unhealthy acts, and may ultimately

unhealthy acts, and may ultimately find oneself in an unfulfilled and diminished
existence. These results of the act of stealing have a direct relation to
the act; every act pushes one further in some direction of character formation
or another, and further instantiates us in some particular relationship
to the world. External goods, while certainly important, cannot be so easily
guaranteed, except insofar as one offers that guarantee metaphysically by
referring to lives beyond the current one.
Although, promises of personal rebirth aside, there would appear to be
no necessary connection between moral achievement and external rewards,
there is a sense in which moral achievement does often make external rewards
more likely, even if this is never a relation of necessity. This is true
because the more human beings enter the equation, the more likely it is
that a human sense of justice will intervene, drawing some connection between
virtue and reward, or sin and suffering. People who characteristically
treat others with kindness and just consideration are often treated kindly
themselves, although not always. Those who are frequently mean spirited
and selfish are often treated with distain. Honesty in business often pays
off in the form of trusting, faithful customers, while the habit of cheating
customers will often come back to haunt the merchant. These dimensions of
karma and of ethical relations are clear to us, and we are thankful that they
exist. But it would seem that their existence is human and social, rather
than structured into the cosmos.
Therefore, all we can say is that things often work this way, not that
they always do, or that they must. Sometimes unscrupulous businessmen
thrive; on occasion, kindness and honesty go completely unrewarded. These
occurrences make it impossible for us to claim a necessary relation between
moral merit and external forms of reward. Although it is clearly true that
to some extent virtue is its own reward, what we cannot claim is that other
kinds of reward are meted out in the same way. Evidence shows us that they
are not, even if the human exercise of justice often directs external rewards
towards those who are deserving.
Let me summarize the forgoing by saying: how you comport yourself
ethically has at least three ramifications: (1) it shapes your character and
helps determine who or what you become; (2) it helps shape others and the
society in which you live, now and into the future; and (3) it encourages
others to treat you in ways that correspond to your character — they will
often do onto you as you have done onto them, although not always. The
first and second outcomes can be counted as goods internal to ethical action;
our actions do shape us and they do have an effect on the world. The third
is external, that is, contingent, in that it may or may not follow from the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การกระทำที่ไม่แข็งแรงและในที่สุดอาจพบว่าตัวเองในการดำรงอยู่และไม่ได้ผลลดลง
ผลของการกระทำเหล่านี้ขโมยมีความสัมพันธ์โดยตรงกับการกระทำ
; ทุกการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปผลักดันในทิศทางของการสร้างตัวละคร
หรืออีกบางส่วนและอีก instantiates เราในบางส่วนโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์
ไปทั่วโลก สินค้าภายนอกในขณะที่มีความสำคัญอย่างแน่นอนไม่สามารถเป็นได้อย่างง่ายดาย
รับประกันยกเว้นตราบเท่าที่หนึ่งในข้อเสนอที่รับประกันอภิปรัชญาโดย
หมายถึงชีวิตเกินหนึ่งปัจจุบัน.
แม้ว่าสัญญาของการเกิดใหม่ส่วนบุคคลกันมีจะปรากฏเป็น
ไม่มีการเชื่อมต่อที่จำเป็นระหว่างความสำเร็จทางศีลธรรมและผลตอบแทนภายนอก
มีความรู้สึกในการที่ ความสำเร็จที่ไม่คุณธรรมมักจะทำให้ผลตอบแทนที่ภายนอก
แนวโน้มมากขึ้นแม้ว่านี้ไม่เคยมีความสัมพันธ์ที่มีความจำเป็น นี้เป็นจริง
เพราะมนุษย์มากขึ้นเข้าสู่สมการจะขึ้นเป็น
ที่ความรู้สึกของมนุษย์ของความยุติธรรมจะแทรกแซงวาดการเชื่อมต่อระหว่าง
อาศัยอำนาจและผลตอบแทนหรือความบาปและความทุกข์ทรมานบาง คนที่มีลักษณะพิเศษ
รักษาผู้อื่นด้วยความเมตตาและการพิจารณาเพียงแค่มักจะได้รับการปฏิบัติกรุณา
ตัวเองแม้ว่าจะไม่เสมอ ผู้ที่มีความกล้าหาญมักหมายถึง
และเห็นแก่ตัวมักจะรับการรักษาด้วย distain ความซื่อสัตย์ในการดำเนินธุรกิจมักจะจ่าย
ออกในรูปแบบของความไว้วางใจของลูกค้าที่ซื่อสัตย์ในขณะที่นิสัยของการโกง
ลูกค้ามักจะกลับมาหลอกหลอนผู้ประกอบการค้า ขนาดนี้
กรรมและความสัมพันธ์ทางจริยธรรมเป็นที่ชัดเจนกับเราและเรามีความรู้สึกขอบคุณที่พวกเขามีอยู่
แต่ก็ดูเหมือนว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาคือมนุษย์และสังคมค่อนข้าง
กว่าโครงสร้างเป็นจักรวาล.
