When planning and designing a livel

When planning and designing a lively and creative milieu, maintaining balance between control and spontaneity is challenging. On the one hand, designers need to define and determine certain behaviors, activities, and standards. On the other hand, appropriate design should support spontaneous growth and adaptation of users through different times. Within debates in the postmodernist era, perceiving planning and design as control seems outdated and ineffective. Current debates focus significantly on the extent to which design can embrace changes, flexibility, and adaptability, while encompassing great respect for the capacity and creativity of local communities (both designer and non-designer citizen). Davisi Boontharm’s book Tokyo/Bangkok/Singapore: Intensities, Reuse and Creative Milieu is a great example that illustrates well how “urban requalification” precincts in three cities in Asia--Tokyo, Bangkok, and Singapore--can support bottom-up and emergent inventive ideas within their existing, established milieus.

This book developed from Boontharm’s interest in the sociocultural context of sustainable urban regeneration with an emphasis on four overlapping themes: reuse, creativity, consumption, and place. Following the urbanist Charles Landry’s definition, “creative milieu,” as stated in the book The Creative City: A Toolkit for Urban Innovators (2000), includes ordinary streets and the banality of everyday life of urban creativity which is non-institutional, abstract, and non-measurable. Boontharm argues that “local creative precincts will prove to be strong enough to withstand the spread of generic commercial spaces and generate value, which will reach far beyond that of their commercial activity” (p. 7). Her research questions are based on three dimensions: resource, activities, and cultures. First, what is the capacity of the existing building stock to accommodate and express local creativity? Second, what role do local creative practices (groups and individuals) play in requalification of the existing building stock? Third, how does the cultural difference get expressed through the new environments that evolve from creative use of the existing building stock?

The book is divided into three main parts. In the the first part, the introduction, Boontharm presents the significance of her research and her hypothesis; asks pertinent questions; and introduces the conceptual framework of the term “urban requalification,” with an emphasis on the resource approach to the building stock, urban regeneration, reuse culture and discourse on value, theories of creativity and value, theories of the dialectics of creativity and consumption, and theories of place and place making. In the second part, Boontharm examines case studies from three Asian cities--Tokyo, Bangkok, and Singapore--that illustrate how physical reality of the creative milieu phenomena in different contexts can be examined. The final part offers further discussion and a conclusion.

For her Tokyo case study, Boontharm explores three areas of the city: Harajuku, Daikanyama/Nakameguro, and Shimokitazawa. In this section, she highlights the differences between two categories of places--the omote (front) and ura (back). She describes the omote phenomenon as the main streets of Harajuku--Omotesando, Meiji Dori, and Aoyama Dori--on which flagship stores of major global fashion brands are located. The ura or the hidden side of Harajuku, which is the core of Boontharm’s research, includes Urahara, Onden Shotengai, Cat Street, and Aosando. These streets “are marked by successful requalification of small-scale old spaces into new, ever-changing uses and activities” (p. 33). She uses Urahara as an example of “commeresidence,” houses that were built for residential use and were subsequently transformed into shops. It is important to mention that Boontharm highlights the tensions between the (perhaps short-lived) creativity milieu of Urahara and radical consumerism. Daikanyama/Nakameguro is also an example of the transformation of old blocks of apartments into authentic, small-scale, and upcoming creative shopping. Finally, Shimokitazawa shows how local governance can be empowered, self-aware, and resilient to a top-down government project. At the same time, Boontharm questions the extent to which a strong community base can halt gentrification in the long term.

In her discussion of Bangkok, she explores Chatuchak Weekend Market and Siam Square. Chatuchak Weekend Market was built as a temporary structure in 1982 because of the relocation of an old Sanamluang market, and transformed to be the biggest weekend market in Thailand. The thirty years of the market’s existence has enabled reuse, recycling, and requalification. Boontharm examines creative space use in tiny spaces, the gabs between stalls and open spaces, and ad-hoc activities on a pedestrian promenade. Siam Square is a long-standing example of reusing and recycling shop houses. Upper levels are used, independently from the ground floor, for commercial activities. The variety of activities that take place there is immense. Both cases illustrate that Bangkok has its strength in spontaneity and bottom-up responses.

Haji Lane and Wessex Estate are the focus of her Singapore case study. “Unlike Tokyo and Bangkok where creativity flourishes randomly and spontaneously, mostly initiated by the locals, Singapore dedicates and plans on certain precincts being creative” (pp. 104-105). Haji Lane was once a narrow back lane that became a fashionable spot in Singapore which supports youth subcultures. It is a rare example of bottom-up freedom in Singapore. Boontharm observes different uses during the day and night. She states that “all that is possible in Haji Lane [is] because its buildings were not at the core of the conservation zone. Businesses situated on the Lane use the lack of restrictions as a license to freely reuse, recycle and reinvent the milieu of Kampong Glam, and let Haji Lane develop on its own accord” (p. 115). On the contrary, Wessex Estate is listed as a heritage site and was designed to be an art studio for “the creative class,” which incorporates artists, designers, and architects. Boontharm maintains that the estate can be defined as luxury, segregation, exclusion, elitism, and domination of foreigners over local creative people. Thus, she argues that it does not fit her definition of reuse and recycling and does not contribute to the creative milieu or the requalification of the precinct. Wessex Estate shows that the creative class alone can generate a creative precinct, as the key to successful creative milieu is in blurring the division between the “creative” and the “not-creative” actors in urban space.

In conclusion, Boontharm notes that “urban requalification precincts are the ones which value and support emergent inventive ideas within its existing, established milieu.... The lessons from Tokyo, from Bangkok and from Haji Lane in Singapore demonstrate how established places provide solid ground and contexts for creativity to flourish.... In Tokyo ordinary buildings and non-self-conscious approaches to reuse and recycling of their parts and elements acquire sign value which translate into an atmosphere of the whole milieu. In Singapore, such awareness is carefully guarded at the level of urban authority, while in Bangkok it emanates from the demands of market forces or institutional regulations” (pp. 128-129). Boontharm summarizes her findings by referring to Nan Ellin’s book, Postmodern Urbanism (1996): good urbanism is always a balance of control and freedom. She emphasizes the importance of local and bottom-up creativity in our banal and mundane everyday lives.

