According to Ambedkar, Dhamma is ri

According to Ambedkar, Dhamma is righteousness, which means right relations between human beings in all spheres of life. If a person is living alone, he or she does not need dhamma. However, when there are two persons living in relation to each other, they must find a place for dhamma, whether they like it or not. In other words, society, maintains Ambedkar, cannot sustain itself without dhamma. Society has to choose one of the three alternatives. Society may choose not to have any dhamma, as an instrument of government. This means society chooses the road to anarchy. Secondly, society may choose the police, that is, dictatorship as an instrument of government. Thirdly, society may choose dhamma plus the magistrate wherever people fail to observe the dhamma, as an instrument of government. In anarchy and dictatorship, liberty is lost. Liberty can survive only if we accept the third alternative. Therefore, concludes Ambedkar, those who want liberty must accept dhamma. According to Buddha, dhamma consists of prajna (understanding) and karuna (love). Thus, says Ambedkar, the definition of dhamma, according to the Buddha, is different from the definition of religion.
In his The Buddha and His Dhamma, Ambedkar has tried to make a distinction between religion and dhamma. According to him, the word “religion” is an ambiguous word with more than one meaning. This is so because religion has passed through many ages and the conception of religion, too, has changed accordingly. At early stage, religion was identified with magic. In the second stage, religion came to be identified with beliefs, rituals, ceremonies, prayers and sacrifices. In the third stage, God and soul entered religion. At present, says Ambedkar, religion means “belief in God, belief in soul, worship of God, curing of the erring soul, propitiating God by prayers, ceremonies, sacrifices, etc.”
(Short answer:
Ambedkar divided Dhamma into three general categories: Dhamma, Adhamma and Saddhamma.

1. What is dhamma ?
- To Maintain Purity of Life is Dhamma.
- To Reach Perfection in Life is Dhamma.
- To Live in Nibbana is Dhamma.
- To Give up Craving is Dhamma.
- To believe that all compound things are impermanent is Dhamma.
- To believe that Karma is the instrument of Moral Order is Dhamma.

2. What is not—Dhamma
- Belief in the Supernatural is Not—Dhamma.
- Belief in Ishwara (God) is Not Essentially Part of Dhamma.
- Dhamma Based on Union with Brahma is a False Dhamma.
- Belief in Soul is Not—Dhamma.
- Belief in Sacrifices is Not—Dhamma.
- Belief Based on Speculation is Not—-Dhamma.
- Reading Books of Dhamma is Not—Dhamma.
- Belief in the Infallibility of Books of Dhamma is Not— Dhamma.

3. What is Saddhamma
- The Functions of Saddhamma.
+ To cleanse the Mind of its impurities.
+ To make the world a Kingdom of Righteousness.
- Dhamma to be Saddhamma must promote Pradnya.
+ Dhamma is Saddhamma when it makes learning open to all.
+ Dhammais Saddhamma when it teaches that mere learning is not enough. It may lead to pedantry.
+ Dhamma is Saddhamma when it teaches that what is needed is Pradnya.
- Dhamma lo beSaddhamma must promote Maitri.
+ Dhamma is Saddhamma only when it teaches that mere Pradnya is not enough. It must be accompanied by Sila.
+ Dhamma is Saddhamma only when it teaches that besides Pradnya and Sila what is necessary is Karuna.
+Dhamma is Saddhamma only when it teaches that more than Karuna what is necessary is Maitri.
- Dhamma lo beSaddhamma must pull down all social barriers.
+ Dhamma to be Saddhamma must break down barriers between man and man.
+ Dhamma to be Saddhamma must teach that worth and not birth is the measure of man.
