CHAPTER SIX Concluding Remarks Th

CHAPTER SIX

Concluding Remarks

The Ritual Aspect of Chinese Traditional Operas in South China

My Research Supervisor (Professor Daniel Overmyer) has urged me to keep pushing this

dissertation to the very end which is what he does with his books. Conclusions to a scholarly

work are always tentative. Their intent is not only to sum up one body of work but also to

suggest ways in which it can be futher developed. Thus, based on the three case studies

(Cantonese opera, and marionette theatre in both southwestern and central western Fujian) state

in previous chapters, I put forward three arguments, which are at the same time the conclusion of

this thesis. Besides the three case studies mentioned above, I also discuss the situations of

different kinds of regional opera in the south for the purpose of broadening the perspective of

this present study and laying the foundation of my futher work.

These arguments are as follows:

6.1. In south China religion and opera are closely associated with each other. Religious

activities are often accompanied by opera or puppet performances.

6.2. No single form of China traditional opera can be classified in terms of "either-or" cThe Literary-Ritual Continuum (Model) is applied to discuss the ritual elements of Chinese

traditional operas (both human and puppet), as well as to analyze the common religions of

professionals of these regional operas. The distribution of any given operatic genre along the

continuum varies according to time and place. Moreover, as mentioned in the Introduction, this

model also reveals that opera genres are xiongdi juzhong (brother opera genres) which closely

related to nanxi (southern operas). Hence, The common beliefs and practices of professionals of

regional operas (no matter literary or ritual) in south China are related to some extent. To

together with performing art, these beliefs were spread throughout China by opera troupes,

merchants, ethnic groups (such as Hakkas, the She people and Cantonese) and officials,

especially from the Song period onwards.

6.3. These beliefs and activities of professionals of opera genres reflect the ancient culture of

south China to some extent.

6.1. Religion and Opera

My first argument is that there is a close relationship between religious activities and the

performances of local operas and puppet plays. Many scholars, such as Wang Ch'iu-kuei and

Tanaka Issei, have already discussed this point. My thesis offers many cases or examples to

support their ideas. Nuo rites (Nuo plays or Nuo dances) and hundred games (Baixi), two of the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทที่ 6

สรุปหมายเหตุ

พิธีกรรมด้านของจีนโบราณโอเปร่าในจีนใต้

หัวหน้างานวิจัยของฉัน (ศาสตราจารย์แดเนียล Overmyer) ได้เรียกร้องให้ฉันเก็บกดนี้

วิทยานิพนธ์กับตอนสุดท้ายซึ่งเป็นสิ่งที่เขาไม่ มีหนังสือ บทสรุปจะเป็น scholarly

งานมักไม่แน่นอน เจตนาของพวกเขาคือการไม่เพียงแต่ จะสรุปเนื้อหาหนึ่ง ของงาน แต่จะ

แนะนำวิธีที่จะสามารถพัฒนา futher ดังนั้น ตามกรณีศึกษาสาม

(โอเปร่ากวางตุ้ง และโรงละครมาริโอเน็ตต์ในฝูเจี้ยนตะวันตกกลาง และตะวันตกเฉียงใต้) รัฐ

ในบทก่อนหน้านี้ ฉันนำอาร์กิวเมนต์สาม ซึ่งเป็นเวลาเดียวกันข้อสรุปของ

วิทยานิพนธ์นี้ นอกจากศึกษากรณีสามที่กล่าวถึงข้างต้น ฉันยังกล่าวถึงสถานการณ์ของ

แตกต่างของโอเปร่าภูมิภาคภาคใต้เพื่อ broadening มุมมองของ

นี้นำเสนอการศึกษาและวางรากฐานของงาน futher

อาร์กิวเมนต์เหล่านี้จะเป็นดังนี้:

6.1 ในประเทศจีนใต้ ศาสนาและโอเปร่าได้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ศาสนา

กิจกรรมมักจะมาพร้อมการแสดงโอเปร่าหรือหุ่น

6.2 ไม่มีรูปแบบเดียวของจีนที่สามารถจัดโอเปร่าดั้งเดิมใน "either-or" cThe พิธีกรรม Literary สมิติ (จำลอง) จะใช้เพื่อหารือเกี่ยวกับองค์ประกอบพิธีกรรมของจีน

โอเปร่าดั้งเดิม (ทั้งมนุษย์และหุ่น), และด้วยเป็นวิเคราะห์ศาสนาทั่วไป

ผู้เชี่ยวชาญของโอเปร่าที่ภูมิภาคเหล่านี้ การกระจายของประเภท operatic ใด ๆ กำหนดตามนี้

ความต่อเนื่องแตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่ นอกจากนี้ ตามที่กล่าวในบทนำ นี้

