคนหนึ่งในชุดสีขาว Datuk นอกจากนี้ยังสามารถ "เชิญ" ที่จะอาศัยอยู่นอก (ไม่เคยร่ม) บ้านของครอบครัวสำหรับการป้องกันทางจิตวิญญาณและความโชคดี. ฆ้อง Datuk จะนำเสนอในหลายรูปแบบ; ไอดอลแบริ่งภาพของเขาแท็บเล็ตที่มีการจารึกชื่อของเขาเป็นหิน songkok เป็นธูปสแต็คและธงที่ใช้ทั้งหมดเพื่อแสดงถึงการปรากฏตัวของจิตวิญญาณ ศาลเจ้าที่มีการตกแต่งที่มักจะมีรายการที่เกี่ยวข้องกับการดาและตำแหน่งของเขาในฐานะผู้ปกครองของชาวมาเลย์มุสลิม; ผ้าซิ่นมาเลย์ songkok, Keris อ้อยหวาย baju มลายูอยู่ในรายการหนึ่งที่สามารถพบอยู่ติดกับไอดอล ในพื้นที่เขตเมืองมากขึ้น Datuk เป็นตัวแทนมักจะมีแท็บเล็ตกลางแบกชื่อของเขาเป็นฆ้องดาทุกพื้นที่ที่เขียนในภาษาจีน. ความเข้าใจผิดกันจัดขึ้นโดยส่วนใหญ่เป็นชาวมาเลเซียว่าฆ้อง Datuk เป็นเพียงอีกหนึ่งเทพจีนปกติ ในความเป็นจริงที่เกิดขึ้นจริง Datuks มากที่สุดคือวิญญาณของชาวมาเลย์มุสลิม นอกจากนี้ยังมีจีน, อินเดีย, ไทยและแม้กระทั่ง Orang Asli Datuks ปัจจุบันและพวกเขาทั้งหมดถือว่าเป็นอิสระจากจีนวิหารของพระเจ้า ฟังก์ชั่นและตำแหน่งของ Datuk แตกต่างกันไปทั่วชุมชน แต่ตำแหน่งของเขาเป็นจิตวิญญาณของที่ดินที่ยังคงเป็นแกนหลักของความเชื่อที่ ในวัดจีนส่วนใหญ่ดามักจะออกไปข้างนอกของอาคารหลักทั้งบนแท่นบูชาเล็ก ๆ ของเขาเองหรือศาลเจ้าเล็ก ๆ อยู่บนพื้นดิน เฉพาะในวัดเฉพาะเพียงเพื่อจิตวิญญาณจะไอดอลหรือแท็บเล็ตจะถูกวางไว้ที่แท่นบูชาหลัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไปมาเลเซียมากที่สุดของจีน , Datuk กงเป็นท้องถิ่นเจ้าที่ที่อยู่ในต้นไม้ , มดภูเขา ถ้ำ และการก่อตัวใน riverbanks หินแปลก เป็น Datuk นมัสการมักจะเริ่มต้นหลังจากที่บุคคลได้รับวิสัยทัศน์ของรูปแบบมโนมัย Datuk . บางรูปแบบทั่วไปคือ เสือสีขาว และรูปของชายชราในชุดขาวเป็น Datuk ยังสามารถ " ชวน " อยู่ข้างนอก ( ไม่เคยข้างใน ) ครอบครัวบ้านป้องกันมโนมัยและโชค

Datuk กงนำเสนอในหลายรูปแบบ ; ไอดอลเรืองอุปมาของเขา , แท็บเล็ตที่มีจารึกชื่อของเขาหิน ซองก๊อก เป็นเครื่องหอมและใช้ทุกกองธง ไปจนถึงการปรากฏตัวของวิญญาณศาลเจ้ามักจะตกแต่งด้วยรายการที่เกี่ยวข้องกับดาโต๊ะ และตำแหน่งของเขาเป็นมลายูมุสลิมผู้ปกครอง ; มาเลย์ผ้าโสร่งซองก๊อก , กล่าวว่า , อ้อย , หวาย , baju มลายูอยู่ในหมู่รายการหนึ่งสามารถค้นหาวางไว้ข้างๆ ไอดอล ในเขตเมืองมากขึ้น , Datuk มักจะแสดง ด้วยเม็ดกลางแบกชื่อของเขาเป็นดาโต๊ะ กง ของพื้นที่ ที่เขียนในภาษาจีน

เป็น misconception ทั่วไปที่จัดขึ้นโดยชาวมาเลเซียมากที่สุดก็คือ Datuk กงแค่ปกติแว่นดำ . ในความเป็นจริงที่เกิดขึ้นจริง , datuks ส่วนใหญ่เป็นวิญญาณมาเลย์มุสลิม นอกจากนี้ยังมี จีน อินเดีย และ คน datuks สยามแม้อัสลีปัจจุบันและพวกเขาทั้งหมดถือว่าเป็นอิสระจากวิหารจีนของเทพเจ้าหน้าที่และตำแหน่งของ Datuk แตกต่างกันไปทั่วชุมชน แต่ตำแหน่งของเขาเป็นจิตวิญญาณของแผ่นดินยังคงเป็นแกนหลักของความเชื่อ ในวัดจีนส่วนใหญ่ ดาโต๊ะเกือบเสมอนอกอาคารหลัก บนแท่นเล็กๆ ของเขาเอง หรือ ศาลเจ้าเล็ก ๆบนพื้นดิน เฉพาะในวัดโดยเฉพาะ แต่เพียงผู้เดียวเพื่อวิญญาณจะไอดอลหรือแท็บเล็ตถูกวางไว้ที่แท่นบูชาหลัก