The book offers insight into the reuse, recycling, and requalification of existing old buildings in relation to the creative milieu. The three case studies illustrate well the diverse character of the creative precinct. The book will be helpful for discussions in contemporary urban design and architecture, especially in Asian cities where local contexts and creativity are often ignored by designers, architects, and planners.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อวางแผน และการออกฤทธิ์ที่มีชีวิตชีวา และความคิดสร้างสรรค์ การรักษาสมดุลระหว่างการควบคุมและ spontaneity ถูกท้าทาย คง นักออกแบบต้องกำหนด และกำหนดพฤติกรรมบางอย่าง กิจกรรม และมาตรฐาน บนมืออื่น ๆ การออกแบบที่เหมาะสมควรสนับสนุนอยู่เจริญเติบโตและปรับตัวของผู้ใช้ผ่านช่วงเวลาต่าง ๆ ในการดำเนินในยุค postmodernist, perceiving วางแผนและออกแบบตัวควบคุมดูเหมือนล้าสมัย และไม่มีประสิทธิภาพ ปัจจุบันดำเนินมาอย่างมีนัยสำคัญในขอบเขตที่ออกแบบสามารถโอบกอดได้เปลี่ยนแปลง ความยืดหยุ่น และหลากหลาย ขณะที่บริบูรณ์ดีเคารพสำหรับกำลังการผลิตและความคิดสร้างสรรค์ของชุมชนท้องถิ่น (ทั้งออกแบบและประชาชนไม่ออก) Davisi Boontharm จองโตเกียว/กรุงเทพฯ/สิงคโปร์: ปลดปล่อยก๊าซ นำ และ ฤทธิ์ที่สร้างสรรค์เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงให้เห็นด้วยวิธีรีด "เมือง requalification" ในสามเมืองในเอเชีย - โตเกียว กรุงเทพ และ สิงคโปร์ - สามารถสนับสนุนการคิดประดิษฐ์ สายล่าง และโผล่ออกมาภายใน milieus ของพวกเขาที่มีอยู่ สร้างได้หนังสือเล่มนี้พัฒนาจากของ Boontharm สนใจในบริบทของการฟื้นฟูเมืองยั่งยืนเน้นรูปสี่เหลื่อม sociocultural: นำ ความคิดสร้างสรรค์ การใช้ และสถานที่ ตามคำนิยามใน urbanist ซักรีดชาร์ลส์ของ "สร้างสรรค์ฤทธิ์ ตามที่ระบุไว้ในหนังสือเมืองสร้างสรรค์: เครื่องมือ A สำหรับเมือง Innovators (2000), ประกอบด้วยถนนธรรมดาและ banality ของชีวิตประจำวันของเมืองสรรค์ ซึ่งไม่ใช่สถาบัน นามธรรม ไม่ใช่วัด Boontharm จนว่า "รีดท้องถิ่นสร้างสรรค์จะพิสูจน์ให้แข็งแรงพอที่ทนต่อการขยายตัวของช่องว่างทางการค้าทั่วไป และสร้างมูลค่า ซึ่งจะถึงไกลเกินที่กิจกรรมการพาณิชย์" (p. 7) คำถามวิจัยของเธอตามสามมิติ: ทรัพยากร กิจกรรม และวัฒนธรรม ครั้งแรก อะไรคือกำลังการผลิตของหุ้นอาคารที่มีอยู่เพื่อรองรับ และแสดงความคิดสร้างสรรค์ท้องถิ่น สอง บทบาททำท้องถิ่นสร้างสรรค์ปฏิบัติ (กลุ่มและบุคคล) เล่นใน requalification หุ้นอาคารที่มีอยู่หรือไม่ ที่สาม วิธีไม่แตกต่างทางวัฒนธรรมได้รับแสดงถึงสภาพแวดล้อมใหม่ที่พัฒนาจากการใช้ความคิดสร้างสรรค์ของหุ้นอาคารที่มีอยู่ หรือไม่หนังสือแบ่งออกเป็น 3 ส่วนหลัก ในการส่วนแรก แนะนำ Boontharm นำเสนอถึงความสำคัญของการวิจัยและสมมติฐานของเธอ ถามคำถามเกี่ยว และแนะนำกรอบแนวคิดของคำว่า "เมือง requalification ที่เน้นวิธีการทรัพยากรอาคารคลัง ฟื้นฟูเมือง นำวัฒนธรรม และวาทกรรมเกี่ยวกับค่า ทฤษฎีความคิดสร้างสรรค์ และมูลค่า ทฤษฎี dialectics ของความคิดสร้างสรรค์และการใช้ และทฤษฎีของสถานที่และสถานที่ทำการ ในส่วนสอง Boontharm ตรวจสอบกรณีศึกษาจากสามเมืองต่าง ๆ ในเอเชีย - โตเกียว กรุงเทพมหานคร และสิงคโปร์ - ที่แสดงจริงไรจริงของปรากฏการณ์สร้างสรรค์ฤทธิ์ในบริบทที่แตกต่างกัน สามารถถูกตรวจสอบ ส่วนสุดท้ายต่อให้สนทนาและสรุปการศึกษากรณีโตเกียว Boontharm สำรวจพื้นที่สามเมือง: ฮาราจูกุ Daikanyama/Nakameguro และ Shimokitazawa ในส่วนนี้ เธอเน้นความแตกต่างระหว่างสองประเภทของสถาน - omote (หน้า) และ ura (ย้อนหลัง) เธออธิบายปรากฏการณ์ omote เป็นหลักถนนฮาราจูกุ - Omotesando ชาวเวอร์ด อริเมจิ และชาวเวอร์ด อริยาม่า - บนเรือธงที่ร้านค้าของแบรนด์แฟชั่นระดับโลกที่สำคัญอยู่ Ura หรือด้านที่ซ่อนของฮาราจูกุ ซึ่งเป็นหลักของงานวิจัยของ Boontharm รวม Urahara, Onden Shotengai, Cat Street และ Aosando ถนนเหล่านี้ "มีเครื่องหมาย requalification ประสบความสำเร็จของเก่าช่องระบุใช้ใหม่ เปลี่ยนแปลงและกิจกรรม" (33 p.) เธอใช้ Urahara เป็นตัวอย่างของ "commeresidence บ้านที่สร้างขึ้นสำหรับใช้อยู่อาศัย และต่อมาได้เปลี่ยนเป็นร้าน ต้องพูดว่า Boontharm เน้นความตึงเครียดระหว่างฤทธิ์ (อาจเป็นช่วงสั้น ๆ) ความคิดสร้างสรรค์ของ Urahara และบริโภคนิยมที่รุนแรงได้ Daikanyama/Nakameguro ยังเป็นตัวอย่างของการแปลงของบล็อกของอพาร์ทเมนท์ในอาหาร ระบุ และกำลังจะสร้างสรรค์คำ สุดท้าย Shimokitazawa แสดงวิธีท้องถิ่นกำกับดูแลสามารถอำนาจ self-aware และทนโครงการรัฐบาลบนลงล่างได้ ในเวลาเดียวกัน Boontharm ถามขอบเขตที่ฐานชุมชนเข้มแข็งสามารถหยุด gentrification ในระยะยาวในการสนทนาของเธอ เธอสำรวจจตุจักรและสยามสแควร์ ตลาดนัดจตุจักรคือแห่งเป็นโครงสร้างชั่วคราวเนื่องจากย้ายตลาด Sanamluang เก่า และเปลี่ยนเป็น ตลาดนัดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศไทย สามสิบปีของการดำรงอยู่ของตลาดมีการเปิดใช้งานนำมาใช้ใหม่ รีไซเคิล และ requalification Boontharm ตรวจสอบการใช้พื้นที่สร้างสรรค์ในพื้นที่เล็ก ๆ gabs ระหว่างร้าน และเปิดช่องว่าง และกิจกรรมกิจอเมเชิญ สยามสแควร์ได้อย่างยาวนานของการใช้ซ้ำ และรีไซเคิลที่บ้านร้าน ระดับบนใช้ อิสระจากชั้นล่าง สำหรับกิจกรรมเชิงพาณิชย์ หลากหลายกิจกรรมสถานที่จะมีได้อย่างมาก ทั้งสองกรณีแสดงให้เห็นถึงว่า กรุงเทพมีความแข็งแรงในการตอบสนอง spontaneity และสายล่างHaji เลนและนิคมเวสเซกซ์เป็นจุดเน้นของกรณีศึกษาของสิงคโปร์ "แตกต่างจากโตเกียวและกรุงเทพฯ ซึ่งสร้างสรรค์ flourishes สุ่ม และธรรมชาติ ส่วนใหญ่เริ่มต้น โดยคนท้องถิ่น สิงคโปร์ dedicates และแผนรีดบางถูกสร้างสรรค์" (นำ 104-105) เลน haji เคยเลนหลังแคบที่กลายเป็นจุดที่ทันสมัยในสิงคโปร์ซึ่งสนับสนุนเยาวชน subcultures มันเป็นตัวอย่างที่หายากของสายล่างเสรีภาพในสิงคโปร์ Boontharm พิจารณาใช้แตกต่างกันในระหว่างวัน เธอระบุว่า "ทั้งหมดที่ได้ใน Lane Haji [เป็น] เนื่องจากอาคารของไม่ได้อยู่ที่หลักของเขตพื้นที่อนุรักษ์ ธุรกิจที่ตั้งอยู่บนเลนใช้ไม่มีข้อจำกัดใบอนุญาตอิสระนำ รีไซเคิล และบูรณาการฤทธิ์ของกัมป และให้เลน Haji พัฒนาบนแอคคอร์ดตัวเอง" (p. 115) ดอก นิคมเวสเซกซ์อยู่เป็นมรดก และถูกออกแบบให้มีศิลปะเป็นสตูดิโอสำหรับ "ความคิดสร้างสรรค์ระดับชั้น ซึ่งประกอบด้วยศิลปิน ออกแบบ และสถาปนิก Boontharm รักษาว่า อสังหาริมทรัพย์ที่สามารถกำหนดเป็นหรูหรา แบ่งแยก แยก elitism และการปกครองของชาวต่างชาติมากกว่าคนท้องถิ่นสร้างสรรค์ ดังนั้น เธอจนว่า มันพอดีคำจำกัดความของเธอนำมาใช้ใหม่และการรีไซเคิล และไม่สนับสนุนฤทธิ์สร้างสรรค์หรือ requalification ของห้อง เอสเตทเวสเซกซ์แสดงระดับความคิดสร้างสรรค์เพียงอย่างเดียวสามารถสร้างห้องสร้างสรรค์ เป็นคีย์ที่จะสร้างสรรค์ฤทธิ์ประสบความสำเร็จในการอพยพการแบ่งระหว่าง "สร้างสรรค์" และนักแสดง "ไม่สร้างสรรค์" ในพื้นที่เมืองเบียดเบียน Boontharm หมายเหตุว่า "มณฑลเมือง requalification เป็นคนที่เหลือและค่าโผล่ออกมาประดิษฐ์ความคิดภายในของที่มีอยู่ สร้างฤทธิ์... บทเรียน จากโตเกียว จากกรุงเทพ และ จาก Haji เลนในสิงคโปร์แสดงสถานการสร้างให้ดินแข็งและบริบทสำหรับความคิดสร้างสรรค์เพื่ออวด... ใน อาคารธรรมดาและไม่ใช่ตนเองใส่ใจวิธีการนำมาใช้ใหม่และการรีไซเคิลชิ้นส่วนและองค์ประกอบของพวกเขาได้รับค่าเครื่องซึ่งแปลเป็นบรรยากาศของฤทธิ์ทั้งหมด ในสิงคโปร์ จิตสำนึกดังกล่าวเป็นอย่างรอบคอบเตรียมพร้อมระดับอำนาจการเมือง ในขณะที่ในกรุงเทพฯ มัน emanates จากความต้องการของกลไกตลาดหรือระเบียบสถาบัน" (นำ 128-129) Boontharm สรุปผลการวิจัยของเธอ โดยอ้างอิงถึงหนังสือน่าน Ellin, Urbanism หลังสมัยใหม่ (1996): urbanism ดีเป็นสมดุลและเป็นอิสระ เธอเน้นความสำคัญของท้องถิ่น และด้านล่างขึ้นความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตประจำวันของเรา banal และโลกีย์หนังสือมีความเข้าใจในการนำมาใช้ใหม่ รีไซเคิล และ requalification ของอาคารเก่าที่มีอยู่เกี่ยวกับฤทธิ์สร้างสรรค์ กรณีศึกษาสามแสดงอักขระมีความหลากหลายของห้องสร้างสรรค์ดี หนังสือจะมีประโยชน์สำหรับการสนทนาในสมัยเมืองและสถาปัตยกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่าง ๆ ในเอเชียที่บริบทท้องถิ่นและความคิดสร้างสรรค์จะมักจะถูกละเลย โดยนักออกแบบ สถาปนิก และวางแผน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อมีการวางแผนและการออกแบบสภาพแวดล้อมที่มีชีวิตชีวาและความคิดสร้างสรรค์, การรักษาความสมดุลระหว่างการควบคุมและความเป็นธรรมชาติเป็นสิ่งที่ท้าทาย ในมือข้างหนึ่งนักออกแบบต้องกำหนดและกำหนดพฤติกรรมบางอย่างกิจกรรมและมาตรฐาน บนมืออื่น ๆ , การออกแบบที่เหมาะสมควรจะสนับสนุนการเจริญเติบโตที่เกิดขึ้นเองและการปรับตัวของผู้ใช้ผ่านช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ภายในการอภิปรายในยุคหลังสมัยใหม่, การรับรู้การวางแผนและการออกแบบการควบคุมดูเหมือนว่าล้าสมัยและไม่มีประสิทธิภาพ ปัจจุบันมุ่งเน้นการอภิปรายอย่างมีนัยสำคัญในขอบเขตที่การออกแบบที่สามารถยอมรับการเปลี่ยนแปลงและความยืดหยุ่นและการปรับตัวในขณะที่ครอบคลุมเคารพที่ดีสำหรับความจุและความคิดสร้างสรรค์ของชุมชนท้องถิ่น (ทั้งนักออกแบบและประชาชนที่ไม่ได้ออกแบบ) Davisi หนังสือ Boontharm ของโตเกียว / กรุงเทพฯ / สิงคโปร์: Intensities, ใช้ซ้ำและความคิดสร้างสรรค์แวดวงเป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีว่า "เมือง Requalification" อันในสามเมืองในเอเชีย - โตเกียวกรุงเทพฯและสิงคโปร์ - สามารถรองรับด้านล่างขึ้นและฉุกเฉิน ความคิดสร้างสรรค์ที่มีอยู่ภายในของพวกเขาเป็นที่ยอมรับ milieus. หนังสือเล่มนี้พัฒนามาจากความสนใจ Boontharm ในบริบททางสังคมวัฒนธรรมของการฟื้นฟูเมืองอย่างยั่งยืนโดยเน้นรูปแบบที่สี่ที่ทับซ้อนกัน: นำมาใช้ความคิดสร้างสรรค์การบริโภคและสถานที่ ต่อไปนี้ความหมาย Urbanist ชาร์ลส์ของ Landry "สภาพแวดล้อมที่มีความคิดสร้างสรรค์" ตามที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้เมืองสร้างสรรค์: เครื่องมือสำหรับนวัตกรรมเมือง (2000) รวมถึงถนนสายสามัญและน่าเบื่อของชีวิตประจำวันของความคิดสร้างสรรค์ในเมืองซึ่งเป็นที่ไม่ใช่สถาบันนามธรรม และไม่สามารถวัดได้ Boontharm ระบุว่า "อันความคิดสร้างสรรค์ในท้องถิ่นจะพิสูจน์ให้แข็งแรงพอที่จะทนต่อการแพร่กระจายของพื้นที่เชิงพาณิชย์ทั่วไปและสร้างความคุ้มค่าที่จะถึงไกลเกินกว่าที่ของกิจกรรมเชิงพาณิชย์ของพวกเขา" (พี. 