ดังนั้นทั้งหมดที่เราสามารถพูดได้ก็คือว่าสิ่งที่มักจะทำงานด้วยวิธีนี้ไม่ว่า
พวกเขามักจะทำหรือว่าพวกเขาจะต้อง บางครั้งนักธุรกิจไร้ยางอาย
เจริญเติบโต; ในโอกาสความเมตตาและความซื่อสัตย์สุจริตไม่ได้รางวัลไปอย่างสมบูรณ์ เหล่านี้เกิดขึ้น
ให้มันเป็นไปไม่ได้ที่เราจะเรียกร้องความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่าง
บุญคุณธรรมและรูปแบบภายนอกของรางวัล แม้ว่ามันจะเป็นจริงอย่างชัดเจนว่า
บางส่วนอาศัยอำนาจตามขอบเขตคือการตอบแทนของตัวเองสิ่งที่เราไม่สามารถเรียกร้องที่อื่น ๆ
ชนิดของรางวัลจะถูกกระจายออกในทางเดียวกัน หลักฐานที่แสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาไม่ได้
แม้ว่าการออกกำลังกายของมนุษย์ของความยุติธรรมมักจะนำผลตอบแทนที่ภายนอก
ต่อผู้ที่สมควรได้รับ
ให้ฉันสรุปละทิ้งโดยกล่าวว่า. วิธีการที่คุณประพฤติตัวเอง
จริยธรรมมีอย่างน้อยสามเครือข่าย:(1) มันรูปร่างตัวละครของคุณและ
ช่วยตัดสินได้ว่าใครหรือสิ่งที่คุณเป็น (2) มันจะช่วยให้คนอื่น ๆ และรูปร่าง
สังคมที่คุณอยู่ในขณะนี้และในอนาคต; และ (3) มันส่งเสริม
ผู้อื่นปฏิบัติต่อคุณ ในรูปแบบที่สอดคล้องกับตัวละครของคุณ - พวกเขาจะ
มักจะทำไปยังคุณในขณะที่คุณได้ทำไปยังพวกเขาแม้ว่าจะไม่เสมอ
ผลครั้งแรกและครั้งที่สองสามารถนับเป็นสินค้าภายในเพื่อดำเนินการจริยธรรม
การกระทำของเราจะรูปร่างเราและพวกเขาจะมีผลกระทบต่อโลก ที่สาม
ภายนอกซึ่งก็คือผูกพันในการที่จะอาจหรือไม่อาจตามมาจาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กระทำที่ไม่แข็งแรง และอาจในที่สุดพบตัวเองในการไม่บรรลุผล และลดลง
ดำรงอยู่ ผลของการกระทำของขโมยเหล่านี้มีความสัมพันธ์โดยตรงกับ
บัญญัติ ผลักดันพระราชบัญญัติทุกหนึ่งเพิ่มเติมในบางทิศทางของอักขระก่อ
หรือ อื่น และเพิ่มเติม instantiates เราในบางความสัมพันธ์เฉพาะ
เพื่อโลก สินค้าภายนอก ในขณะที่สำคัญแน่นอน ไม่ได้ดังนั้น
รับประกัน ยกเว้น insofar เป็นหนึ่งบริการที่รับประกันโดย metaphysically
อ้างถึงชีวิตนอกเหนือจากปัจจุบัน.