+ Dhamma to be Saddhamma must promote equality between man and man.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตามเพฑกร ธรรมคือ ความชอบธรรม ซึ่งหมายความว่า ขวาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในทุกสิ่งของชีวิต ถ้าคนอยู่คนเดียว เขาหรือเธอไม่จำเป็นธรรม อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่มีสองคนอยู่ในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ พวกเขาต้องหาธรรม ไม่ว่าจะชอบ หรือไม่ ในคำอื่น ๆ สังคม รักษาเพฑกร ไม่รักษาตัวเอง โดยธรรม สังคมมีการเลือกทางเลือกที่สามอย่างใดอย่างหนึ่ง สังคมอาจเลือกไม่ให้มีธรรมใด เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ซึ่งหมายความว่า สังคมเลือกถนนเพื่ออนาธิปไตย ประการที่สอง สังคมอาจเลือกตำรวจ คือ เผด็จการเป็นเครื่องมือของรัฐบาล ประการที่สาม สังคมอาจเลือกธรรมะบวกการปกครองทุกคนที่ล้มเหลวในการปฏิบัติธรรม เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ในอนาธิปไตยและเผด็จการ เสรีภาพหายไป ลิเบอร์ตี้สามารถอยู่รอดได้เท่านั้นถ้าเรายอมรับทางเลือกสาม ดังนั้น สรุปเพฑกร ผู้ที่ต้องการเสรีภาพต้องรับธรรมะ ตามพุทธ ธรรมะประกอบด้วย prajna (ความเข้าใจ) และ karuna (ความรัก) ดังนั้น กล่าวว่า เพฑกร คำจำกัดความของธรรม พระพุทธเจ้า ตามจะแตกต่างจากนิยามของศาสนาIn his The Buddha and His Dhamma, Ambedkar has tried to make a distinction between religion and dhamma. According to him, the word “religion” is an ambiguous word with more than one meaning. This is so because religion has passed through many ages and the conception of religion, too, has changed accordingly. At early stage, religion was identified with magic. In the second stage, religion came to be identified with beliefs, rituals, ceremonies, prayers and sacrifices. In the third stage, God and soul entered religion. At present, says Ambedkar, religion means “belief in God, belief in soul, worship of God, curing of the erring soul, propitiating God by prayers, ceremonies, sacrifices, etc.” (Short answer: Ambedkar divided Dhamma into three general categories: Dhamma, Adhamma and Saddhamma. 1. What is dhamma ?- To Maintain Purity of Life is Dhamma.- To Reach Perfection in Life is Dhamma.- To Live in Nibbana is Dhamma.- To Give up Craving is Dhamma.- To believe that all compound things are impermanent is Dhamma.- To believe that Karma is the instrument of Moral Order is Dhamma. 2. What is not—Dhamma- Belief in the Supernatural is Not—Dhamma.- Belief in Ishwara (God) is Not Essentially Part of Dhamma.- Dhamma Based on Union with Brahma is a False Dhamma.- Belief in Soul is Not—Dhamma.- Belief in Sacrifices is Not—Dhamma.- Belief Based on Speculation is Not—-Dhamma.- Reading Books of Dhamma is Not—Dhamma.