7) คำถามงานวิจัยของเธอจะขึ้นอยู่กับสามมิติ: ทรัพยากรกิจกรรมและวัฒนธรรม ครั้งแรกสิ่งที่เป็นความจุของหุ้นอาคารที่มีอยู่เพื่อรองรับและแสดงความคิดสร้างสรรค์ในท้องถิ่นหรือไม่ ประการที่สองสิ่งที่มีบทบาทไม่ปฏิบัติที่มีความคิดสร้างสรรค์ในท้องถิ่น (กลุ่มและบุคคล) เล่นใน Requalification หุ้นของอาคารที่มีอยู่หรือไม่ ประการที่สามวิธีการที่ไม่ได้รับความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่แสดงออกผ่านสภาพแวดล้อมใหม่ที่พัฒนาขึ้นจากการใช้ความคิดสร้างสรรค์ของหุ้นอาคารที่มีอยู่? หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก ในส่วนแรกแนะนำ Boontharm นำเสนอความสำคัญของการวิจัยและสมมติฐานของเธอ; ถามคำถามที่เกี่ยวข้อง; และแนะนำกรอบแนวคิดของคำว่า "Requalification เมือง" โดยเน้นวิธีการทรัพยากรที่จะหุ้นอาคารฟื้นฟูเมืองวัฒนธรรมและวาทกรรมที่นำมาใช้กับค่าทฤษฎีของความคิดสร้างสรรค์และความคุ้มค่าของทฤษฎีเหตุของความคิดสร้างสรรค์และการบริโภค และทฤษฎีเกี่ยวกับสถานที่และสถานที่การทำ ในส่วนที่สอง, Boontharm ตรวจสอบกรณีศึกษาจากสามเมืองในเอเชีย - โตเกียวกรุงเทพฯและสิงคโปร์ - นั่นแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงทางกายภาพของปรากฏการณ์สภาพแวดล้อมที่มีความคิดสร้างสรรค์ในบริบทที่แตกต่างกันสามารถตรวจสอบได้ . ส่วนสุดท้ายมีการอภิปรายต่อไปและข้อสรุปสำหรับกรณีศึกษาโตเกียวเธอ Boontharm สำรวจพื้นที่สามของเมือง: ฮาราจูกุ, Daikanyama / Nakameguro และ Shimokitazawa ในส่วนนี้เธอเน้นความแตกต่างระหว่างสองประเภทของสถานที่ - omote (ด้านหน้า) และยู (ด้านหลัง) เธออธิบายปรากฏการณ์ omote เป็นถนนสายหลักของฮาราจูกุ - Omotesando, เมจิโดริและอาโอยามะโดริ - ที่ร้านค้าเรือธงของแบรนด์แฟชั่นระดับโลกที่สำคัญตั้งอยู่ ยูหรือด้านที่ซ่อนของฮาราจูกุซึ่งเป็นหลักของการวิจัยของ Boontharm รวมถึง Urahara, Onden Shotengai แมว Street และ Aosando ถนนเหล่านี้ "มีการทำเครื่องหมายโดย Requalification ประสบความสำเร็จขนาดเล็กลงในช่องว่างเก่าใหม่ใช้ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและกิจกรรม" (พี. 33) เธอใช้ Urahara เป็นตัวอย่างของ "commeresidence" บ้านที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับการใช้งานที่อยู่อาศัยและถูกเปลี่ยนไปในร้านค้า มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะบอกว่าไฮไลท์ Boontharm ความตึงเครียดระหว่าง (อาจจะสั้น) สภาพแวดล้อมของความคิดสร้างสรรค์และการคุ้มครองผู้บริโภค Urahara รุนแรง Daikanyama / Nakameguro ยังเป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงของบล็อกเก่าอพาร์ทเมนเข้าแท้ขนาดเล็ก, ความคิดสร้างสรรค์และช้อปปิ้งที่จะเกิดขึ้น สุดท้าย Shimokitazawa แสดงให้เห็นว่าการปกครองท้องถิ่นสามารถเพิ่มขีดความสามารถทราบตนเองและมีความยืดหยุ่นให้กับโครงการของรัฐบาลจากบนลงล่าง ในเวลาเดียวกัน, Boontharm คำถามขอบเขตที่ฐานชุมชนที่เข้มแข็งสามารถหยุดพื้นที่ในระยะยาว. ในการอภิปรายของกรุงเทพฯเธอสำรวจตลาดนัดจตุจักรและสยามสแควร์ ตลาดนัดจตุจักรถูกสร้างเป็นโครงสร้างชั่วคราวในปี 1982 เนื่องจากการย้ายถิ่นฐานของตลาดสนามหลวงเก่าและเปลี่ยนให้เป็นตลาดนัดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศไทย สามสิบปีของการดำรงอยู่ของตลาดนำมาใช้ใหม่ได้เปิดใช้งานรีไซเคิลและ Requalification Boontharm ตรวจสอบการใช้พื้นที่สร้างสรรค์ในพื้นที่เล็ก ๆ Gabs ระหว่างคอกม้าและพื้นที่เปิดโล่งและกิจกรรมเฉพาะกิจเกี่ยวกับการเดินเล่นที่ถนนคนเดิน สยามสแควร์เป็นตัวอย่างที่ยาวนานของการนำและการรีไซเคิลบ้านร้านค้า ระดับบนมีการใช้เป็นอิสระจากชั้นล่างสำหรับกิจกรรมเชิงพาณิชย์ ความหลากหลายของกิจกรรมที่เกิดขึ้นมีอันยิ่งใหญ่ ทั้งสองกรณีแสดงให้เห็นว่ากรุงเทพฯมีความแข็งแรงในธรรมชาติและด้านล่างขึ้นการตอบสนอง. Haji Lane และเวสเอสเตทมีความสำคัญของกรณีศึกษาสิงคโปร์เธอ "ซึ่งแตกต่างจากโตเกียวและกรุงเทพฯที่ flourishes ความคิดสร้างสรรค์แบบสุ่มและธรรมชาติที่ริเริ่มโดยส่วนใหญ่เป็นชาวบ้านสิงคโปร์อุทิศและแผนในย่านบางความคิดสร้างสรรค์" (พี. 104-105) Haji Lane ครั้งหนึ่งเคยเป็นช่องทางแคบ ๆ ที่กลับมาก็กลายเป็นจุดที่ทันสมัยในสิงคโปร์ซึ่งสนับสนุนวัฒนธรรมเยาวชน มันเป็นตัวอย่างที่หายากของเสรีภาพด้านล่างขึ้นในสิงคโปร์ Boontharm ตั้งข้อสังเกตการใช้ที่แตกต่างกันในช่วงกลางวันและกลางคืน เธอกล่าวว่า "ทุกอย่างที่เป็นไปได้ใน Haji Lane [คือ] เพราะอาคารไม่ได้ที่หลักของเขตอนุรักษ์ ธุรกิจที่ตั้งอยู่บนถนนใช้การขาดข้อ จำกัด ที่เป็นใบอนุญาตที่จะนำมาใช้ใหม่ได้อย่างอิสระ, รีไซเคิลและบูรณาการสภาพแวดล้อมของกัมปงกีลามและให้ Haji Lane พัฒนาบนสอดคล้องของตัวเอง "(พี. 115) ในทางตรงกันข้าม, เวสเอสเตทถูกระบุว่าเป็นมรดกและได้รับการออกแบบมาให้เป็นสตูดิโอศิลปะสำหรับ "ระดับความคิดสร้างสรรค์" ซึ่งรวมเอาศิลปินนักออกแบบและสถาปนิก Boontharm ยืนยันว่าที่ดินที่สามารถกำหนดเป็นหรูหราแยกยกเว้นอภิสิทธิ์และการปกครองของชาวต่างชาติมากกว่าคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ในท้องถิ่น ดังนั้นเธอระบุว่ามันไม่พอดีกับความหมายของเธอนำมาใช้ใหม่และการรีไซเคิลและไม่ได้นำไปสู่การสร้างสรรค์สภาพแวดล้อมหรือ Requalification ของบริเวณ เอสเตทเวสแสดงให้เห็นว่าระดับความคิดสร้างสรรค์เพียงอย่างเดียวสามารถสร้างบริเวณความคิดสร้างสรรค์เป็นกุญแจสำคัญในการประสบความสำเร็จในสภาพแวดล้อมที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่อยู่ในระหว่างการเบลอของภาพส่วน "ความคิดสร้างสรรค์" และ "ไม่สร้างสรรค์" นักแสดงที่อยู่ในพื้นที่เขตเมือง. โดยสรุป Boontharm บันทึกว่า " อันเมือง Requalification เป็นคนที่คุณค่าและสนับสนุนความคิดสร้างสรรค์ฉุกเฉินภายในที่มีอยู่ของสภาพแวดล้อมที่จัดตั้งขึ้น .... บทเรียนจากโตเกียวจากกรุงเทพฯและจาก Haji Lane ในสิงคโปร์แสดงให้เห็นว่าสถานที่จัดตั้งขึ้นให้พื้นดินแข็งและบริบทสำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่จะอวด ... ในโตเกียวอาคารสามัญและวิธีการที่ไม่ประหม่าที่จะนำมาใช้ใหม่และการรีไซเคิลของชิ้นส่วนของพวกเขาและได้รับค่าองค์ประกอบสัญญาณซึ่งแปลเป็นบรรยากาศของสภาพแวดล้อมทั้ง ในประเทศสิงคโปร์การรับรู้ดังกล่าวจะรักษาอย่างระมัดระวังในระดับของผู้มีอำนาจในเมืองในขณะที่ในกรุงเทพฯมันเล็ดลอดออกมาจากความต้องการของกลไกตลาดหรือข้อบังคับสถาบัน "(พี. 128-129) สรุปผลการวิจัย Boontharm เธอโดยอ้างถึงหนังสือน่าน Ellin ของวิถีชีวิตหลังสมัยใหม่ (1996): วิถีชีวิตที่ดีอยู่เสมอสมดุลของการควบคุมและเสรีภาพ เธอเน้นความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ท้องถิ่นและด้านล่างขึ้นในชีวิตประจำวันที่น่าเบื่อและทางโลกของเรา. หนังสือเล่มนี้มีความเข้าใจในการใช้ซ้ำรีไซเคิลและ Requalification ของอาคารเก่าที่มีอยู่ในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์ สามกรณีศึกษาที่แสดงให้เห็นถึงตัวละครที่ดีมีความหลากหลายของบริเวณความคิดสร้างสรรค์ หนังสือเล่มนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับการอภิปรายในการออกแบบชุมชนเมืองและสถาปัตยกรรมร่วมสมัยโดยเฉพาะในเมืองในเอเชียที่บริบทท้องถิ่นและความคิดสร้างสรรค์มักจะถูกละเลยโดยนักออกแบบสถาปนิกและนักวางแผน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อวางแผนและออกแบบได้อย่างสวยงามและสร้างสรรค์ การรักษาสมดุลระหว่างการควบคุมและความเป็นธรรมชาติ คือ ความท้าทาย ในมือข้างหนึ่ง นักออกแบบต้องกำหนดและตรวจสอบพฤติกรรม และกิจกรรมบางอย่างและมาตรฐาน บนมืออื่น ๆที่เหมาะสมควรสนับสนุนการเจริญเติบโตโดยธรรมชาติ และการปรับตัวของผู้ใช้ผ่านครั้ง ในการอภิปรายใน postmodernist ยุคการวางผังและออกแบบการควบคุมดูเหมือนจะล้าสมัยและไม่มีประสิทธิภาพ . การอภิปรายในปัจจุบันมุ่งเน้นอย่างมากในขอบเขตที่ออกแบบสามารถโอบกอดเปลี่ยนแปลงความยืดหยุ่นและการปรับตัว , ในขณะที่ครอบคลุมความเคารพที่ดีสำหรับความสามารถและความคิดสร้างสรรค์ของชุมชนท้องถิ่น ( ทั้งผู้ออกแบบและไม่ใช่นักออกแบบพลเมือง ) หนังสือของ davisi boontharm โตเกียว / กรุงเทพฯ / สิงคโปร์ : ความเข้มใหม่ที่สวยงามและสร้างสรรค์ เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงให้เห็นแล้วว่า " เมือง requalification เขต " สามเมืองในเอเชีย -- โตเกียว กรุงเทพฯ และสิงคโปร์ -- การสนับสนุนจากล่างขึ้นบน และความคิดประดิษฐ์การอุบัติภายในที่มีอยู่ของพวกเขาก่อตั้งขึ้น milieus .