แม้ สัญญาของบุคคลเกิดใหม่ไว้ มีจะปรากฏ เป็น
ไม่จำเป็นในการเชื่อมต่อระหว่างความสำเร็จคุณธรรมและรางวัลภายนอก,
รู้สึกที่สำเร็จคุณธรรมมักให้รางวัลภายนอก
ยิ่ง แม้ว่านี้ไม่ได้ความสัมพันธ์ของความจำเป็น นี้เป็นจริง
เนื่องจากมนุษย์มากป้อนสมการ ยิ่งเป็น
ที่มนุษย์ความยุติธรรมจะแทรกแซงการ การวาดความเชื่อมระหว่าง
ประเสริฐ และ รางวัล หรือบาป และทุกข์ คนที่ characteristically
รักษาผู้อื่น ด้วยเมตตาและพิจารณาเพียงจะมักถือกรุณา
เอง แม้ไม่ คนมักจะหมายถึงสนุกสนาน
และเห็นแก่ตัวมักจะมีรักษา ด้วย distain ความซื่อสัตย์ในการดำเนินธุรกิจมักจะจ่าย
ปิดในรูปแบบของลูกค้าเชื่อถือ ซื่อสัตย์ ขณะเป็นนิสัยโกง
ลูกค้าจะมักจะกลับมาหลอกหลอนผู้ขาย มิติเหล่านี้ของ
กรรม และ ethical ความสัมพันธ์อย่างชัดเจนกับเรา และเราจะขอบคุณที่เขา
อยู่ แต่ดูเหมือนว่า มีความเป็นมนุษย์ และ สังคม ค่อนข้าง
กว่าโครงสร้างเป็นคอสมอส
ดังนั้น ทั้งที่เราสามารถบอกได้ว่า สิ่งที่มักจะทำด้วยวิธีนี้ ไม่
เสมอทำ หรือ ที่พวกเขาต้องการ นักธุรกิจบางครั้งไร้ยางอาย
เจริญ ในบางโอกาส ความรักและซื่อสัตย์ไปสมบูรณ์ unrewarded เหล่านี้
เกิดทำให้ไม่สามารถอ้างความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่าง
อรหัตและรูปแบบภายนอกของรางวัล แม้ว่ามันจะชัดเจน ที่จริง
บ้าง คุณธรรมเป็นรางวัลของตนเอง ว่าเราไม่สามารถอ้างว่า อื่น ๆ
ประเภทของรางวัลที่ได้ออกในลักษณะเดียวกัน หลักฐานแสดงที่พวกเขา
ไม่ใช่ แม้ว่าการออกกำลังกายมนุษย์ความยุติธรรมมักจะนำรางวัลภายนอก
ต่อผู้ที่มี deserving.
ผมสรุปพร้อม ด้วยการพูด: วิธีคุณ comport ตัวเอง
อย่างมีจริยธรรมมี ramifications น้อยสาม: (1) นั้นรูปร่างของอักขระ และ
ช่วยตรวจสอบบุคคลหรือสิ่งที่คุณเป็น (2) มันช่วยให้รูปร่างอื่น ๆ และ
สังคมที่คุณอาศัย อยู่ ตอนนี้ และ ใน อนาคต และการสนับสนุนให้มัน (3)
อื่น ๆ ถือว่าคุณในวิธีที่สอดคล้องกับตัวละครของคุณ — พวกเขาจะ
มักทำบนคุณขณะที่คุณทำไป แม้ไม่ ใน
สามารถนับผล และสองเป็นสินค้าภายในเพื่อดำเนินการด้านจริยธรรม;
การกระทำของเรารูปร่างเรา และมีลักษณะพิเศษบนโลกได้ ที่สาม
คือภายนอก ผูกพันกับ ที่อาจ หรืออาจไม่ทำตามจาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

และการกระทำอันไม่อาจได้พบกับตนอยู่ในธนาคารออมสิน
ซึ่งจะช่วยลดลงและการดำรงอยู่ได้ในท้ายที่สุด ผลการทดสอบนี้ของการกระทำของการขโมยมีความสัมพันธ์โดยตรงกับการกระทำ
ซึ่งจะช่วยให้ทุกทลายหนึ่งต่อไปในทิศทางของการจัดตั้งชุดอักขระ
หรืออีกต่อไปและ instantiates เราในความสัมพันธ์อย่างใดอย่างหนึ่งบางคน
ซึ่งจะช่วยให้โลกได้ สินค้า ภายนอก ในขณะที่อย่างแน่นอนที่สำคัญไม่สามารถทำได้อย่างง่ายดาย
ซึ่งจะช่วยรับประกันได้เว้นแต่เท่าหนึ่งจัดให้บริการที่รับประกันถึงการอ้างถึงชีวิตความเป็นอยู่โดย metaphysically
ซึ่งจะช่วยมากกว่าปัจจุบันที่.