- Belief in the Infallibility of Books of Dhamma is Not— Dhamma.3. What is Saddhamma- The Functions of Saddhamma.+ To cleanse the Mind of its impurities.+ To make the world a Kingdom of Righteousness.- Dhamma to be Saddhamma must promote Pradnya.+ Dhamma is Saddhamma when it makes learning open to all.+ Dhammais Saddhamma when it teaches that mere learning is not enough. It may lead to pedantry.+ Dhamma is Saddhamma when it teaches that what is needed is Pradnya.- Dhamma lo beSaddhamma must promote Maitri.+ Dhamma is Saddhamma only when it teaches that mere Pradnya is not enough. It must be accompanied by Sila.+ Dhamma is Saddhamma only when it teaches that besides Pradnya and Sila what is necessary is Karuna.+Dhamma is Saddhamma only when it teaches that more than Karuna what is necessary is Maitri.- Dhamma lo beSaddhamma must pull down all social barriers.+ Dhamma to be Saddhamma must break down barriers between man and man.+ Dhamma to be Saddhamma must teach that worth and not birth is the measure of man.+ Dhamma to be Saddhamma must promote equality between man and man.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามที่แอมเบ็ดธรรมนั้นเป็นความชอบธรรมซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในทุกด้านของชีวิต ถ้าคนที่อยู่คนเดียวเขาหรือเธอไม่จำเป็นต้องมีธรรมะ แต่เมื่อมีคนสองคนที่อาศัยอยู่ในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ พวกเขาจะต้องหาสถานที่สำหรับพระธรรมไม่ว่าพวกเขาจะชอบหรือไม่ ในคำอื่น ๆ สังคมรักษาแอมเบ็ดไม่สามารถรักษาตัวเองโดยไม่มีธรรมะ สังคมมีให้เลือกหนึ่งในสามทางเลือก สังคมอาจเลือกที่จะไม่ให้มีธรรมใด ๆ ที่เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ซึ่งหมายความว่าสังคมเลือกถนนเพื่อความโกลาหล ประการที่สองสังคมอาจเลือกที่ตำรวจ, ที่อยู่, การปกครองแบบเผด็จการเป็นเครื่องมือของรัฐบาล ประการที่สามสังคมอาจเลือกธรรมะบวกพิพากษาทุกคนล้มเหลวที่จะสังเกตเห็นธรรมที่เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ในความโกลาหลและการปกครองแบบเผด็จการเสรีภาพจะหายไป เสรีภาพสามารถอยู่รอดได้ แต่ถ้าเรายอมรับทางเลือกที่สาม ดังนั้นสรุปแอมเบ็ดผู้ที่ต้องการเสรีภาพต้องยอมรับธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าพระธรรมประกอบด้วย Prajna (เข้าใจ) และกรุณา (ความรัก) ดังนั้นแอมเบ็ดความหมายของธรรมกล่าวว่าตามที่พระพุทธเจ้าจะแตกต่างจากความหมายของศาสนา.
ในพระพุทธเจ้าและพระธรรมของเขาแอมเบ็ดได้พยายามที่จะทำให้ความแตกต่างระหว่างศาสนาและธรรมะ ตามที่เขาพูดคำว่า "ศาสนา" เป็นคำที่คลุมเครือที่มีมากกว่าหนึ่งความหมาย เป็นเช่นนี้เพราะศาสนาได้ผ่านทุกเพศทุกวัยจำนวนมากและความคิดของศาสนามากเกินไปมีการเปลี่ยนแปลงตามความเหมาะสม ในขั้นต้น, ศาสนาถูกระบุด้วยเวทมนตร์ ในขั้นตอนที่สองศาสนาก็จะถูกยึดติดกับความเชื่อพิธีกรรมพิธีสวดมนต์และการเสียสละ ในขั้นตอนที่สามของพระเจ้าและจิตวิญญาณเข้าไปในศาสนา ปัจจุบันแอมเบ็ดกล่าวว่าศาสนาหมายถึง "ความเชื่อในพระเจ้าความเชื่อในจิตวิญญาณของการเคารพบูชาของพระเจ้าบ่มของจิตวิญญาณหลงผิด, propitiating พระเจ้าโดยการสวดมนต์พิธีเสียสละ ฯลฯ "
