History of HoliHistory of HoliHoli

History of Holi

History of HoliHoli is an ancient festival of India and was originally known as 'Holika'. The festivals finds a detailed description in early religious works such as Jaimini's Purvamimamsa-Sutras and Kathaka-Grhya-Sutras. Historians also believe that Holi was celebrated by all Aryans but more so in the Eastern part of India.

It is said that Holi existed several centuries before Christ. However, the meaning of the festival is believed to have changed over the years. Earlier it was a special rite performed by married women for the happiness and well-being of their families and the full moon (Raka) was worshiped.

Calculating the Day of Holi
There are two ways of reckoning a lunar month- 'purnimanta' and 'amanta'. In the former, the first day starts after the full moon; and in the latter, after the new moon. Though the amanta reckoning is more common now, the purnimanta was very much in vogue in the earlier days.

According to this purnimanta reckoning, Phalguna purnima was the last day of the year and the new year heralding the Vasanta-ritu (with spring starting from next day). Thus the full moon festival of Holika gradually became a festival of merrymaking, announcing the commencement of the spring season. This perhaps explains the other names of this festival - Vasanta-Mahotsava and Kama-Mahotsava.

Reference in Ancient Texts and Inscriptions
Besides having a detailed description in the Vedas and Puranas such as Narad Purana and Bhavishya Purana, the festival of Holi finds a mention in Jaimini Mimansa. A stone incription belonging to 300 BC found at Ramgarh in the province of Vindhya has mention of Holikotsav on it. King Harsha, too has mentioned about holikotsav in his work Ratnavali that was written during the 7th century.

The famous Muslim tourist - Ulbaruni too has mentioned about holikotsav in his historical memories. Other Muslim writers of that period have mentioned, that holikotsav were not only celebrated by the Hindus but also by the Muslims.

Reference in Ancient Paintings and Murals
History of HoliThe festival of Holi also finds a reference in the sculptures on walls of old temples. A 16th century panel sculpted in a temple at Hampi, capital of Vijayanagar, shows a joyous scene of Holi. The painting depicts a Prince and his Princess standing amidst maids waiting with syringes or pichkaris to drench the Royal couple in coloured water.

A 16th century Ahmednagar painting is on the theme of Vasanta Ragini - spring song or music. It shows a royal couple sitting on a grand swing, while maidens are playing music and spraying colors with pichkaris.

There are a lot of other paintings and murals in the temples of medieval India which provide a pictoral description of Holi. For instance, a Mewar painting (circa 1755) shows the Maharana with his courtiers. While the ruler is bestowing gifts on some people, a merry dance is on, and in the center is a tank filled with colored water. Also, a Bundi miniature shows a king seated on a tusker and from a balcony above some damsels are showering gulal (colored powders) on him.

Legends and Mythology

In some parts of India, specially in Bengal and Orissa, Holi Purnima is also celebrated as the birthday of Shri Chaitanya Mahaprabhu (A.D. 1486-1533). However, the literal meaning of the word 'Holi' is 'burning'. There are various legends to explain the meaning of this word, most prominent of all is the legend associated with demon king Hiranyakashyap.

Hiranyakashyap wanted everybody in his kingdom to worship only him but to his great disappointment, his son, Prahlad became an ardent devotee of Lord Naarayana. Hiaranyakashyap commanded his sister, Holika to enter a blazing fire with Prahlad in her lap. Holika had a boon whereby she could enter fire without any damage on herself. However, she was not aware that the boon worked only when she enters the fire alone. As a result she paid a price for her sinister desires, while Prahlad was saved by the grace of the god for his extreme devotion. The festival, therefore, celebrates the victory of good over evil and also the triumph of devotion.

Legend of Lord Krishna is also associated with play with colors as the Lord started the tradition of play with colours by applying colour on his beloved Radha and other gopis. Gradually, the play gained popularity with the people and became a tradition.

