Our puzzle, then, is to understand why the idea of human dignity—which การแปล - Our puzzle, then, is to understand why the idea of human dignity—which ไทย วิธีการพูด

Our puzzle, then, is to understand

Our puzzle, then, is to understand why the idea of human dignity—which tends to lie in the background of (secularized) human rights instruments in general—is now being thrust into the foreground of instruments dealing specifically with biomedicine. Is this just a coincidence? Is it simply an opportunistic rhetorical flourish to which we should pay no particular attention? Or does it signify substantive concerns about the impact of new biomedical techniques and technologies—particularly about the impact of the new genetics? If the latter, then is the function of human dignity to reinforce or complement the claims to fundamental freedoms historically advanced in the name of human rights? Or does respect for human dignity have its own distinctive for script for the twenty-first century, limiting, qualifying, and possibly competing with our twentieth-century understanding of respect for human rights? If there is a tension between human rights and human dignity, how is it be resolved? These are the kinds of questions to which we need answers if we are to determine whether there is a defensible conception of human dignity; and, if so, what respect for human dignity implies.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ปริศนาของเรา จากนั้น จะเข้าใจว่าทำไมความคิดของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ — ซึ่งมีแนวโน้มที่จะอยู่เบื้องหลังตราสารสิทธิมนุษยชน (secularized) โดยทั่วไปซึ่งเป็นตอนนี้ กำลังกระตุกเป็นพื้นหน้าของเครื่องมือการจัดการโดยเฉพาะกับ biomedicine นี่แค่เรื่องบังเอิญหรือไม่ มันเป็นเพียงแค่การยก rhetorical อวดต้องที่เราควรสนใจไม่เฉพาะหรือไม่ หรือไม่ก็มีความหมายเรากังวลเกี่ยวกับผลกระทบของเทคโนโลยีและเทคนิคใหม่ทางชีวการแพทย์ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผลกระทบของพันธุศาสตร์ใหม่ ถ้าหลัง จากนั้นเป็นการทำงานของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์การเสริม หรือเติมเต็มเรียกร้องให้เสรีภาพขั้นพื้นฐานประวัติ ขั้นสูงในสิทธิมนุษยชนหรือไม่ หรือมีของตัวเองโดดเด่นสำหรับสคริปต์ไม่เคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในศตวรรษยี่สิบแรก จำกัด คัดเลือก และอาจจะแข่งขันกับเราเข้าใจยี่สิบศตวรรษของการเคารพสิทธิมนุษยชน ถ้ามีความตึงเครียดระหว่างสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ วิธีเป็นจะแก้ไขหรือไม่ เหล่านี้เป็นชนิดของคำถามที่เราต้องการคำตอบถ้าเราจะดูว่า มีความคิด defensible ของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ก ถ้ามี สิ่งเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์หมายถึง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
จิ๊กซอว์ของเราก็คือจะเข้าใจว่าทำไมความคิดของศักดิ์ศรีของมนุษย์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะอยู่ในพื้นหลังของ (ทางโลก) ตราสารสิทธิมนุษยชนในทั่วไปขณะนี้ถูกผลักดันเข้าสู่เบื้องหน้าของเครื่องมือการจัดการเฉพาะกับ biomedicine นี้เป็นเพียงเรื่องบังเอิญหรือไม่? มันเป็นเพียงอวดโวหารฉวยโอกาสที่เราจะต้องไม่มีความสนใจเป็นพิเศษ? หรือไม่ก็มีความหมายที่สำคัญความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของเทคนิคการแพทย์และเทคโนโลยีใหม่ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผลกระทบของพันธุศาสตร์ใหม่ได้หรือไม่ ถ้าหลังจากนั้นเป็นหน้าที่ของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่จะเสริมสร้างหรือเสริมการเรียกร้องเพื่อเสรีภาพขั้นพื้นฐานขั้นสูงในอดีตในนามของสิทธิมนุษยชนหรือไม่ หรือไม่เคารพต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของตัวเองมีความโดดเด่นสำหรับสคริปต์สำหรับศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด, จำกัด คัดเลือกและอาจแข่งขันกับความเข้าใจในศตวรรษที่ยี่สิบของการเคารพสิทธิมนุษยชนของเราหรือไม่ หากมีความตึงเครียดระหว่างสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นวิธีการที่จะได้รับการแก้ไข? เหล่านี้เป็นชนิดของคำถามที่เราต้องการคำตอบถ้าหากเราจะตรวจสอบว่ามีความคิดยุทธศาสตร์ของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์; และถ้าเป็นเช่นนั้นสิ่งที่เคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์หมายถึง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ปริศนาของเราแล้ว จะเข้าใจถึงความคิดของความเป็นมนุษย์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะอยู่ในพื้นหลัง ( secularized ) สิทธิมนุษยชนโดยทั่วไป ขณะนี้ถูกปักลงบนพื้นของเครื่องมือจัดการเฉพาะกับ Biomedicine . นี่เป็นแค่เหตุบังเอิญ มันเป็นเพียงสำหรับการทำที่เราต้องจ่ายความสนใจเป็นพิเศษ ?หรือมันบ่งบอกความกังวลสำคัญเกี่ยวกับผลกระทบของเทคนิคชีวการแพทย์และเทคโนโลยีใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผลกระทบของพันธุกรรมใหม่ ถ้าหลังจากนั้นคือฟังก์ชันของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่จะเสริมหรือเติมเต็มเรียกร้องเสรีภาพขั้นพื้นฐาน ในอดีตขั้นสูงในนามสิทธิมนุษยชนหรือ ไม่เคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์มีโดดเด่นของตัวเองสำหรับสคริปต์สำหรับศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด , จำกัด , มีคุณสมบัติเหมาะสม และอาจจะแข่งกับยี่สิบความเข้าใจของเราเคารพสิทธิมนุษยชน ? หากมีความตึงเครียดระหว่างสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีของมนุษย์ มันจะได้รับการแก้ไข ?เหล่านี้เป็นชนิดของคำถามที่เราต้องการคำตอบ ถ้าเราพิจารณาว่ามีความคิดป้องกันศักดิ์ศรีของมนุษย์ และหากดังนั้นสิ่งที่เคารพศักดิ์ศรีของมนุษย์หมายถึง
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: