We tend to think about non-human in

We tend to think about non-human intelligences in two distinct categories which we label “scientific” and “supernatural” respectively. We think, in one mood, of Mr. Well’s Martians (very unlike the real Malacandrians, by the bye), or his Selenites. In quite a different mood we let our minds loose on the possibility of angels, ghosts, fairies, and the like. But the very moment we are compelled to recognize a creature in either class as real the distinction begins to get blurred: and when it is a creature like an eldil the distinction vanishes altogether. These things were not animals – to that extent one had to classify them with the second group; but they had some kind of material vehicle whose presence could (in principle) be scientifically verified. To that extent they belonged to the first group. The distinction between natural and supernatural, in fact, broke down; and when it had done so, one realized how great a comfort it had been – how it had eased the burden of intolerable strangeness which this universe imposes on us by dividing it into two halves and encouraging the mind never to think of both in the same context. (C.S. Lewis, Perelandra, p. 11)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรามักจะคิดว่า ไม่ใช่มนุษย์เฉพาะในทั้งสองประเภทที่เราป้ายชื่อ "วิทยาศาสตร์" และ "เหนือธรรมชาติ" ตามลำดับ เราคิด อารมณ์หนึ่ง ของนายดี Martians (มากแตกต่างจาก Malacandrians จริง โดยการลาก่อน), หรือ Selenites ของเขา อารมณ์ค่อนข้างแตกต่างกัน เราปล่อยให้จิตใจของเราหลวมบนของเทวดา ผี นางฟ้า ความหมายการ แต่ในขณะเรากำลังถูกจำแนกสิ่งมีชีวิตในระดับใดเป็นจริงแตกเริ่มรับเบลอ: และเมื่อมันเป็นสิ่งมีชีวิตเช่น eldil การแตกหายไปทั้งหมด สิ่งเหล่านี้ได้ไม่สัตว์ – ระดับที่หนึ่งได้จัดประเภทไว้ในกลุ่มที่สอง แต่มีบางชนิดของยานพาหนะวัสดุที่แสดง (เป็นหลัก) จะน่าตรวจสอบ ในกรณีที่ พวกเขาอยู่ในกลุ่มแรก ความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ ในความเป็นจริง สัญญา และเมื่อมันทำได้ หนึ่งรับรู้ว่าพักนั้น – วิธีนั้นได้บรรเทาภาระของ strangeness ที่นำมารวมที่นี้จักรวาลกำหนดเรา โดยแบ่งออกเป็นสองซีก และส่งเสริมจิตใจไม่เคยจะคิดว่า ทั้งในบริบทเดียวกัน (นำลูอิส Perelandra, p. 11)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรามักจะคิดเกี่ยวกับความฉลาดไม่ใช่มนุษย์ในสองประเภทที่แตกต่างกันซึ่งเราป้าย "วิทยาศาสตร์" และ "เหนือธรรมชาติ" ตามลำดับ เราคิดว่าหนึ่งในอารมณ์ของนายดีของดาวอังคาร (มากแตกต่างจาก Malacandrians จริงโดยลาก่อน) หรือ Selenites ของเขา ในค่อนข้างอารมณ์ที่แตกต่างกันเราปล่อยให้จิตใจของเราหลวมความเป็นไปได้ของเทวดา, ผี, นางฟ้า, และชอบ แต่ช่วงเวลาที่ดีที่เราจะถูกบังคับให้รับรู้สิ่งมีชีวิตที่อยู่ในชั้นเรียนเป็นความแตกต่างที่แท้จริงเริ่มต้นอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะได้รับเบลอและเมื่อมันเป็นสิ่งมีชีวิตเช่นความแตกต่าง eldil หายไปโดยสิ้นเชิง สิ่งเหล่านี้ไม่ได้สัตว์ - เท่าที่หนึ่งจะต้องจัดให้กับกลุ่มที่สอง; แต่พวกเขามีบางชนิดของยานพาหนะวัสดุที่มีการแสดงตนสามารถ (ในหลักการ) ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ เท่าที่พวกเขาเป็นกลุ่มแรก ความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและเหนือธรรมชาติในความเป็นจริงยากจนลง และเมื่อมันได้ทำเพื่อคนหนึ่งตระหนักถึงวิธีการที่ดีในความสะดวกสบายที่จะได้รับ - วิธีการที่จะได้ปลดเปลื้องภาระของแปลกเกินไปที่จักรวาลนี้เรียกเก็บกับเราโดยแบ่งออกเป็นสองส่วนและกระตุ้นให้ใจไม่เคยที่จะคิดว่าทั้งในแบบเดียวกัน สิ่งแวดล้อม (CS Lewis, Perelandra พี. 11)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เรามักจะคิดเกี่ยวกับมนุษย์ ปัญญาในสองประเภทที่แตกต่างกันเราติดป้ายว่า " วิทยาศาสตร์ " และ " เหนือธรรมชาติ " ตามลำดับ เราคิดว่า ในอารมณ์ คุณก็เป็นมนุษย์ดาวอังคารมาก ( ไม่เหมือน malacandrians จริงโดยบาย ) หรือ selenites . ในอารมณ์ที่แตกต่างกันค่อนข้างเราให้จิตใจของเราหลวมบนความเป็นไปได้ของเทวดา , ผี , นางฟ้า , และชอบแต่ตอนนี้เราถูกบังคับให้จำ สิ่งมีชีวิตในชั้นเรียนจริง ความแตกต่างเริ่มจะเบลอ และเมื่อมันเป็นสิ่งมีชีวิตเหมือน eldil ความแตกต่างหายไปทั้งหมด สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สัตว์และขอบเขตที่ต้องแบ่งให้กับ กลุ่มที่สอง ;แต่ก็มีบางชนิดของวัสดุยานพาหนะที่ตนสามารถ ( โดยหลักการ ) ถูกตรวจสอบอย่าง เพื่อขอบเขตที่เป็นของกลุ่มแรก ความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ ในความเป็นจริง ยากจนลง และเมื่อมันทำหนึ่งตระหนักถึงวิธีการที่ดีความสบายมันถูก–มันได้ปลดเปลื้องภาระเหลือทนของธรรมดาที่จักรวาลนี้เรียกเก็บกับเรา โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน และส่งเสริมให้จิตใจไม่คิดทั้งในบริบทเดียวกัน ( CS Lewis perelandra , หน้า 11 )