He also says the same thing about p

He also says the same thing about property: Property is property only if it is
respected, that is to say, held sacred.18 This is explained by his insistence that
the right of property consists in essence as ‘the right to withdraw a thing from
common usage’, and that this feature of property is shared by ‘all religious and
sacred things’.19
What all these things that might be considered sacred have in common is that
they are exclusionary. Durkheim says,
The feature that distinguishes the sacred entities is that they are
withdrawn from general circulation; they are separate and set apart. The
common people cannot enjoy them. They cannot even touch them. Those
who would have a kinship, as it were, with sacred things of this kind,
can alone have access to them—that is, those who are sacred as they are:
the priests, the great, the magistrates, especially where the latter have a
sacred character’.20
This extension of the sacred away from institutional churches has been influential
in twentieth century social theory. For Berger, following Durkheim, cognitively,
the sacred orders chaos and a ‘rumour of angels’21 is present even in modern
society. Callois,
22 like Durkheim, analysed religion as the deep grammar of
society, even in modern societies, arguing that public space is divided into the
sacred and profane. In Canberra, for example, we have Parliament, and the War
Memorial, laid out as the axis of the city, with Anzac Parade linking them.
Industrial suburbs, which include the brothels, are located on the outskirts of
the city, as are the tips. The sacred is thus an organising factor in the way we

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขายังกล่าวว่า สิ่งเดียวที่เกี่ยวกับคุณสมบัติ: คุณสมบัติเป็นคุณสมบัติเฉพาะ
ยอม รับ กล่าวคือ จัด sacred.18 นี้จะอธิบาย โดย insistence ของเขาที่
ขวาแห่งประกอบด้วยสิ่งสำคัญคือเป็น ' ด้านขวาถอนสิ่งของจาก
จารีต ', และคุณสมบัติคุณลักษณะนี้ก็ ' ศาสนาทั้งหมด และ
สิ่งศักดิ์สิทธิ์ 19
สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่อาจจะถือว่าศักดิ์สิทธิ์มีอะไรที่เหมือนกันคือ
จะ exclusionary Durkheim กล่าวว่า,
คุณลักษณะที่แตกต่างเอนทิตีศักดิ์สิทธิ์ไม่ว่า จะ
ถอนจากหมุนเวียนทั่วไป พวกเขาจะแยกต่างหาก และตั้งกัน ใน
คนทั่วไปไม่สนุกกับพวกเขาได้ พวกเขาไม่สามารถแม้แต่สัมผัสได้ ผู้
ที่จะมีญาติ มัน were สิ่งศักดิ์สิทธิ์ชนิดนี้,
คนเดียวได้เข้าถึงพวกเขา — คือ ผู้ที่เป็นมงคลจะ:
ปุโรหิต มหาราช magistrates โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่หลังมีการ
อักขระศักดิ์สิทธิ์ ' ได้ 20
ส่วนขยายนี้ของศักดิ์สิทธิ์จากคริสตจักรสถาบันได้ทรงอิทธิพล
ในทฤษฎีสังคมของศตวรรษที่ยี่สิบได้ สำหรับเบอร์เกอร์ ต่อ Durkheim, cognitively,
ความวุ่นวายสั่งศักดิ์สิทธิ์และ ' ซุบซิบที่มุ่งร้ายของทูตสวรรค์ ' 21 อยู่แม้กระทั่งในสมัย
สังคม Callois,
22 เช่น Durkheim ศาสนา analysed เป็นไวยากรณ์ลึก
สังคม แม้แต่ในสังคมสมัยใหม่ การโต้เถียงว่า พื้นที่สาธารณะแบ่งออกเป็นการ
ศักดิ์สิทธิ์ และหยาบคาย ในแคนเบอร์รา เช่น เรามีรัฐสภา และสงคราม
อนุสรณ์ วางเป็นแกนของเมือง มีลิงค์กับพาเหรดนแซควู้
ตั้งอยู่ชานเมืองอุตสาหกรรม ซึ่งรวมถึงการซ่อง ของ
เมือง เป็นเคล็ดลับ เป็นมงคลจึง มีการจัดเตรียมปัจจัยแบบเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับคุณสมบัติ : ทรัพย์สินเป็นทรัพย์สินเท่านั้น หากเป็น
ด้วย กล่าวคือ จัด sacred.18 นี้สามารถอธิบายได้โดยการเรียกร้องของเขาที่
สิทธิทรัพย์สินประกอบด้วยสาระเป็น ' สิทธิเบิกอะไรจาก
ใช้ ' ทั่วไป และคุณลักษณะของทรัพย์สินที่ใช้ร่วมกันโดย ทั้งหมด ' ศาสนา ' 19

สิ่งศักดิ์สิทธิ์แล้วสิ่งเหล่านี้อาจถือว่าศักดิ์สิทธิ์ มีเหมือนกันคือว่าพวกเขามีวรรณะ
. เดิร์กไฮม์บอกว่า
คุณลักษณะที่แตกต่างของบริษัทศักดิ์สิทธิ์คือ
ถอนตัวจากการหมุนเวียนทั่วไป ; พวกเขาจะแยกและตั้งกัน
คนทั่วไปไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับพวกเขา พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะสัมผัสมัน เหล่านั้น
ใครจะเครือญาติ , มันเป็น , กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชนิดนี้
สามารถอยู่คนเดียวได้เข้าถึงนั่นคือผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาจะ :
พระสงฆ์ , ที่ดี , ผู้พิพากษา , โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่หลังมีอักขระ ' 20

อันศักดิ์สิทธิ์ นี้ส่วนขยายของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ห่างจากสถาบันได้รับอิทธิพล
ในทฤษฎีสังคมศตวรรษที่ 20 สำหรับเบอร์เกอร์ตามเดิร์กไฮม์การประมวลผล
, ,คำสั่งศักดิ์สิทธิ์ความวุ่นวายและ ' ข่าวลือของเทวดา '21 เป็นปัจจุบันแม้ในสังคมสมัยใหม่

callois
22 , เหมือนเดิร์กไฮม์ , วิเคราะห์ศาสนาเป็นไวยากรณ์ที่ลึกซึ้งของ
สังคม แม้แต่ในสังคมสมัยใหม่เถียงว่าพื้นที่สาธารณะแบ่งออกเป็น
ศักดิ์สิทธิ์และสามัญ ในแคนเบอร์ร่า อาทิเช่น รัฐสภา และสงคราม
ที่ระลึกออกมาวางเป็นแกนของเมือง มีขบวนแห่ Anzac
เชื่อมโยงพวกเขาเขตอุตสาหกรรม ซึ่งรวมถึงซ่อง ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของ
เมือง เป็นเคล็ดลับ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงเป็นปัจจัยในวิธีที่เราจัดงาน