(คำตอบสั้น ๆ :
แอมเบ็ดแบ่งธรรมออกเป็นสามประเภททั่วไป .: ธรรมะ Adhamma และ Saddhamma 1. ธรรมะคืออะไร. - รักษาความบริสุทธิ์ของชีวิตคือธรรม. - การเข้าถึงความสมบูรณ์แบบในชีวิตก็คือธรรม. - จะอาศัยอยู่ในนิพพานเป็นธรรม- จะให้ขึ้นอยากเป็นธรรม. - เชื่อ ว่าสิ่งที่ทุกคนมีสารประกอบอนิจจังเป็นธรรม. - เชื่อว่ากรรมเป็นเครื่องมือของคุณธรรมสั่งซื้อสินค้าที่เป็นธรรม. 2. อะไรคือสิ่งที่ไม่ธรรม- ความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติไม่ได้เป็นธรรม. - ความเชื่อใน Ishwara (พระเจ้า) ไม่ได้เป็นหลัก เป็นส่วนหนึ่งของพระธรรม. - ธรรมะจากยูเนี่ยนกับพระพรหมเป็นเท็จธรรม. - ความเชื่อในจิตวิญญาณไม่ได้เป็นธรรม. - ความเชื่อในการเสียสละเป็นที่ไม่ธรรม. - ความเชื่อจากการเก็งกำไรไม่ได้เป็น - ธรรม. - อ่านหนังสือธรรม ไม่ได้เป็นธรรม. - ความเชื่อในความถูกต้องของหนังสือธรรมะเป็นธรรม Not-. 3. Saddhamma คืออะไร. - หน้าที่ของ Saddhamma + เพื่อทำความสะอาดจิตใจของสิ่งสกปรกของมัน. + เพื่อทำให้โลกอาณาจักรแห่งความชอบธรรม. - ธรรมที่จะต้องส่งเสริม Saddhamma Pradnya. + ธรรมเป็น Saddhamma เมื่อมันทำให้การเรียนรู้เปิดให้ทุกคน. + Dhammais Saddhamma เมื่อมันสอนว่าการเรียนรู้เพียงไม่เพียงพอ มันอาจจะนำไปสู่การคุยโวโอ้อวด. + ธรรมเป็น Saddhamma เมื่อมันสอนว่าสิ่งที่ต้องการคือ Pradnya. - ธรรมะ Lo beSaddhamma ต้องส่งเสริมไมตรี. + ธรรมเป็น Saddhamma เฉพาะเมื่อมีการสอนว่าเพียง Pradnya ไม่เพียงพอ มันต้องมาพร้อมกับศิลา. + ธรรมเป็น Saddhamma เฉพาะเมื่อมันสอนว่านอกจาก Pradnya และศิลาสิ่งที่จำเป็นคือ Karuna. + ธรรมเป็น Saddhamma เฉพาะเมื่อมันสอนว่ามากกว่า Karuna สิ่งที่จำเป็นคือไมตรี. - ธรรมะ Lo beSaddhamma ต้องดึง ลงทุกอุปสรรคทางสังคม. + ธรรมที่จะต้อง Saddhamma ทำลายลงอุปสรรคระหว่างมนุษย์กับมนุษย์. + ธรรมที่จะต้องสอน Saddhamma คุ้มค่าและไม่เกิดเป็นตัวชี้วัดของมนุษย์. + ธรรมที่จะ Saddhamma ต้องส่งเสริมความเท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ )

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตาม มเบดการ์ ธรรมะ คือความชอบธรรม ซึ่งหมายความว่า สิทธิความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในทรงกลมทั้งหมดของชีวิต ถ้าเขาอยู่คนเดียว เขาหรือเธอไม่ต้องธรรม อย่างไรก็ตาม เมื่อมีคนสองคนอยู่ในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ พวกเขาจะต้องหาที่ให้ธรรมะ ไม่ว่าจะชอบหรือไม่ชอบ ในคำอื่น ๆ , สังคม , รักษามเบดการ์ ไม่สามารถประคับประคองตัวเองโดยไม่มีธรรมะ สังคมมีให้เลือกหนึ่งในสามของทางเลือก สังคมอาจจะเลือกที่จะไม่มีธรรมะ เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ซึ่งหมายความว่าสังคมเลือกถนน Anarchy ประการที่สอง สังคมอาจจะเลือกตำรวจที่เป็นเผด็จการ เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ประการที่สาม