There are also a few other legends associated with the festival - like the legend of Shiva and Kaamadeva and those of Ogress Dhundhi and Pootana. All depict triumph of good over evil - lending a philosophy to the festival.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติของฉลองประวัติของ HoliHoli เป็นเทศกาลโบราณของอินเดีย และแต่เดิมถูกเรียกว่า 'Holika' เทศกาลหาคำอธิบายโดยละเอียดในช่วงทำงานศาสนา Purvamimamsa Sutras ของ Jaimini และ Kathaka-Grhya-Sutras นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า ฉลองเฉลิมฉลอง โดยอาแยนส์ทั้งหมดแต่ให้มากขึ้นในภาคตะวันออกของอินเดีย มีกล่าวว่า ฉลองอยู่หลายศตวรรษก่อนคริ อย่างไรก็ตาม ความหมายของเทศกาลเชื่อได้เปลี่ยนแปลงปี ก่อนหน้านี้มันเป็นพิธีกรรมพิเศษที่ดำเนินการ โดยสตรีสมรสเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ของครอบครัว และเพ็ญ (ระกา) ได้ก็ คำนวณวันฉลองมีสองวิธีในการถูกสอบสวนเดือน - 'purnimanta' และ 'อมันตา' ในอดีต วันแรกเริ่มหลังจากพระจันทร์เต็มดวง และ ใน หลัง หลังจากนิวมูน แม้ reckoning อมันตาเป็นทั่วไป การ purnimanta ได้มากในสมัยในวันก่อนหน้า ตามนี้ purnimanta reckoning ปูรณิ Phalguna เป็นวันสุดท้ายของปี และปีใหม่ heralding Vasanta ritu (มีสปริงตั้งแต่วันถัดไป) ดังนั้น เทศกาลพระจันทร์เต็มดวงของ Holika ค่อย ๆ กลายเป็น เทศกาลของมโหรสพ ประกาศเริ่มดำเนินการในฤดูกาลฤดูใบไม้ผลิ ทีนี้อธิบายอื่น ๆ ชื่อของเทศกาลนี้ - Vasanta-Mahotsava และ Kama Mahotsavaอ้างอิงในตำราโบราณและจารึกนอกจากนี้มีคำอธิบายโดยละเอียดในพระเวทและปุราณะ Narad Purana และ Bhavishya Purana เทศกาลฉลองพบการเอ่ยถึงใน Jaimini Mimansa Incription เป็นหินของ 300 BC พบในจังหวัดห้องแรมกาห์ได้กล่าวถึง Holikotsav ใน พระ Harsha เกินได้กล่าวเกี่ยวกับ holikotsav ในงานของเขา Ratnavali เขียนขึ้นในช่วงศตวรรษ 7 ที่มุสลิมท่อง - Ulbaruni เกินไปมีกล่าวเกี่ยวกับ holikotsav ในความทรงจำของเขาประวัติศาสตร์ อื่น ๆ นักเขียนมุสลิมที่มีกล่าวถึง holikotsav ที่ได้ไม่เท่าการเฉลิมฉลอง โดยชาวฮินดู แต่ โดยที่ชาวมุสลิม อ้างอิงในภาพวาดโบราณและภาพจิตรกรรม ประวัติของเทศกาลฉลอง HoliThe ยังพบการอ้างอิงในประติมากรรมบนกำแพงของวัด บรรดาวัดที่ Hampi เมืองหลวงของ Vijayanagar ศตวรรษ 16 แผงแสดงฉากบัดของฉลอง มีภาพจิตรกรรมที่เป็นเจ้าชายและเจ้าหญิงของเขายืนอยู่ท่ามกลางแม่บ้านรอ ด้วยเข็มฉีดยาหรือ pichkaris เพื่อ drench คู่รอยัลในน้ำสี พุทธศตวรรษที่ 16 เป็นภาพวาดในรูปแบบของ Vasanta Ragini - Ahmednagar ฤดูใบไม้ผลิเพลงหรือดนตรี แสดงคู่รอยัลนั่งอยู่บนชิงช้าแกรนด์ ขณะเล่นเพลง และพ่นสี ด้วย pichkaris เมเดน มีจำนวนมากของภาพวาดและภาพจิตรกรรมในวัดอินเดียยุคกลางซึ่งให้คำอธิบายเกี่ยวกับ pictoral ฉลองอื่น ๆ ตัวอย่าง ทาสีห้อง (เซอร์กา 1755) แสดงเสน่ห์กับ courtiers ของเขา ในขณะที่ไม้บรรทัดเป็น bestowing ของขวัญบนบางคน เต้นร่าเริงอยู่ และในตัว ถังเต็มไป ด้วยน้ำสี จิ๋วบันดิแสดงกษัตริย์นั่งเป็นทัสเคอร์ และ จากระเบียงด้านบน damsels บางสถานอาบอบ gulal (สีผง) กับเขาด้วย ตำนานและตำนานนอกจากนี้เฉลิมฉลองปูรณิฉลองในบางส่วน อินเดียในเบงกอลและ Orissa เป็นวันเกิดของศรี Chaitanya Mahaprabhu (คศ. 1486-1533) อย่างไรก็ตาม ความหมายตามตัวอักษรของคำ 'ฉลอง' เป็น 'การเขียน' มีตำนานต่าง ๆ เพื่ออธิบายความหมายของคำนี้ โดดเด่นที่สุดของทั้งหมดมีตำนานเกี่ยวข้องกับราชาปีศาจ Hiranyakashyap Hiranyakashyap ต้องทุกคนในอาณาจักรของพระองค์นมัสการพระองค์เท่านั้น แต่ให้เขาผิดหวังดี บุตร Prahlad กลายเป็น