ceremony like Shukou. A Wabi-suki w

ceremony like Shukou. A Wabi-suki was a teacher distinguished by three particular qualities: faith in the performance of tea, an ability to act with decorum befitting a proper master, and excellent practical skills. Finally, the Meijin not only met all the qualities of a wabi-suki, but was a collector of fine Chinese tea utensils as well.
Preparing tea
The ritual preparation of tea is very simple, simplicity is one of the basics for preparing a bowl of green tea for the guests. However, each step of the preparation has fixed movements, and utensils have to be placed at pre-decided locations on the Tatami mat. It is drinking tea and serving tea with a lot of spiritual depth and a deep silence and serenity.

Preparation styles can vary according to the season or the level of formality of the meeting. But basically there are two main preparations styles :
Preparation of tea with the Furo during summer season.
Preparation of tea with the Ro during winter season.

The main difference between preparing tea in summer and winter is that in summer the Kama or iron kettle is placed on a brazier and in winter the Kama is placed in a sunken hearth or Ro which is a square hole in the Tatami flooring. According to this the utensils used to prepare green tea are placed at slighly different locations. Also the Sumi-demae charcoal procedure is different in winter and summer. Because the placement of utensils is different during tea in summer and tea in winter, the way to finish the tea ceremony during Furo and Ro also differs.
The Five Theories of the Japanese tea ceremony
Sensho Tanaka sought to utilize and further develop the cultural tradition of the Japanese tea ceremony in the modern society and to reform the means of succession. After studying the arts and conventions of established schools, he came to have his own ideas and concepts, that he thought, were suitable to the new era.

Finally, in 1898 he established the Dai Nihon ChadoGakkai and at the same time made his own ideas and concepts public through the publication of three volumes of Chado-Kogi.Here, these ideas and concepts of Sensho will be introduced and further explained.



1. Theory of the origin of the Japanese tea ceremony
2. Zen theory for the Japanese tea ceremony
3. Etiquette theory for the Japanese tea ceremony
4. Seven -point theory of the Japanese tea ceremony 5. Theory of flower co-ordination for the Japanese teaceremony

1. Theory of the origin of the Japanese tea ceremony
Sensho lamented the tendency clearly present in the world of the Japanese tea ceremony that one school spoke ill of others since each school falsely believed that it was the only true school. He suggested that the formal style each school maintained was not more important than the constant search for what the founder of each school thought at the time of their creation of such styles and formalities.

However, there still were those who would never abandon their narrow concepts of school righteousness. Sensho explained to them that at the time of the birth of the Japanese tea ceremony there were no such things as schools, and thus proposed them to change their consciousness.

Today the Dai Nihon Chado Gakkai has certainly established a unique system of the Japanese tea ceremony resulting from the idea , the efforts, and the belief of Sensho. But, the Dai Nihon ChadoGakkai always reminds its members of not falling into the wrong special-school consciousness, and will continuously endeavor to preserve and maintain Sensho’s creed on the Japanese tea ceremony.
2. Zen theory for the Japanese tea ceremony
Sensho experienced by himself the possibility of attaining the state of consciousness equal to that which is acquired in Zen meditation. He proposed that this state of consciousness should be one of the main goals of practicing a training of Temae. He believed that Temae would be a good chance for anyone to look at his inner self and it would thus enable him to understand and enjoy the spiritual aspects of the Japanese tea ceremony.
3. Etiquette theory for the Japanese tea ceremony
Sensho developed his philosophy of courtesy and manners based on Confucius’s book, Rai-Ki. In this he emphasized the manners of the Japanese tea ceremony as the one of the products in human culture, not as the mere way of greeting or means of smoothing human relationships.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิธีเช่น shukou Wabi-suki เป็นครูโดดเด่นด้วยสามคุณภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: ความเชื่อมั่นในประสิทธิภาพการทำงานของชา, ความสามารถในการทำหน้าที่ด้วยมารยาทที่เหมาะสมเป็นหลักที่เหมาะสมและทักษะการปฏิบัติที่ดี ในที่สุด meijin พบไม่เพียง แต่คุณสมบัติทั้งหมดของ Wabi-suki แต่ก็เก็บของเครื่องชาจีนที่ดีเช่นกัน