หนังสือเล่มนี้พัฒนาขึ้นจาก boontharm สนใจในบริบททางสังคมวัฒนธรรมของการฟื้นฟูเมืองอย่างยั่งยืน โดยเน้น 4 ซ้อนรูปแบบ : ใช้ความคิดสร้างสรรค์ , การบริโภค , และสถานที่ ต่อไปนี้ urbanist ของชาร์ลส์ แลนดี้นิยาม " วิธีการสร้างสรรค์ " ตามที่ระบุไว้ในหนังสือ เมืองสร้างสรรค์ : เครื่องมือสำหรับเมือง ) ( 2000 )รวมถึงถนนธรรมดา และความน่าเบื่อของชีวิตประจำวันของเมืองสรรค์ ซึ่งไม่ใช่สถาบัน บทคัดย่อ และไม่ใช่วัด boontharm ระบุว่า " เขตสร้างสรรค์ท้องถิ่นจะพิสูจน์จะแข็งแรงพอที่จะทนต่อกระจายเป็นเชิงพาณิชย์ทั่วไป และสร้างมูลค่า ซึ่งจะเข้าถึงไกลเกินกว่าที่ของกิจกรรมเชิงพาณิชย์ของพวกเขา " ( หน้า 7 )คำถามวิจัยของเธออยู่ในมิติที่สาม : ทรัพยากร กิจกรรม และวัฒนธรรม แรก , สิ่งที่มีความสามารถของอาคารที่มีอยู่และหุ้นเพื่อรองรับบริการสร้างสรรค์ท้องถิ่น ประการที่สองบทบาทอะไรปฏิบัติสร้างสรรค์ท้องถิ่น ( กลุ่มบุคคล ) เล่นใน requalification ของอาคารตลาดหลักทรัพย์ ? ประการที่สามทำไมความแตกต่างทางวัฒนธรรมได้แสดงออกผ่านสภาพแวดล้อมใหม่ที่พัฒนาจากการใช้ความคิดสร้างสรรค์ของอาคารตลาดหลักทรัพย์ ?