รุ่นยังพบโอเปราประเภท xiongdi juzhong (พี่โอเปราประเภท) ซึ่งใกล้ชิด

กับ nanxi (ใต้โอเปร่า) ดังนั้น ความเชื่อและการปฏิบัติของผู้เชี่ยวชาญของทั่วไป

โอเปร่าภูมิภาค (ว่าวรรณกรรม หรือพิธี) ในประเทศจีนใต้เกี่ยวข้องบ้าง ไป

ร่วมกับการทำศิลปะ ความเชื่อเหล่านี้ได้กระจายไปทั่วประเทศจีน โดยโอเปร่า troupes,

ร้านค้า กลุ่มชาติพันธุ์ (เช่น Hakkas คนที่เธอและกวางตุ้ง) และเจ้า หน้าที่,

โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากระยะสองเป็นต้นไป

6.3 ความเชื่อและกิจกรรมของผู้เชี่ยวชาญของโอเปร่าประเภทนี้สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมโบราณของ

จีนใต้บ้าง

6.1 ศาสนาและโอเปร่า

อาร์กิวเมนต์แรกของฉันคือว่า มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างศาสนาและ

ของละครและละครหุ่น นักวิชาการจำนวนมาก เช่นวัง Ch'iu kuei และ

อิสเซทานากะ แล้วได้กล่าวถึงจุดนี้ วิทยานิพนธ์ของฉันมีหลายกรณีและปัญหาหรือตัวอย่างเพื่อ

สนับสนุนความคิดของพวกเขา พิธีกรรม Nuo (Nuo เล่นหรือเต้น Nuo) และเกมร้อย (Baixi), 2 ตัว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทที่หกสรุปหมายเหตุด้านพิธีกรรมของจีนแบบดั้งเดิมโอเปร่าในประเทศจีนของฉันวิจัย Supervisor (ศาสตราจารย์แดเนียล Overmyer) ได้เรียกร้องให้ฉันเพื่อให้การผลักดันนี้วิทยานิพนธ์จบมากซึ่งเป็นสิ่งที่เขาทำกับหนังสือของเขา สรุปผลการวิจัยที่จะเป็นนักวิชาการที่ทำงานอยู่เสมอเบื้องต้น ความตั้งใจของพวกเขาคือไม่เพียง แต่จะรวมถึงหนึ่งในการทำงานของร่างกาย แต่ยังแนะนำวิธีการที่จะสามารถพัฒนาได้ละเอียดมากกว่านี้ ดังนั้นขึ้นอยู่กับสามกรณีศึกษา(กวางตุ้งโอเปร่าและโรงละครหุ่นเชิดในฝูเจี้ยนทั้งทางตะวันตกเฉียงใต้และภาคกลางตะวันตก) รัฐในบทก่อนหน้านี้ผมใส่ไปข้างหน้าสามข้อโต้แย้งที่มีในเวลาเดียวกันผลสรุปของการวิจัยนี้ นอกจากนี้กรณีศึกษาที่สามดังกล่าวข้างต้นผมยังหารือเกี่ยวกับสถานการณ์ที่แตกต่างกันของโอเปร่าระดับภูมิภาคในภาคใต้เพื่อวัตถุประสงค์ในการขยายมุมมองของการศึกษาในปัจจุบันนี้และวางรากฐานของการทำงานที่ละเอียดมากกว่านี้ของฉันข้อโต้แย้งเหล่านี้มีดังนี้: 6.1 ในภาคใต้ของจีนศาสนาและโอเปร่าที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแต่ละอื่น ศาสนากิจกรรมมักจะมาพร้อมกับละครหรือการแสดงหุ่นเชิด6.2 ไม่มีรูปแบบเดียวของจีนแบบดั้งเดิมโอเปร่าสามารถจำแนกในแง่ของ "อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ" cThe วรรณกรรม-พิธีกรรมต่อเนื่อง (Model) จะถูกนำไปใช้เพื่อหารือเกี่ยวกับองค์ประกอบของพิธีกรรมจีนโอเปร่าแบบดั้งเดิม (ทั้งมนุษย์และหุ่นเชิด), เช่นเดียวกับการวิเคราะห์ ศาสนาร่วมกันของผู้เชี่ยวชาญด้านน้ำเน่าในภูมิภาคเหล่านี้ การกระจายของประเภทโอเปร่าที่ได้รับตามความต่อเนื่องแตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่ นอกจากนี้ยังเป็นที่กล่าวถึงในเบื้องต้นนี้รุ่นนี้ยังแสดงให้เห็นว่าแนวโอเปร่าเป็น juzhong xiongdi (ประเภทละครพี่ชาย) ซึ่งอย่างใกล้ชิดที่เกี่ยวข้องกับ Nanxi (น้ำเน่าภาคใต้) ดังนั้นความเชื่อและการปฏิบัติทั่วไปของมืออาชีพของโอเปร่าระดับภูมิภาค (ไม่ว่าวรรณกรรมหรือพิธีกรรม) ในภาคใต้ของจีนมีความสัมพันธ์ที่มีขอบเขต ไปพร้อมกับการแสดงศิลปะความเชื่อเหล่านี้ถูกกระจายไปทั่วประเทศจีนโดยเร่ร่อนโอเปร่าพ่อค้ากลุ่มชาติพันธุ์ (เช่น Hakkas คนเธอและกวางตุ้ง) และเจ้าหน้าที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากระยะเวลาที่สั้นเป็นต้น6.3 ความเชื่อเหล่านี้และกิจกรรมของผู้เชี่ยวชาญของประเภทละครสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมโบราณของภาคใต้ของจีนที่มีขอบเขต6.1 ศาสนาและ Opera อาร์กิวเมนต์แรกของฉันคือว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างกิจกรรมทางศาสนาและการแสดงโอเปร่าของท้องถิ่นและละครหุ่น นักวิชาการหลายคนเช่นวัง Ch'iu-กุ้ยหยางและทานากะ Issei ได้กล่าวถึงจุดนี้แล้ว วิทยานิพนธ์ของฉันมีหลายกรณีหรือตัวอย่างที่จะสนับสนุนความคิดของตน พิธีกรรม Nuo (Nuo เล่นหรือ Nuo เต้นรำ) และร้อยเกม (Baixi) สองของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทที่ 6