เตรียมชาเตรียมพิธีกรรมของชาเป็นเรื่องง่ายมากที่เรียบง่ายเป็นหนึ่งในพื้นฐานสำหรับการเตรียมชามของชาเขียวสำหรับผู้เข้าพัก แต่ขั้นตอนของการเตรียมแต่ละคนได้รับการแก้ไขการเคลื่อนไหวและเครื่องใช้ต้องได้รับการวางในสถานที่ก่อนตัดสินใจบนเสื่อทาทามิ จะมีการดื่มชาและให้บริการชาที่มีจำนวนมากของความลึกทางจิตวิญญาณและความเงียบลึกและความสงบ

รูปแบบการจัดทำสามารถแตกต่างกันไปตามฤดูกาลหรือระดับของทางการในที่ประชุม แต่โดยทั่วไปมีสองรูปแบบการเตรียมการหลัก:
เตรียมความพร้อมของชากับ furo ในช่วงฤดู​​ร้อน
เตรียมความพร้อมของชากับ ro ในช่วงฤดู​​หนาว

แตกต่างหลักระหว่างการเตรียมชาในฤดูร้อนและฤดูหนาวที่อยู่ในฤดูร้อนกามารมณ์หรือเหล็กกาต้มน้ำวางอยู่บนที่ใส่ถ่านและในฤดูหนาวกามารมณ์จะอยู่ในครอบครัวจมหรือ ro ซึ่งเป็นช่องสี่เหลี่ยมในพื้นเสื่อทาทามิ ตามนี้เครื่องที่ใช้ในการเตรียมความพร้อมชาเขียวจะถูกวางไว้ในสถานที่ที่แตกต่างกัน slighlyนอกจากนี้ยังมีขั้นตอนถ่านสีดำ-demae จะแตกต่างกันในช่วงฤดู​​หนาวและฤดูร้อน เพราะตำแหน่งของเครื่องที่แตกต่างกันในระหว่างการชาในฤดูร้อนและฤดูหนาวชาในวิธีที่จะเสร็จสิ้นพิธีชงชาในระหว่าง furo ro และยังแตกต่างกัน.
ห้าทฤษฎีของพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho ทานากะพยายามที่จะใช้ประโยชน์และพัฒนาวัฒนธรรมประเพณีของพิธีชงชาญี่ปุ่นในสังคมสมัยใหม่และการปฏิรูปวิธีการอย่างต่อเนื่อง หลังจากเรียนศิลปะและการประชุมของโรงเรียนที่จัดตั้งขึ้นเขามาจะมีความคิดของเขาเองและแนวคิดที่เขาคิดว่ามีความเหมาะสมกับยุคใหม่.

ในที่สุดในปี 1898 เขาเป็นที่ยอมรับ dai Nihon chadogakkai และในเวลาเดียวกันทำให้ความคิดของเขาเองและแนวคิดของประชาชนผ่านการตีพิมพ์เล่มที่สามของ chado-kogi.here ความคิดเหล่านี้และแนวความคิดของ Sensho จะได้รับการแนะนำและอธิบายต่อไป.



1 ทฤษฎีที่มาของพิธีชงชาญี่ปุ่น
2 ทฤษฎีเซนสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
3 ทฤษฎีมารยาทสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
4 ทฤษฎีเจ็ดจุดของพิธีชงชาญี่ปุ่น 5 ทฤษฎีของดอกไม้ประสานสำหรับ teaceremony ญี่ปุ่น

1 ทฤษฎีที่มาของพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho เสียใจแนวโน้มที่เห็นได้ชัดว่ามีอยู่ในโลกของพิธีชงชาญี่ปุ่นที่โรงเรียนใครพูดไม่ดีของผู้อื่นเนื่องจากแต่ละโรงเรียนตู่เชื่อว่ามันเป็นจริงเฉพาะโรงเรียนเขาชี้ให้เห็นว่ารูปแบบที่เป็นทางการแต่ละโรงเรียนยังคงไม่ได้มีความสำคัญมากกว่าการค้นหาคงที่สำหรับสิ่งที่ผู้ก่อตั้งของแต่ละโรงเรียนคิดว่าในช่วงเวลาของการสร้างของพวกเขาในรูปแบบดังกล่าวและพิธีการ.

