Leave a commentMeditation with Budd

Leave a comment

Meditation with Buddha mantra OM MANI PADME HUM







“Om Mani Padme Hum”


On the meaning of: OM MANI PADME HUM

“The jewel is in the lotus or praise to the jewel in the lotus”

(by His Holiness Tenzin Gyatso The Fourteenth Dalai Lama of Tibet )




It is very good to recite the mantra OM MANI PADME HUM, but while
you are doing it, you should be thinking on its meaning, for the
meaning of the six syllables is great and vast. The first, OM, is
composed of three pure letters, A, U, and M. These symbolize the
practitioner’s impure body, speech, and mind; they also symbolize the
pure exalted body, speech and mind of a Buddha.

Can impure body, speech and mind be transformed into pure body,
speech and mind, or are they entirely separate? All Buddhas are cases
of being who were like ourselves and then in dependence on the path
became enlightened; Buddhism does not assert that there is anyone who
from the beginning is free from faults and possesses all good
qualities. The development of pure body, speech, and mind comes from
gradually leaving the impure states and their being transformed into
the pure.

How is this done?

The path is indicated by the next four syllables.
MANI, meaning jewel, symbolizes the factor of method- the altruistic
intention to become enlightened, compassion, and love. Just as a
jewel is capable of removing poverty, so the altruistic mind of
enlightenment is capable of removing the poverty, or difficulties, of
cyclic existence and of solitary peace. Similarly, just as a jewel
fulfills the wishes of sentient beings, so the altruistic intention to
become enlightened fulfills the wishes of sentient beings.

The two syllables, PADME, meaning lotus, symbolize wisdom. Just as
a lotus grows forth from mud but is not sullied by the faults of mud,
so wisdom is capable of putting you in a situation of non-
contradiction where as there would be contradiction if you did not
have wisdom. There is wisdom realizing impermanence, wisdom realizing
that persons are empty of self-sufficient or substantial existence,
wisdom that realizes the emptiness of duality (that is to say, of
difference of entity between subject and object), and wisdom that
realizes the emptiness of inherent existence. Though there are may
different types of wisdom, the main of all these is the wisdom
realizing emptiness.

Purity must be achieved by an indivisible unity of method and
wisdom, symbolized by the final syllable, HUM, which indicates
indivisibility. According to the sutra system, this indivisibility of
method and wisdom refers to one consciousness in which there is a full
form of both wisdom affected by method and method affected by wisdom.
In the mantra, or tantra vehicle, it refers to one conciousness in
which there is the full form of both wisdom and method as one
undifferentiable entity. In terms of the seed syllables of the five
conqueror Buddhas, HUM is the is the seed syllable of Akshobhya- the
immovable, the unfluctuating, that which cannot be disturbed by
anything.