หนังสือเล่มนี้จะแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก ในส่วนแรกที่แนะนำ boontharm กล่าวถึงความสำคัญของการวิจัยและสมมติฐานของเธอ ถามคำถามที่เกี่ยวข้อง และแนะนำแนวคิดของคำว่า " requalification เมือง ," โดยเน้นทรัพยากรวิธีการหุ้น , อาคารการฟื้นฟูเมือง , ใช้ซ้ำวัฒนธรรมและวาทกรรมค่าทฤษฎีความคิดสร้างสรรค์และมูลค่า ทฤษฎีของ dialectics ของความคิดสร้างสรรค์ และการบริโภค และทฤษฎี ของสถานที่ และการวาง ในส่วนที่สอง boontharm ตรวจสอบกรณีศึกษาจากสามเมืองในเอเชีย -- โตเกียว กรุงเทพมหานครและสิงคโปร์ นั่นแสดงให้เห็นว่าความเป็นจริงทางกายภาพของปรากฏการณ์ที่สวยงามสร้างสรรค์ในบริบทที่แตกต่างกัน สามารถตรวจ ส่วนสุดท้ายมีการอภิปรายเพิ่มเติมและสรุป

เธอโตเกียว กรณีศึกษา boontharm สำรวจสามพื้นที่ของเมืองฮาราจูกุ เขตไดคันยามะ / นาคาเมะกุโระ และ ชิโมคิตะซาว่า . ในส่วนนี้เธอเน้นความแตกต่างระหว่างสองประเภทของสถานที่ -- โอโม ( ด้านหน้า ) และ ระ ( กลับ ) เธออธิบายถึงปรากฏการณ์โอโมเป็นหลักถนนฮาราจูกุ -- โอโมเตะซันโด เมจิโดริและ Aoyama Dori -- ที่สำคัญทั่วโลกร้านค้าเรือธงของแบรนด์แฟชั่นอยู่ การ ระ หรือ ซ่อนอยู่ข้างฮาราจูกุ ซึ่งเป็นหลักของการวิจัย boontharm รวมถึง urahara onden shotengai , ,ถนน , แมวและ aosando . ถนน " เหล่านี้เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ requalification เป็นเก่าขนาดเล็กลงใหม่ใช้เปลี่ยนแปลงและกิจกรรม " ( หน้า 33 ) เธอใช้ urahara เป็นตัวอย่างของ " commeresidence " บ้านที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับใช้ในที่อยู่อาศัยและต่อมาถูกเปลี่ยนเป็นร้านมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะพูดถึงว่า boontharm เน้นความตึงเครียดระหว่าง ( อาจจะอายุสั้น ) สร้างสรรค์สภาพแวดล้อมของ urahara กับลัทธิบริโภคนิยมที่รุนแรง ไดคังยามะ / เป็นยังเป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงของบล็อกเก่าของอพาร์ทเมนเป็นแท้ ขนาดเล็ก ที่จะสร้างสรรค์และช้อปปิ้ง ในที่สุด ชิโมคิตะซาว่า แสดงให้เห็นว่าการปกครองท้องถิ่นสามารถเสริมสร้างตนเอง ตระหนักถึงและยืดหยุ่นกับการจากบนลงล่างของโครงการ ในเวลาเดียวกัน boontharm คำถามขอบเขตที่ฐานชุมชนเข้มแข็งสามารถหยุดการปรับพื้นที่ใน ระยะยาว