แต่ยังคงมีผู้ที่จะไม่ละทิ้งพวกเขา แนวความคิดแคบ ๆ ของความชอบธรรมของโรงเรียนSensho อธิบายให้พวกเขาว่าในช่วงเวลาของการเกิดของพิธีชงชาญี่ปุ่นมีสิ่งดังกล่าวเป็นโรงเรียนและทำให้พวกเขาเสนอที่จะเปลี่ยนจิตสำนึกของพวกเขา.

วันนี้ dai Nihon chado Gakkai ได้จัดตั้งแน่นอนระบบที่เป็นเอกลักษณ์ของญี่ปุ่น พิธีชงชาที่เกิดจากความคิดที่มีความพยายามและความเชื่อของ Sensho แต่dai Nihon chadogakkai เสมอเตือนสมาชิกที่ไม่ตกอยู่ในจิตสำนึกพิเศษโรงเรียนที่ไม่ถูกต้องอย่างต่อเนื่องและจะพยายามที่จะรักษาและรักษาความเชื่อ Sensho ในพิธีชงชาญี่ปุ่น.
2 ทฤษฎีเซนสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho ประสบการณ์ด้วยตัวเองความเป็นไปได้ของการบรรลุรัฐของสติเท่ากับสิ่งที่จะได้รับในการทำสมาธิเซนเขาเสนอว่ารัฐของสตินี้ควรจะเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการฝึกอบรมของ Temae เขาเชื่อว่า Temae จะเป็นโอกาสที่ดีสำหรับทุกคนที่จะมองภายในตัวเองของเขาและมันจึงจะช่วยให้เขาเข้าใจและสนุกกับจิตวิญญาณของพิธีชงชาญี่ปุ่น.
3 ทฤษฎีมารยาทสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho พัฒนาปรัชญาของเขาของความสุภาพและมารยาทตามหนังสือลัทธิของไร่-ki ในเรื่องนี้เขาเน้นมารยาทของพิธีชงชาญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ในวัฒนธรรมของมนุษย์ที่ไม่ได้เป็นวิธีที่เพียงการทักทายหรือวิธีการของการปรับให้เรียบความสัมพันธ์ของมนุษย์.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีเช่น Shukou Wabi-กี้ถูกครูที่โดดเด่น โดยเฉพาะคุณภาพสาม: ความเชื่อในประสิทธิภาพของชา ความสามารถในการดำเนินการกับผู้ดีแท้ ๆ ต้นแบบที่เหมาะสม และทักษะปฏิบัติที่ดี สุดท้าย Meijin ไม่ตรงตามคุณสมบัติทั้งหมดของ wabi-กี้ แต่ เก็บของภาชนะชงชาจีนที่ดีเช่น
เตรียมชา
การเตรียมพิธีชาเป็นอย่างมาก ความเรียบง่ายเป็นพื้นฐานสำหรับเตรียมน้ำชาเขียวพักหนึ่ง อย่างไรก็ตาม แต่ละขั้นตอนของการเตรียมมีคงเคลื่อนไหว และช้อนต้องวางในสถานที่เลือกไว้บนเสื่อดาร์ด มันเป็นการดื่มชา และบริการที มีความลึกทางจิตวิญญาณ และความเงียบลึก และสงบ

เตรียมรูปแบบอาจแตกต่างกันตามฤดูกาลหรือระดับของระดับของการประชุม แต่โดยทั่วไปมีสองลักษณะเตรียมหลัก:
เตรียมชากับ Furo ที่ในฤดูร้อน
เตรียมชากับ Ro ในช่วงฤดูหนาว

