Montesquieu holds that there are th

Montesquieu holds that there are three types of governments: republican governments, which can
take either democratic or aristocratic forms; monarchies; and despotisms. Unlike, for instance,
Aristotle, Montesquieu does not distinguish forms of government on the basis of the virtue of the
sovereign. The distinction between monarchy and despotism, for instance, depends not on the
virtue of the monarch, but on whether or not he governs "by fixed and established laws" (SL
2.1). Each form of government has a principle, a set of "human passions which set it in motion"
(SL 3.1); and each can be corrupted if its principle is undermined or destroyed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Montesquieu ถือว่า มีสามประเภทของรัฐบาล: รัฐบาลพล ซึ่งสามารถใช้ประชาธิปไตย หรือรูปฟอร์ม monarchies และ despotisms เท่า เช่นอริสโตเติล Montesquieu ไม่แยกรูปแบบของรัฐบาลตามคุณธรรมของการโซเวอเรน ความแตกต่างระหว่างพระมหากษัตริย์และระบบใช้อำนาจเด็ดขาด เช่น ขึ้นไม่คงความประเสริฐ ของทุกข์ แต่เขาควบคุม "โดยถาวร และขึ้นกฎหมาย" หรือไม่ (SL2.1) แต่ละรูปแบบของรัฐบาลมีหลัก ชุด "มนุษย์จิตใจที่ตั้งในการเคลื่อนไหว"(SL 3.1); และแต่ละสามารถหายได้ถ้าละเลย หรือทำลายหลักการของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เตสกิเออถือว่ามีสามประเภทของรัฐบาล: รัฐบาลพรรครีพับลิซึ่งสามารถ
ใช้เวลาทั้งรูปแบบประชาธิปไตยหรือชนชั้นสูง; กษัตริย์; และ despotisms ซึ่งแตกต่างจากตัวอย่างเช่น
อริสโตเติลเตสกิเออไม่เห็นความแตกต่างในรูปแบบของรัฐบาลบนพื้นฐานของคุณธรรมของ
จักรพรรดิ ความแตกต่างระหว่างสถาบันพระมหากษัตริย์และการปกครองแบบเผด็จการเช่นขึ้นอยู่ไม่ได้อยู่ใน
คุณธรรมของพระมหากษัตริย์ แต่ในหรือไม่ว่าเขาควบคุม "ตามกฎหมายคงที่และจัดตั้ง" (SL
2.1) รูปแบบของรัฐบาลแต่ละคนมีหลักการชุดของ "กิเลสตัณหาของมนุษย์ซึ่งตั้งค่าในการเคลื่อนไหว"
(SL 3.1); และแต่ละคนจะสามารถได้รับความเสียหายถ้าหลักการของมันจะถูกทำลายหรือถูกทำลาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มองเตสกิเออถือว่ามีสามประเภทของรัฐบาล : สาธารณรัฐรัฐบาลซึ่งสามารถ
ใช้ประชาธิปไตยหรือฐานันดรรูปแบบ กษัตริย์ และ despotisms . เหมือน , เช่น ,
อริสโตเติล , มองเตสกิเออไม่ได้แยกแยะรูปแบบของรัฐบาลบนพื้นฐานของความมีคุณธรรมของ
อธิปไตย ความแตกต่างระหว่างสถาบันพระมหากษัตริย์กับการปกครองแบบเผด็จการ เช่น ขึ้นอยู่กับ
คุณธรรมของพระมหากษัตริย์ แต่หรือไม่ว่าเขาควบคุม " โดยถาวร และสร้างกฎหมาย " ( SL
2.1 ) แต่ละรูปแบบของรัฐบาลเป็นหลัก ชุด " ความเป็นมนุษย์ซึ่งตั้งในการเคลื่อนไหว "
( SL 3.1 ) ; และแต่ละสามารถได้รับความเสียหายหากหลักการของมันคือบั่นทอนหรือทำลาย