ในการสนทนาของเธอที่กรุงเทพฯ เธอสำรวจจตุจักร สยาม สแควร์ ตลาดนัดจตุจักร สร้างเป็นโครงสร้างชั่วคราวในปี 1982 เพราะย้ายตลาดสนามหลวง เก่าและเปลี่ยนเป็นตลาดสุดสัปดาห์ที่ใหญ่ที่สุดในไทย สามสิบปีของการดำรงอยู่ของตลาดได้เปิดใช้ใหม่ รีไซเคิล และ requalification . boontharm ตรวจสอบใช้พื้นที่สร้างสรรค์ในขนาดเล็กเป็น , แก๊บระหว่างร้านและพื้นที่เปิด และกิจกรรมของบนทางเดินคนเดินเท้า สยามสแควร์เป็นตัวอย่างยาวนานของการนำและบ้านร้านค้ารีไซเคิลระดับบนที่ใช้อย่างอิสระจากชั้นล่าง สำหรับกิจกรรมเชิงพาณิชย์ ความหลากหลายของกิจกรรมที่จัดขึ้นมีมหาศาล ทั้งสองกรณีแสดงที่กรุงเทพฯมีความแข็งแกร่ง ในความเป็นธรรมชาติ และการตอบสนองจากล่างขึ้นบน