ความแตกต่างหลักระหว่างเตรียมชาในฤดูร้อนและฤดูหนาวคือในช่วงฤดูร้อน Kama หรือเตารีดกาต้มน้ำตั้งอยู่บนการ brazier และในฤดูหนาว Kama อยู่ในจมพื้นเตาหรือ Ro ซึ่งเป็นหลุมสี่เหลี่ยมในพื้นดาร์ด ตามนี้ ภาชนะที่ใช้ในการเตรียมชาเขียวจะอยู่ที่ตำแหน่ง slighly นอกจากนี้สุ-demae ขั้นตอนถ่านจะแตกต่างกันในฤดูหนาวและฤดูร้อน เนื่องจากการวางภาชนะต่าง ๆ ระหว่างชาร้อนและชาในฤดูหนาว วิธีการเสร็จสิ้นพิธีชา Furo และ Ro ยังต่างกัน
ทฤษฎีห้าของพิธีชงชาญี่ปุ่น
ทานากะ Sensho ค้นหา การใช้ และการ พัฒนาวัฒนธรรมประเพณีของพิธีชงชาญี่ปุ่นในสังคมสมัยใหม่ และ การปฏิรูปวิธีการสืบราชบัลลังก์ หลังจากการศึกษาศิลปะและแบบแผนของการก่อตั้งโรงเรียน เขามาให้ความคิดของเขาเอง และแนวคิด ที่เขาคิดว่า ไม่เหมาะกับใหม่ยุคนั้น

ในที่สุด ใน 1898 เขาก่อตั้ง ChadoGakkai นิได และในเวลาเดียวกันที่ทำความคิดของเขาเองและแนวคิดสาธารณะตีสามไดรฟ์ข้อมูลของ Chado Kogi.Here แนวคิดและแนวคิดของ Sensho เหล่านี้จะแนะนำ และอธิบายเพิ่มเติม


1 ทฤษฎีของต้นกำเนิดของพิธีชงชาญี่ปุ่น
2 ทฤษฎีเซนสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
3 ทฤษฎีมารยาทสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
4. ทฤษฎีจุดเจ็ด - ของพิธีชงชาญี่ปุ่น 5 ทฤษฎีของดอกไม้ประสานสำหรับ teaceremony ญี่ปุ่น

1 ทฤษฎีของต้นกำเนิดของพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho lamented แนวโน้มอย่างชัดเจนอยู่ในโลกของพิธีชาญี่ปุ่นที่โรงเรียนหนึ่งพูดร้ายของผู้อื่นเนื่องจากแต่ละโรงเรียนแอบเชื่อว่า มันเป็นโรงเรียนอย่างแท้จริงเท่านั้น เขาแนะนำว่า แบบเป็นทางการแต่ละโรงเรียนที่รักษาไม่สำคัญกว่าคงหาผู้ก่อตั้งของโรงเรียนแต่ละที่คิดเวลาสร้างเช่นลักษณะและพิธีการ

อย่างไรก็ตาม ยังมีคนที่จะไม่ละทิ้งแนวคิดของพวกเขาแคบของโรงเรียนความชอบธรรม Sensho อธิบายไปที่เวลาเกิดของพิธีชงชาญี่ปุ่นมีไม่สิ่งต่าง ๆ เช่นโรงเรียน และดังนั้นจึง เสนอให้เปลี่ยนสำนึกของพวกเขา

วันนี้ไดนิ Chado Gakkai ได้สร้างระบบเฉพาะของพิธีชงชาญี่ปุ่นซึ่งเป็นผลมา จากความคิด ความพยายาม ความเชื่อของ Sensho แน่นอน แต่ ChadoGakkai นิไดจะเตือนสมาชิกของไม่ตกในโรงเรียนพิเศษสำนึกผิด และจะพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษา และรักษาลัทธิของ Sensho บนญี่ปุ่นพิธีชา
2 ทฤษฎีเซนสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho มีประสบการณ์เองของเรือรัฐสติเท่ากับที่ซื้อมาธรรมเซน เขาเสนอว่า รัฐนี้สติควรเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการฝึกอบรมของ Temae เขาเชื่อว่า Temae จะเป็นโอกาสดีสำหรับทุกคนที่ดูภายในของเขาเอง และมันจะทำให้เขา ต้องเข้าใจด้านจิตวิญญาณของญี่ปุ่นพิธีชา
3 ทฤษฎีมารยาทสำหรับพิธีชงชาญี่ปุ่น
Sensho พัฒนาปรัชญาของเขาความเอื้อเฟื้อและมารยาทตามหนังสือของขงจื้อ กี่ไร่ ในนี้ เขาเน้นมารยาทในการประกอบพิธีชงชาญี่ปุ่น เป็นหนึ่งของผลิตภัณฑ์ในวัฒนธรรมมนุษย์ เป็นวิธีการเพียงอวยพรหรือวิธีปรับให้เรียบความสัมพันธ์ของมนุษย์ไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พิธีเหมือน shukou . wabi - สุกี้ที่เป็นครูจำแนกตามสาม คุณภาพ อย่างใดอย่างหนึ่งโดยสุจริตใจในการทำงานของเครื่องทำน้ำชาความสามารถที่จะกระทำการด้วยกิริยามารยาทเพื่อให้เหมาะกับหลักที่ถูกต้องและความสามารถทางที่ดีเยี่ยม ประการสุดท้าย meijin ที่ไม่เพียงได้พบกับคุณสมบัติทั้งหมดของ wabi - สุกี้แต่เป็นคนเก็บของเครื่องใช้ชาจีนชั้นดี

