Four sublime states of mind have be

Four sublime states of mind have been taught by the Buddha:
Love or Loving-kindness (metta)
Compassion (karuna)
Sympathetic Joy (mudita)
Equanimity (upekkha)

In Pali, the language of the Buddhist scriptures, these four are known under the name of Brahma-vihara, a term which may be ren-dered as excellent, lofty, or sublime states of mind; or alternatively, as Brahma-like, god-like or divine abodes.

These four attitudes are said to be excellent or sublime because they are the right or ideal way of conduct towards living beings (sattesu samma patipatti). They provide, in fact, the answer to all situations aris-ing from social contact. They are the great removers of tension, the great peace-makers in social conflict, and the great healers of wounds suffered in the struggle of existence. They level social barriers, build harmonious communities, awaken slumbering magnanimity long forgotten, revive joy and hope long abandoned, and promote human brotherhood against the forces of egotism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สี่รัฐประเสริฐของจิตใจได้รับการสั่งสอนโดยพระพุทธเจ้า :
ความรักหรือความเมตตา ( ความเมตตา )

( กรุณา ) มุทิตา ( มุทิตา ) อุเบกขา ( อุเบกขา )


ในภาษาบาลี ภาษาในพระไตรปิฎกเหล่านี้สี่เป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อของ พรหมวิหาร ในระยะซึ่งอาจจะ เรน dered เป็นเลิศ ประเสริฐสูงส่ง หรือสภาพจิตใจ หรืออีกวิธีหนึ่งคือ เป็นพรหมแบบพระเจ้าชอบ หรือ เทพ abodes

4 ทัศนคติว่า จะดี หรือประเสริฐ เพราะพวกเขามีสิทธิหรืออุดมคติทางของการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิต ( sattesu สัมมาปฏิบัติ ) พวกเขาให้ในความเป็นจริงคำตอบทุกสถานการณ์เกี่ยวกับไอเอ็นจีจากการติดต่อทางสังคม พวกเขาเป็นยาที่ดีของความตึงเครียด , สันติภาพผู้ในความขัดแย้งในสังคมและเป็นหมอที่ดีของแผลลำบากในการต่อสู้ของการดำรงอยู่ ระดับพวกเขาอุปสรรคทางสังคม สร้างชุมชนสามัคคี ปลุกความไม่เห็นแก่ตัวลืมยาว , ฟื้นความสุขและความหวังยาวทิ้งและส่งเสริมภราดรภาพของมนุษย์กับกองกำลังของความทะนงตัว .