Haji Lane เวสและทรัพย์เป็นโฟกัสของสิงคโปร์ กรณีศึกษา " ซึ่งแตกต่างจากโตเกียว และกรุงเทพฯ ที่สร้างสรรค์ลวดลายแบบสุ่มและเป็นธรรมชาติ ,ส่วนใหญ่ที่ริเริ่มโดยชาวสิงคโปร์ อุทิศและมีแผนในการขายบางอย่างมีการสร้างสรรค์ " ( PP 104-105 ) Haji Lane เคยแคบกลับเลน ที่เป็นจุดที่ทันสมัยในสิงคโปร์ซึ่งสนับสนุน subcultures เยาวชน มันเป็นตัวอย่างที่หายากของล่างอิสระในสิงคโปร์ boontharm สังเกตการใช้แตกต่างกัน ทั้งกลางวันและกลางคืนเธอกล่าวว่า " ทั้งหมดที่เป็นไปได้ใน Haji Lane [ เป็น ] เนื่องจากเป็นอาคารที่ไม่ได้เป็นแกนนำในการอนุรักษ์ โซน ธุรกิจตั้งอยู่บนเลนใช้ขาดข้อ จำกัด เป็นสิทธิ์อิสระนำมาใช้ใหม่ , รีไซเคิลและบูรณาการสภาพแวดล้อมของ Kampong Glam และปล่อยให้ Haji Lane พัฒนาด้วยตัวเอง " ( หน้า 115 ) ในทางตรงกันข้ามเวสเซ็กซ์อสังหาริมทรัพย์จดทะเบียนเป็นมรดกโลกและถูกออกแบบมาเพื่อจะเป็นสตูดิโอศิลปะ " ระดับความคิดสร้างสรรค์ " ซึ่งประกอบด้วยศิลปิน นักออกแบบ และสถาปนิก boontharm รักษาทรัพย์ที่สามารถกำหนดเป็นความหรูหราแยก การยกเว้น , 24 , และการปกครองของชาวต่างชาติมากกว่าคนสร้างสรรค์ท้องถิ่น ดังนั้นเธอแย้งว่า มันไม่เหมาะกับนิยามของเธอกลับมาใช้ใหม่และการรีไซเคิลและไม่ได้มีส่วนร่วมในสภาพแวดล้อมสร้างสรรค์ หรือ requalification ของเขต เวสเซ็กซ์อสังหาริมทรัพย์แสดงให้เห็นว่าสร้างสรรค์ชั้นคนเดียวสามารถสร้างเขตสร้างสรรค์ เป็นกุญแจไปสู่ความสำเร็จสร้างสรรค์สภาพแวดล้อมในเบลอแบ่งระหว่าง " สร้างสรรค์ " และ " นักแสดงสร้างสรรค์ " ไม่ได้อยู่ในพื้นที่เมือง