ตามมาตรฐานการเตรียมตัวก่อนเครื่องชงน้ำชาการเตรียมการทางพิธีกรรมของชามีความเรียบง่ายเป็นอย่างมากความเรียบง่ายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานที่สำคัญในการเตรียมโถบรรจุอาหารที่ของชาเขียวสำหรับผู้ใช้บริการ อย่างไรก็ตามแต่ละขั้นตอนของการเตรียมการที่มีการเคลื่อนไหวแบบคงที่และเครื่องใช้ต่างๆมีการจัดวางในตำแหน่งก่อน - ตัดสินใจบนเสื่อทาทามีแผ่นรอง เป็นการดื่มน้ำชาและจัดให้บริการน้ำชาพร้อมด้วยความโดดเด่นมากมายที่มีความลึกของทางจิตวิญญาณและความเงียบสงบและความเงียบลึกที่

รูปแบบการเตรียมการจะแตกต่างกันไปโดยสอดคล้องกับฤดูกาลหรือระดับของความเป็นทางการตามการประชุมได้ แต่โดยพื้นฐานแล้วก็มีการเตรียมตัวหลักสองรูปแบบ:
การเตรียมการของน้ำชาพร้อมด้วย furo ในระหว่างช่วงฤดูร้อน
การเตรียมการของน้ำชาพร้อมด้วยโรมาเนียในระหว่างช่วงฤดูหนาว.

ข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเตรียมน้ำชาในช่วงฤดูร้อนและฤดูหนาวที่มีในช่วงฤดูร้อนกาต้มน้ำเตารีดหรือกามาวางอยู่บนเตาถ่านและอยู่ในช่วงฤดูหนาวกามาที่ถูกวางไว้ในโรมาเนียหรือเตาที่อยู่ซึ่งเป็นช่องสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่อยู่ในพื้นเสื่อทาทามิ ตามนี้อุปกรณ์ที่ใช้ในการเตรียมความพร้อมด้านเครื่องทำน้ำชาสีเขียวจะอยู่ที่ตำแหน่งอื่นอันน่าประทับใจมียังมีขั้นตอนสีเทาเข้ม sumi - demae ที่มีความแตกต่างกันในช่วงฤดูร้อนและฤดูหนาว เนื่องจากการจัดวางของและเครื่องใช้มีแตกต่างกันไปในระหว่างช่วงฤดูร้อนในเครื่องชงน้ำชาและกาแฟในช่วงฤดูหนาวทางที่จะทำให้เสร็จสิ้นพิธีการชงชาในระหว่าง furo และโรมาเนียนอกจากนั้นยังจะแตกต่างกันไป.ห้าทฤษฎี
ของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่
sensho tanaka พยายามที่จะใช้และพัฒนาทางวัฒนธรรมประเพณีของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่อยู่ในสังคมที่ทันสมัยและจะต้องมีการปฏิรูปวิธีการในการสืบ หลังจากการเรียนและการประชุมจัดแสดงผลงานทางศิลปะของโรงเรียนขึ้นเขามาถึงมีความคิดและความคิดของเขาเองว่าเขาคิดว่ามีความเหมาะสมกับยุคใหม่ที่.