แม้ว่าจะให้คำมั่นสัญญาของการเกิดใหม่ส่วนตัวไปด้านข้างจะไม่มีปรากฏในการเป็น
ซึ่งจะช่วยให้ไม่มีการเชื่อมต่อระหว่างความสำเร็จทางศีลธรรมและรางวัล ภายนอก
มีความรู้สึกที่ความสำเร็จทางศีลธรรมจะทำให้ ภายนอก รางวัล
มีแนวโน้มมากขึ้นแม้ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่มีความจำเป็นมาก โรงแรมแห่งนี้คือความจริง
ตามมาตรฐานเพราะยิ่งมนุษย์ใส่สมการที่จะยิ่งมี
ซึ่งจะช่วยว่าความรู้สึกของมนุษย์ที่มีความเป็นธรรมความยุติธรรมก็จะเข้าไปแทรกแซงวาด ภาพ การเชื่อมต่อระหว่างเครื่องบูชาไถ่บาปหรือ
อาศัยอำนาจตามและให้รางวัลและได้รับความทุกข์ทรมาน คนที่ลักษณะพิเศษ
ซึ่งจะช่วยให้ความสุขกับคนอื่นโดยได้รับการพิจารณาและความเมตตาต่อจะได้รับการปฏิบัติในฐานะกรุณา
ซึ่งจะช่วยตัวเองแม้ว่าจะไม่ได้อยู่บ่อยครั้ง ผู้ที่มีคำถามที่ว่ากระโหลก
ตามมาตรฐานและมักได้รับการปฏิบัติด้วย distain บ่อยครั้ง ความซื่อสัตย์สุจริตในการดำเนินธุรกิจมักจ่าย
ซึ่งจะช่วยปิดในรูปแบบของลูกค้าผู้ซื่อสัตย์เชื่อถือในขณะที่การโกง
ซึ่งจะช่วยลูกค้าจะกลับมาหลอกหลอนผู้ที่มัก ขนาดของ
กรรมและความสัมพันธ์อย่างมีจริยธรรมมีให้เห็นได้อย่างชัดเจนกับเราและเราจะดีใจที่เขา
มีอยู่ แต่จะเป็นการมองว่าการดำรงอยู่ของเขาเป็นมนุษย์และสังคมมาก
กว่าโครงสร้างในอวกาศ.
ดังนั้นทั้งหมดที่เราสามารถพูดได้ว่าเป็นสิ่งที่มักทำงานในลักษณะนี้ไม่ใช่ว่า
พวกเขาจะต้องทำตามหรือที่ว่าพวกเขาจะต้อง บางครั้งผู้ประกอบการไม่มีธรรมะ
ประสบความสำเร็จในทุกโอกาสความซื่อสัตย์สุจริตและความเมตตาต่อไป unrewarded อย่างสมบรูณ์แบบ
เกิดเหตุการณ์นี้ทำให้มันเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจำเป็นต้องอ้างถึงความสัมพันธ์ระหว่าง
ทำบุญทางศีลธรรมและรูปแบบ ภายนอก เป็นการตอบแทน ถึงแม้ว่าจะเป็นจริงได้อย่างชัดเจนว่า
ตามมาตรฐานในระดับหนึ่งอาศัยอำนาจตามเป็นรางวัลของตัวเองสิ่งที่เราไม่สามารถอ้างว่ามีที่อื่นๆ
ทุกชนิดมีการให้รางวัลเก่ในลักษณะเดียวกันนี้ มีหลักฐานแสดงให้เราว่าพวกเขา
ซึ่งจะช่วยไม่ได้แม้การใช้สิทธิของมนุษย์ที่มีความยุติธรรมโดยตรงบ่อยครั้งรางวัล ภายนอก
ซึ่งจะช่วยหาผู้ที่เป็นสิ่งที่สมควรจะ.
ปล่อยให้ผมสรุปต้องปฏิบัติการโดยบอกว่าวิธีการที่คุณวาง(ตน)ตัวคุณเอง
ยึดถือได้อย่างน้อยสามประการคือ( 1 )เป็นรูปร่างลักษณะของคุณและ
ซึ่งจะช่วยจะช่วยในการตรวจสอบที่หรือสิ่งที่คุณจะกลายเป็น( 2 )ช่วยให้รูปร่างและ
ซึ่งจะช่วยผู้อื่นในสังคมซึ่งคุณอยู่ในปัจจุบันและในอนาคตได้และ( 3 )สนับสนุนให้
ซึ่งจะช่วยผู้อื่นในการให้ความสุขกับคุณในวิธีที่ตรงกับตัวอักษรของคุณ - จะทำอะไรได้บ้างเพื่อคุณอย่างที่คุณได้ทำลงไปแม้จะไม่อยู่เสมอมัก
ที่
ตามมาตรฐานผลลัพธ์เป็นครั้งแรกและครั้งที่สองสามารถนับเป็นสินค้า ภายใน เพื่อการดำเนินการอย่างมีจริยธรรม
การกระทำของเราทำรูปเราและมีผลต่อโลกที่ คนที่สาม
ซึ่งจะช่วยเป็นบุคคล ภายนอก ที่อาจเกิดขึ้นในที่นี้อาจหรืออาจไม่ทำตามจากที่