Categories: Education, Life, People, Spirituality | Tags: dalai lama of tibet, fourteenth dalai lama, holiness tenzin gyatso, jewel in the lotus, Mantra, mantra OM MANI PADME HUM, OM MANI PADME HUM, religion, spirituality | Permalink.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แสดงความคิดเห็นกับการทำสมาธิพระพุทธมนต์ OM MANI Padmé HUM "อ้อมสุวรรณมณี Padme Hum" ในความหมายของ: OM MANI Padmé HUM "อัญมณีที่อยู่ในดอกบัวหรือสรรเสริญอัญมณีในดอกบัว" (โดยสมเด็จ Tenzin ยาที่สิบสี่ ดาไลลามะของทิเบต) มันเป็นสิ่งที่ดีมากที่จะท่องมนต์ OM MANI Padmé HUM แต่ในขณะที่คุณกำลังทำมันคุณควรจะคิดเกี่ยวกับความหมายของมันสำหรับความหมายของหกพยางค์เป็นที่ดีและใหญ่ ครั้งแรกที่อ้อมจะประกอบด้วยสามตัวอักษรบริสุทธิ์, U, และเอ็มเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของร่างกายผู้ประกอบการไม่ดีการพูดและจิตใจ; พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของร่างกายที่ยกย่องการพูดและจิตใจของพระพุทธเจ้า. สามารถร่างกายไม่บริสุทธิ์วาจาใจจะเปลี่ยนเข้าสู่ร่างกายบริสุทธิ์การพูดและจิตใจหรือว่าพวกเขาแยกจากกันอย่างสิ้นเชิง? พระพุทธรูปทั้งหมดอยู่ในกรณีของการเป็นคนที่เป็นเหมือนตัวเองและจากนั้นในการพึ่งพาเส้นทางกลายเป็นพุทธะ; พุทธศาสนาไม่ได้ยืนยันว่ามีคนที่จากจุดเริ่มต้นที่เป็นอิสระจากความผิดพลาดและมีคุณสมบัติทั้งหมดที่ดีมีคุณภาพ การพัฒนาของร่างกายบริสุทธิ์วาจาใจมาจากการทยอยออกจากรัฐไม่บริสุทธิ์และถูกเปลี่ยนของพวกเขาเป็นที่บริสุทธิ์. นี้จะทำอย่างไรเส้นทางถูกระบุด้วยอีกสี่พยางค์. มณีหมายถึงอัญมณีสัญลักษณ์ปัจจัยของวิธีการ - เห็นแก่ความตั้งใจที่จะกลายเป็นผู้รู้แจ้งเห็นอกเห็นใจและความรัก เช่นเดียวกับอัญมณีที่มีความสามารถในการกำจัดความยากจนดังนั้นจิตใจเห็นแก่ของการตรัสรู้มีความสามารถในการกำจัดความยากจนหรือความยากลำบากของการดำรงอยู่เป็นวงกลมและสันติภาพโดดเดี่ยว ในทำนองเดียวกันเช่นเดียวกับอัญมณีที่ตอบสนองความปรารถนาของสิ่งมีชีวิตเพื่อเห็นแก่ความตั้งใจที่จะกลายเป็นพุทธะตอบสนองความปรารถนาของสิ่งมีชีวิต. สองพยางค์Padméหมายถึงดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญา เช่นเดียวกับบัวเติบโตขึ้นมาจากโคลน แต่ไม่แปดเปื้อนจากความผิดพลาดของโคลนดังนั้นภูมิปัญญาที่มีความสามารถของการวางคุณอยู่ในสถานการณ์ของการไม่เป็นความขัดแย้งที่จะมีความขัดแย้งถ้าคุณไม่ได้มีภูมิปัญญา มีภูมิปัญญาตระหนักถึงความไม่เที่ยงภูมิปัญญาตระหนักว่าบุคคลที่ว่างเปล่าของการดำรงอยู่แบบพอเพียงหรือมากภูมิปัญญาที่ได้ตระหนักถึงความว่างเปล่าของความเป็นคู่ (นั่นคือจะบอกว่าของความแตกต่างของกิจการระหว่างเรื่องและวัตถุ) และภูมิปัญญาที่ได้ตระหนักถึงความว่างเปล่าของ การดำรงอยู่โดยธรรมชาติ แม้ว่าจะมีอาจแตกต่างกันของภูมิปัญญาหลักของทั้งหมดเหล่านี้เป็นภูมิปัญญาตระหนักถึงความว่างเปล่า. ความบริสุทธิ์จะต้องประสบความสำเร็จโดยแบ่งแยกความสามัคคีของวิธีการและภูมิปัญญาสัญลักษณ์ของพยางค์สุดท้าย HUM ซึ่งบ่งชี้แยกออก ตามระบบพระสูตรที่แยกออกจากกันนี้วิธีการและภูมิปัญญาหมายถึงหนึ่งจิตสำนึกที่มีเต็มรูปแบบของภูมิปัญญาทั้งผลกระทบจากวิธีการและวิธีการที่ได้รับผลกระทบจากภูมิปัญญา. ในมนต์, หรือยานพาหนะแทนทมันหมายถึงหนึ่งในสติที่ มีรูปแบบเต็มรูปแบบของทั้งภูมิปัญญาและวิธีการเป็นหนึ่งในกิจการที่ undifferentiable ในแง่ของพยางค์เมล็ดในห้าพระพุทธรูปพิชิต, HUM จะเป็นเมล็ดพยางค์ของ Akshobhya- อสังหาริมทรัพย์ unfluctuating ที่ที่ไม่ถูกรบกวนจากอะไร. หมวดหมู่: การศึกษา, ชีวิต, คน, จิตวิญญาณ | Tags: ดาไลลามะ ของทิเบตที่สิบสี่ดาไลลามะ Tenzin ยาศักดิ์สิทธิ์อัญมณีในดอกบัว, Mantra มนต์ OM MANI Padmé HUM, OM MANI Padmé HUM ศาสนาจิตวิญญาณ | Permalink

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

.

สมาธิพุทธมนต์ โอม มณี ปัทเม ม







" โอม มณี ปัทเม ม

" ในความหมายของ โอม มณี ปัทเม ม

" อัญมณีในดอกบัว หรือสรรเสริญอัญมณีในดอกบัว "

( โดยพระองค์ท่านเท็นซิน เกียตโซที่สิบสี่ดาไลลามะของทิเบต )




มันเป็นสิ่งที่ดีที่จะท่องมนต์ โอม มณี ปัทเม ม แต่ในขณะที่
คุณจะทำมันคุณควรจะคิดเกี่ยวกับความหมายของมันสำหรับ
ความหมายของหกพยางค์ มาก และมาก ครั้งแรก , โอม ,
ประกอบด้วยสามตัวอักษร , บริสุทธิ์ , และ , และ เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของพยาบาลผู้ประกอบการไม่บริสุทธิ์กาย วาจา และจิตใจ มีสัญลักษณ์
สูงส่งบริสุทธิ์กาย วาจา และใจของพระพุทธเจ้า