สุดท้ายในปี 1898 เขาได้สร้าง Dai บก chadogakkai และในขณะเดียวกันก็ทำให้ความคิดและความคิดของเขาเองที่สาธารณะโดยการจัดทำและเผยแพร่ของสามเล่มของ chado-kogi .ที่นี่และแนวความคิดความคิดเหล่านี้ของ sensho จะได้รับการแนะนำให้รู้จักและอธิบายต่อไปอีก.



1 ทฤษฎีของที่มาของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่
2 . ทฤษฎี Zen สำหรับพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่
3 จรรยาทฤษฎีสำหรับพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่
ตามมาตรฐาน4 . ทฤษฎีเจ็ด - จุดของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่ 5 . ทฤษฎีของดอกไม้ความร่วมมือประสานงานสำหรับ teaceremony ญี่ปุ่น

1 . ทฤษฎีของที่มาของญี่ปุ่นพิธีชงชา
sensho คร่ำครวญที่มีแนวโน้มชัดเจนว่ามีอยู่ในโลกของญี่ปุ่นพิธีชงชาที่โรงเรียนพูดไม่ของผู้อื่นเพราะโดยแต่ละโรงเรียนไม่ถูกต้องตามกฎหมายเชื่อว่ามันจะเป็นความจริงโรงเรียนเท่านั้น.เขาบอกว่ามีสไตล์อย่างเป็นทางการที่แต่ละโรงเรียนได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดีไม่ใช่สิ่งสำคัญกว่าการค้นหาอย่างต่อเนื่องสำหรับสิ่งที่ผู้ก่อตั้งโรงเรียนของแต่ละคนคิดว่าในช่วงเวลาของการสร้างของพิธีการทางศุลกากรและรูปแบบดังกล่าว.

แต่ถึงอย่างไรก็ตามยังมีผู้ที่ไม่เคยละทิ้งแนวความคิดแคบๆของโรงเรียนความชอบธรรมsensho อธิบายให้คนที่อยู่ในเวลาที่เกิดขึ้นของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่ไม่มีสิ่งต่างๆเช่นโรงเรียนและเสนอให้เปลี่ยนความรู้สึกนึกคิดของตน.

ในวันนี้ gakkai Dai บก chado ที่มีสร้างระบบที่เป็นเอกลักษณ์ของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่เป็นผลมาจากความคิดที่ความพยายามและความเชื่อของ sensho แน่นอน แต่Dai ควบรวมกิจการ chadogakkai อยู่เสมอจะช่วยเตือนให้สมาชิกของไม่ได้ตกไปอยู่ในความสำนึกผิดพิเศษ - โรงเรียนและจะพยายามเพื่อรักษาและรักษาไว้ซึ่งความเชื่อทางศาสนาของ sensho ในพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่น. N 2 อย่างต่อเนื่อง Zen ทฤษฎีสำหรับพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่มีประสบการณ์
ตามมาตรฐาน sensho โดยตัวเขาเองเป็นไปได้ได้รับ Select รัฐที่มีความรู้สึกนึกคิดเท่ากับที่ซึ่งมีสมาธิได้รับในสาขาเขาเสนอว่ารัฐนี้ของความรู้สึกนึกคิดจะเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักที่จะฝึกหัดการฝึกอบรมของ temae เขาเชื่อว่า temae ก็จะเป็นโอกาสที่ดีสำหรับทุกท่านเพื่อไปยังมีมุมมองในแบบบริการตัวเอง ภายใน ของเขาและมันจะช่วยให้เขาทำความเข้าใจและเพลิดเพลินใจไปกับความโดดเด่นทางจิตวิญญาณของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่. N 3 จึง จรรยาทฤษฎีสำหรับพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่
ตามมาตรฐานsensho พัฒนาปรัชญาของเขาในวงสังคมและบริการตามหนังสือของขงจื๊อ rai-ki ในการนี้เน้นกิริยามารยาทของพิธีการชงชาแบบญี่ปุ่นที่เป็นหนึ่งในสินค้าที่อยู่ในวัฒนธรรมของมนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงของคำทักทายหรือวิธีการของการปรับความคมชัดของความสัมพันธ์ของมนุษย์.