3.“In all sciences and arts the end

3.
“In all sciences and arts the end is a good, and the greatest good and in the highest degree a
good in the most authoritative of allthis
is the political science of which the good is justice, in
other words, the common interest. All men think justice to be a sort of equality; and to a certain
extent they agree in the philosophical distinctions which have been laid down by us about Ethics.
For they admit that justice is a thing and has a relation to persons, and that equals ought to have
equality. But there still remains a question: equality or inequality of what? Here is a difficulty
which calls for political speculation. For very likely some persons will say that offices of state
ought to be unequally distributed according to superior excellence, in whatever respect, of the
citizen, although there is no other difference between him and the rest of the community; for that
those who differ in any one respect have different rights and claims. But, surely, if this is true, the
complexion or height of a man,or any other advantage, will be a reason for his obtaining a greater
share of political rights. The error here lies upon the surface, and may be illustrated from the
other arts and sciences. When a number of flute players are equal in their art, there is no reason
why those of them who are better born should have better flutes given to them; for they will not
play any better on the flute, and the superior instrument should be reserved for him who is the
superior artist. If what I am saying is still obscure, it will be made clearer as we proceed. For if
there were a superior fluteplayer
who was far inferior in birth and beauty, although either of
these may be a greater good than the art of fluteplaying,
and may excel fluteplaying
in a greater
ratio than he excels the others in his art, still he ought to have the best flutes given to him, unless
the advantages of wealth and birth contribute to excellence in fluteplaying,
which they do not.
Moreover, upon this principle any good may be compared with any other. For if a given height
may be measured wealth and against freedom, height in general may be so measured. Thus if A
excels in height more than B in virtue, even if virtue in general excels height still more, all goods
will be commensurable; for if a certain amount is better than some other, it is clear that some
other will be equal. But since no such comparison can be made, it is evident that there is good
reason why in politics men do not ground their claim to office on every sort of inequality any more
than in the arts. For if some be slow, and others swift, that is no reason why the one should have
little and the others much; it is in gymnastics contests that such excellence is rewarded.
Whereas the rival claims of candidates for office can only be based on the possession of
elements which enter into the composition of a state. And therefore the noble, or freeborn,
or
rich, may with good reason claim office; for holders of offices must be freemen and taxpayers: a
state can be no more composed entirely of poor men than entirely of slaves. But if wealth and
freedom are necessary elements, justice and valor are equally so; for without the former
qualities a state cannot exist at all,without the latter not well.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

3"วิทยาศาสตร์และศิลปะทั้งหมด จบมาดี ดี และ ในระดับสูงสุดเป็นดีในที่สุดไทม์ของ allthisเป็นรัฐศาสตร์ที่ดีมีความยุติธรรม ในคำอื่น ๆ ทั่วไปสนใจ ทุกคนคิดว่า ความยุติธรรมเป็น การเรียงลำดับของความเสมอภาค และมีบางขอบเขตที่จะยอมรับในความปรัชญาที่ได้รับไว้ โดยเราเกี่ยวกับจริยธรรมสำหรับพวกเขายอมรับว่า เป็นสิ่งยุติธรรม และมีความสัมพันธ์กับบุคคล เท่ากับที่ ควรจะมีความเสมอภาคกัน แต่ยังคงเหลือคำถาม: ความเสมอภาคหรือความไม่เท่าเทียมกันของอะไร นี่คือปัญหาที่ซึ่งเรียกการเก็งกำไรการเมือง สำหรับอาจจะมากบางคนจะบอกว่า ที่สำนักงานของรัฐควรจะ unequally กระจายตามความเป็นเลิศเหนือกว่า ในสิ่ง ของพลเมือง แม้ ว่าไม่แตกต่างอื่น ๆ ระหว่างเขาและส่วนเหลือของชุมชน สำหรับที่ที่แตกต่างกันประการใดหนึ่งมีสิทธิแตกต่างกันและเรียกร้อง แต่ แน่ นอน ถ้าเป็นจริง การผิวหรือความสูงของคน หรือใด ๆ อื่น ๆ ประโยชน์ จะมีเหตุผลของเขาได้รับมีมากขึ้นใช้สิทธิทางการเมือง ข้อผิดพลาดที่นี่อยู่ตามพื้นผิว และอาจอธิบายจากการศิลปะและศาสตร์อื่น ๆ เมื่อจำนวนผู้เล่นขลุ่ยเท่าในศิลปะของพวกเขา มีเหตุผลทำไมของพวกเขาที่ดีกว่าเกิดมาควรมี flutes ดีกว่าให้พวกเขา สำหรับพวกเขาจะไม่เล่นขลุ่ยดีใด ๆ และเครื่องมือห้องควรสงวนไว้สำหรับที่จะศิลปินซู ถ้าสิ่งที่ฉันพูดจะยังคงปิดบัง นั้นจะถูกทำชัดเจนกับเราต่อไป ถ้ามี fluteplayer ห้องใครเป็นมากน้อยในการเกิดและความสวยงาม แม้อย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้อาจจะมีดีกว่าศาสตร์ fluteplayingและอาจ excel fluteplayingในสูงอัตราส่วนมากกว่าเขาแก่งอื่น ๆ ในงานศิลปะของเขา ยังคง ควรให้ flutes สุดให้เขา ยกเว้นข้อดีของความมั่งคั่งและเกิดร่วมใน fluteplayingซึ่งพวกเขาไม่นอกจากนี้ ตามหลักการนี้ เลยอาจเทียบเคียงกัน ถ้าความสูงที่กำหนดอาจจะวัดให้เลือกมากมาย และกับเสรีภาพ ความสูงโดยทั่วไปอาจให้วัดได้ ดังนั้นถ้า Aแก่งที่ความสูงมากกว่า B ในคุณธรรม แม้คุณธรรมทั่วไปแก่งสูงยังขึ้น สินค้าทั้งหมดจะ commensurable ถ้าค่าจะสูงกว่าบางอื่น ๆ จะล้างบางที่อื่น ๆ จะเท่ากัน แต่เนื่องจากเปรียบเทียบดังกล่าวไม่ได้ จึงเห็นได้ชัดว่ามีดีเหตุผลที่ทำไมในเมือง มนุษย์ไม่พื้นดินร้องเรียนของสำนักงานในทุกประเภทของความไม่เท่าเทียมกันอีกกว่าในศิลปะ ถ้า บางจะช้า และอื่น ๆ รวดเร็ว ไม่มีเหตุผลที่เหตุผลควรมีน้อย และอื่น ๆ มากมาย ได้ในการแข่งขันยิมนาสติกให้รางวัลความเป็นเลิศดังกล่าวโดยเฉพาะจะใช้ร้องคู่แข่งของผู้สมัครที่สำนักงานในความครอบครองขององค์ประกอบที่เข้าองค์ประกอบของรัฐ และดังนั้นโนเบิล หรือ freebornหรืออุดมไปด้วย อาจ มีเหตุผลที่ดีอ้างสำนักงาน สำหรับใส่ของสำนักงานต้อง freemen และผู้เสียภาษี: การรัฐจะไม่ประกอบด้วยทั้งหมดของคนยากจนกว่าทั้งหมดของทาส แต่ถ้าให้เลือกมากมาย และอิสระเป็นองค์ประกอบที่จำเป็น ความยุติธรรมและอาจหาญเท่านั้น สำหรับไม่ มีอดีตคุณภาพ มีสถานะไม่มีอยู่เลย ไม่หลังไม่ดี"