สรุปข้อสังเกต

ด้านพิธีกรรมของโอเปร่าแบบจีนในประเทศจีนใต้

เจ้าหน้าที่วิจัยของฉัน ( ศาสตราจารย์แดเนียลขอบ ) ได้กระตุ้นให้ฉันเพื่อให้ผลักดันนี้

ฉบับให้มากที่ สุด ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาทำของเขาในหนังสือ สรุป เพื่องานวิชาการ

เสมอล่ะ เจตนาของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงการสรุปหนึ่ง การทำงานของร่างกายแต่ยัง

แนะนำวิธีที่สามารถเพิ่มเติมพัฒนา ดังนั้น ขึ้นอยู่กับสามกรณีศึกษา

( กวางตุ้ง โอเปร่าและโรงละครหุ่นกระบอกทั้งในภาคกลาง และตะวันตกตะวันตกเฉียงใต้ฝูเจี้ยน ) รัฐ

ในบทก่อนหน้านี้ผมใส่ข้างหน้าสามข้อโต้แย้ง ซึ่งในเวลาเดียวกัน

สรุปของวิทยานิพนธ์นี้ นอกจากนี้ในกรณีศึกษาทั้งสามที่กล่าวข้างต้น ยังกล่าวถึงสถานการณ์

ชนิดที่แตกต่างกันของโอเปร่าในภูมิภาคใต้เพื่อขยายมุมมองของ

นี้เสนอการศึกษาและวางรากฐานงานต่อไปของฉัน

เหตุผลเหล่านี้มีดังนี้ :

. . ในศาสนาจีนใต้และตะวันตกจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแต่ละอื่น ๆ ศาสนา

กิจกรรมมักจะมาพร้อมกับ Opera หรือหุ่นแสดง

6.2 .ไม่มีรูปเดี่ยวของโอเปร่าแบบจีน สามารถจำแนกได้ ในแง่ของ " หรือ " สำนักงานวรรณกรรมพิธีกรรมต่อเนื่อง ( แบบ ) ใช้เพื่อหารือเกี่ยวกับพิธีกรรมองค์ประกอบจีน

แบบน้ำเน่า ( ทั้งมนุษย์และหุ่น ) รวมทั้งวิเคราะห์พบศาสนาของ

ผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ในโอเปร่า การระบุประเภทตาม

อุปรากรจะแตกต่างกันไปตามสถานที่ และ เวลา นอกจากนี้ ดังกล่าวในเบื้องต้นนี้

รุ่นนี้พบว่า ประเภท เป็น โอเปร่า ซูงดิ juzhong ( พี่ชายโอเปร่าประเภท ) ซึ่งอย่างใกล้ชิด

เกี่ยวกับ Nanxi ( ภาคใต้น้ำเน่า ) ดังนั้นโดยทั่วไปความเชื่อและการปฏิบัติของผู้เชี่ยวชาญของ

ภาคโอเปร่า ( ไม่ว่าวรรณกรรมหรือพิธีกรรม ) ในภาคใต้ของจีนที่เกี่ยวข้องบ้าง


ร่วมกับศิลปะการแสดง ความเชื่อเหล่านี้ถูกกระจายไปทั่วประเทศจีน โดยคณะงิ้ว

พ่อค้า กลุ่มชาติพันธุ์ เช่น hakkas , เธอคนกวางตุ้ง ) และเจ้าหน้าที่

โดยเฉพาะจากเพลงระยะเวลาต่อไป

6.3 . ความเชื่อเหล่านี้ และกิจกรรมต่างๆ ของผู้เชี่ยวชาญของโอเปร่าประเภทสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมโบราณของ

จีนตอนใต้บ้าง

. . ศาสนาและโอเปร่า

อาร์กิวเมนต์แรกของฉันคือ ว่า มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างกิจกรรมทางศาสนาและ

การแสดงท้องถิ่นโอเปร่าและหุ่นละคร นักวิชาการหลายคน เช่น วัง ch'iu-kuei และ

ทานากะ เซอิ ได้กล่าวถึงประเด็นนี้ วิทยานิพนธ์ของผมมีหลายกรณี หรือตัวอย่างให้

สนับสนุนความคิดของตน nuo พิธีกรรม ( nuo เล่น หรือ nuo เต้นรำ ) และร้อยเกมส์ ( baixi สองคน

)