สรุปboontharm บันทึกว่า " เมือง requalification ขายอยู่ที่คุณค่าและสนับสนุนความสร้างสรรค์ความคิดภายในที่มีอยู่ สร้างสภาพแวดล้อม . . . . . . . บทเรียนจากโตเกียว จากกรุงเทพฯและจาก Haji Lane ในสิงคโปร์แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างสถานที่ให้ดินแข็งและบริบทเพื่อสร้างสรรค์งอกงาม . . . . . . .ในโตเกียวอาคารธรรมดาและไม่ใส่ใจตนเองแนวทางใช้ซ้ำและรีไซเคิลชิ้นส่วนของพวกเขาและได้รับค่าองค์ประกอบป้ายซึ่งแปลเป็นบรรยากาศของสภาพแวดล้อมทั้ง ในสิงคโปร์ เช่น ความตระหนักอย่างชั่งใจ ในระดับของอำนาจในเมือง ในขณะที่ในกรุงเทพมันเล็ดลอดออกมาจากความต้องการของกลไกตลาด หรือข้อบังคับของสถาบัน " ( PP 128-129 )boontharm สรุปการค้นพบของเธอ โดยอ้างถึงหนังสือของลินน่าน , วิถีชีวิตหลังสมัยใหม่ ( 1996 ) : วิถีชีวิตที่ดีเสมอสมดุลของการควบคุม และอิสรภาพ เธอเน้นความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์และท้องถิ่นของเราน่าเบื่อและทางโลกต้องในชีวิตทุกวัน

หนังสือเสนอข้อมูลเชิงลึกในการรีไซเคิลและ requalification ตึกเก่าๆ ที่มีอยู่ในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์3 กรณีศึกษาแสดงให้เห็นแต่ตัวละครที่หลากหลายของเขตสร้างสรรค์ หนังสือเล่มนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับการอภิปรายในการเมืองร่วมสมัยสถาปัตยกรรมและการออกแบบ โดยเฉพาะในเมืองในเอเชียที่บริบทท้องถิ่นและความคิดสร้างสรรค์มักจะถูกละเลยโดยนักออกแบบ สถาปนิก และนักวางแผน .