จะไม่บริสุทธิ์กาย วาจา และใจจะกลายเป็นบริสุทธิ์กาย
วาจา และจิตใจหรือพวกเขาจะแยกจากกันอย่างสิ้นเชิง ? พระพุทธเจ้าทั้งหลาย จะเป็นคนที่ชอบกรณี
ตัวเราเองและจากนั้นในการพึ่งพาเส้นทาง
จะกลายเป็นพุทธะ ; พุทธศาสนาไม่ได้ยืนยันว่ามีใคร
จากจุดเริ่มต้นคือฟรีจากข้อบกพร่องและมีคุณภาพดี
. การพัฒนาของบริสุทธิ์กาย วาจา และจิตใจ ที่มาจาก
ค่อยๆจากรัฐกาล และถูกเปลี่ยนเป็น
บริสุทธิ์

วิธีนี้คือทำ ?

เส้นทางที่ระบุโดยอีกสี่พยางค์
มณี หมายถึง อัญมณี หมายถึงปัจจัยของวิธีการ - เอื้อเฟื้อ
ความตั้งใจที่จะตรัสรู้ ความเมตตา และ ความรัก เช่นเดียวกับ
อัญมณีคือสามารถถอดความยากจน ดังนั้น จิตใจเอื้อเฟื้อของ
ตรัสรู้คือสามารถถอดความยากจน หรือปัญหาของการดำรงอยู่และโดดเดี่ยว
แบบสันติในทํานองเดียวกัน เช่นเดียวกับอัญมณี
เติมเต็มความปรารถนาของสัตว์ มนุษย์ ดังนั้นความตั้งใจเสียสละ

ตรัสรู้เติมเต็มความปรารถนาของสัตว์เทพ

สองพยางค์ แพดเม่ หมายถึง ดอกบัว เป็นสัญลักษณ์ของสติปัญญา เช่นเดียวกับ
ดอกบัวเติบโตออกมาจากโคลนแต่ไม่แปดเปื้อน โดยความผิดของโคลน
ดังนั้นปัญญาสามารถทำให้คุณตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่ใช่
ความขัดแย้งที่เป็นจะมีความขัดแย้งถ้าคุณไม่ได้
มีปัญญา มีปัญญา มีความตระหนักถึงความไม่เที่ยง ปัญญารู้ตัว
บุคคลที่มีที่ว่างของตนเองมากหรือการดำรงอยู่ ปัญญาที่ตระหนักถึงความว่างเปล่า
คู่ ( จะบอกว่า ของความแตกต่างระหว่าง
นิติบุคคลเรื่องและวัตถุ ) , และปัญญาที่ตระหนักถึงความว่างเปล่า
แท้จริงที่มีอยู่แม้ว่าอาจมี
แตกต่างกันประเภทของปัญญา หลักของทั้งหมดเหล่านี้เป็นปัญญา
ตระหนักถึงความว่างเปล่า

ความบริสุทธิ์ต้องบรรลุโดยแบ่งแยกเอกภาพของวิธีการและ
ปัญญา สัญลักษณ์สุดท้ายพยางค์ ฮัม ซึ่งบ่งชี้ว่า
indivisibility . ตามระบบของพระสูตรนี้ indivisibility
วิธีและภูมิปัญญา หมายถึง จิตหนึ่งซึ่งมีเต็ม
รูปแบบของภูมิปัญญาที่ได้รับผลกระทบ โดยวิธีที่ได้รับผลกระทบ โดยปัญญา
ในมนต์หรือตันตระยานพาหนะ มันหมายถึงหนึ่งในสังคม
ซึ่งมีเต็มรูปแบบทั้งปัญญาและวิธีการเป็นหนึ่งในองค์กร undifferentiable
. ในแง่ของเมล็ดพยางค์ 5
ผู้พิชิตพระพุทธ ฮัมเป็นพยางค์คือเมล็ดพันธุ์ของหิมะถล่ม --
unfluctuating อสังหาริมทรัพย์ , ,ซึ่งไม่สามารถรบกวนด้วย



อะไร หมวดหมู่ : การศึกษา ชีวิต คน จิตวิญญาณ | Tags : ดาไลลามะของทิเบต , สิบสี่ดาไลลามะ ความบริสุทธิ์เทนซิน เกียโซ , อัญมณีในดอกบัว ท่องมนต์ โอม มณี ปัทเม ม , โอม มณี ปัทเม ม , ศาสนา , จิตวิญญาณ | Permalink .