สังคมอาจจะเลือกธรรมะบวกผู้พิพากษาที่คนไม่ปฏิบัติตามธรรม เป็นเครื่องมือของรัฐบาล ในความโกลาหลและเผด็จการ เสรีภาพ จะหายไป เสรีภาพสามารถอยู่รอดได้เท่านั้น ถ้าเรายอมรับทางเลือกที่สาม ดังนั้น สรุป มเบดการ์ ผู้ต้องการเสรีภาพ ต้องรับธรรม ตามพระพุทธเจ้า ธรรมะ ประกอบด้วย prajna ( ความเข้าใจ ) และกรุณา ( ความรัก ) ดังนั้น จึงกล่าวว่า มเบดการ์ , นิยามธรรมตามพระพุทธเจ้า จะแตกต่างจากความหมายของศาสนาในพระพุทธเจ้าและพระธรรมของเขา มเบดการ์ ได้พยายามสร้างความแตกต่างระหว่างศาสนาและธรรมะ ตามเขา คำว่า " ศาสนา " เป็นคำที่กำกวม มีมากกว่าหนึ่งความหมาย ที่เป็นเช่นนี้เพราะศาสนาได้ผ่านหลายยุคสมัยและความคิดของศาสนาด้วย มีการเปลี่ยนแปลงตาม ในขั้นต้น ศาสนาถูกระบุด้วยเวทมนตร์ ในขั้นตอนที่สอง ศาสนามาเป็น ระบุ ความเชื่อ พิธีกรรม พิธีกรรม สวด และการเสียสละ ในขั้นตอนที่สาม , พระเจ้าและจิตวิญญาณเข้าศาสนา ปัจจุบัน มเบดการ์กล่าวว่า ศาสนา หมายถึง ความเชื่อในพระเจ้า ความเชื่อในจิตวิญญาณนมัสการพระเจ้า การแข็งตัวของการทำผิด วิญญาณ propitiating พระเจ้าโดยสวดมนต์ พิธีกรรม การเสียสละ ฯลฯ "( คำตอบสั้น ๆ :มเบดการ์แบ่งธรรมออกเป็นสามประเภททั่วไป : ธรรมะ , adhamma และ saddhamma .1 . อะไรคือธรรมะ ?- เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของชีวิตคือธรรมะ- ไปถึงความสมบูรณ์ในชีวิต คือ พระธรรม- อยู่ในนิพพานคือธรรม- ยอมแพ้ความอยาก คือธรรมะ- เชื่อว่า สิ่งที่เป็นอนิจจัง คือ รวมธรรม- เชื่อว่ากรรมเป็นเครื่องมือเพื่อจริยธรรมคือธรรม2 . อะไรคือธรรมะ- ความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติ ไม่ใช่ธรรม- ความเชื่อใน ishwara ( พระเจ้า ) ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรม- ธรรมะจากสหภาพแรงงานกับพระพรหม คือธรรมะที่เป็นเท็จ- ความเชื่อในจิตวิญญาณ ไม่ใช่ธรรม- ความเชื่อในการเสียสละ ไม่ใช่ธรรม- ความเชื่อตามเก็งไม่ธรรม- การอ่านหนังสือธรรม ไม่ใช่ธรรม- เชื่อในความถูกต้องของหนังสือธรรม ไม่ใช่ธรรม3 . อะไรคือ saddhamma- การทำงานของ saddhamma .+ เพื่อชำระล้างจิตใจของสิ่งสกปรก+ เพื่อให้โลกนี้เป็นอาณาจักรแห่งความชอบธรรม- ธรรมที่เป็น saddhamma ต้องส่งเสริม pradnya .+ ธรรมะ saddhamma เมื่อมันเปิดเรียนทั้งหมด+ dhammais saddhamma เมื่อสอนให้เรียนรู้เพียงไม่เพียงพอ มันอาจนำไปสู่การชอบอวดรู้ .+ ธรรมะ saddhamma เมื่อมันสอนว่า สิ่งที่จำเป็นคือ pradnya .- ธรรมะแท้จริง besaddhamma ต้องส่งเสริมไมตรี .+ ธรรมะ saddhamma เท่านั้นเมื่อมันสอนว่า pradnya เพียงไม่เพียงพอ มันต้องมีศิลา .+ ธรรมะ saddhamma เท่านั้นเมื่อมันสอนว่า นอกจาก pradnya ศิลา และสิ่งที่จำเป็นคือ กรุณา+ ธรรมะ saddhamma เท่านั้นเมื่อมันมีมากกว่ากรุณา สิ่งที่จำเป็นคือ ไมตรี .- ธรรมะแท้จริง besaddhamma ต้องดึงลงอุปสรรคทางสังคมทั้งหมด+ ธรรมะเป็น saddhamma ต้องทำลายลงอุปสรรคระหว่างมนุษย์กับมนุษย์+ ธรรมะเป็น saddhamma ต้องสอนว่า คุ้มค่า และไม่เกิดเป็นวัดของมนุษย์+ ธรรมะเป็น saddhamma ต้องส่งเสริมความเสมอภาคระหว่างมนุษย์และมนุษย์ )