สาวกมีอารมณ์เร่าร้อนของพระเจ้า Naarayana Hiaranyakashyap สั่งให้น้องสาวของเขา Holika ป้อนไฟ Prahlad เห็นได้ชัดในตักของเธอ Holika บุญโดยเธอสามารถป้อนไฟไม่ มีความเสียหายใด ๆ กับตัวเองได้ อย่างไรก็ตาม เธอไม่ทราบว่า บุญที่ทำงานเฉพาะ เมื่อเธอป้อนไฟเพียงอย่างเดียวเท่านั้น ดังนั้น เธอชำระราคาสำหรับความต้องการของเธออนาจาร ในขณะที่ Prahlad ถูกบันทึก โดยพระคุณพระเจ้าสำหรับความจงรักภักดีของเขามาก เทศกาล ดังนั้น ฉลองชัยชนะของความดีเหนือความชั่วร้าย และชัยชนะของความจงรักภักดี ตำนานของพระกฤษณะก็เกี่ยวข้องกับการเล่นกับสีเป็นพระเริ่มต้นประเพณีการเล่นกับสี โดยใช้สีราดาห์อันเป็นที่รักของเขาและ gopis อื่น ๆ ค่อย ๆ เล่นได้รับความนิยมกับคน และกลายเป็น ประเพณีนอกจากนี้ยังมีบางตำนานอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาล - ตำนานพระอิศวร และ Kaamadeva และบรรดา Ogress Dhundhi และ Pootana ทั้งหมดแสดงถึงชัยชนะของดีมากกว่าความชั่ว - ให้ยืมปรัชญาเทศกาลนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติของโขยงประวัติของ HoliHoli เป็นเทศกาลเก่าแก่ของอินเดียและเป็นที่รู้จักกัน 'Holika' เทศกาลพบคำอธิบายรายละเอียดในการทำงานทางศาสนาในช่วงต้นเช่น Jaimini ของ Purvamimamsa-พระสูตรและ Kathaka-Grhya-พระสูตร ประวัติศาสตร์ยังเชื่อว่าโขยงกำลังโด่งดังโดย Aryans ทั้งหมด แต่มากขึ้นดังนั้นในภาคตะวันออกของประเทศอินเดีย. ว่ากันว่ามีอยู่โขยงหลายศตวรรษก่อนคริสตกาล แต่ความหมายของเทศกาลเชื่อว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงหลายปี ก่อนหน้านี้ก็เป็นพิธีพิเศษดำเนินการโดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสำหรับความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวของพวกเขาและพระจันทร์เต็มดวง (Raka) เป็นที่เคารพบูชา. การคำนวณวันโขยงมีสองวิธีการนับทางจันทรคติ month- 'purnimanta' และ ' อมันตา ' ในอดีตวันแรกที่เริ่มต้นหลังจากที่ดวงจันทร์เต็ม; และหลังหลังจากที่ดวงจันทร์ใหม่ แม้ว่าการคำนวณ Amanta เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นในขณะนี้ purnimanta เป็นอย่างมากในสมัยในวันก่อนหน้านี้. ตามการคำนวณ purnimanta นี้ Phalguna Purnima เป็นวันสุดท้ายของปีและปีใหม่ป่าวประกาศ Vasanta-Ritu (กับการเริ่มต้นจากฤดูใบไม้ผลิ วันถัดไป) ดังนั้นเทศกาลพระจันทร์เต็มดวงของ Holika ค่อย ๆ กลายเป็นเทศกาลแห่งการเฉลิมฉลองประกาศเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ นี้อาจจะอธิบายชื่ออื่น ๆ ของเทศกาลนี้ -. Vasanta-Mahotsava และ Kama-Mahotsava อ้างอิงในตำราโบราณจารึกและนอกจากนี้ยังมีคำอธิบายรายละเอียดในพระเวทและนาเช่น Narad ปุรณะและ Bhavishya ปุรณะเทศกาลโขยงพบการกล่าวถึงใน Jaimini Mimansa incription หินที่อยู่ในประเภท 300 BC พบได้ที่ Ramgarh ในจังหวัด Vindhya มีการเอ่ยถึง Holikotsav กับมัน กษัตริย์ Harsha เกินไปได้กล่าวถึงเกี่ยวกับ holikotsav Ratnavali ในการทำงานของเขาที่ถูกเขียนขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7. การท่องเที่ยวของชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง - Ulbaruni เกินไปได้กล่าวถึงเกี่ยวกับความทรงจำที่ holikotsav ในประวัติศาสตร์ของเขา นักเขียนชาวมุสลิมอื่น ๆ ในยุคนั้นได้กล่าว holikotsav ที่ไม่ได้มีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะฮินดู แต่ยังโดยชาวมุสลิม. อ้างอิงในภาพเขียนสีโบราณและภาพจิตรกรรมฝาผนังประวัติของ HoliThe เทศกาลโขยงยังพบการอ้างอิงในงานประติมากรรมบนผนังของวัดเก่าแก่ แผงศตวรรษที่ 16 แกะสลักในวิหารที่ Hampi เมืองหลวงของ Vijayanagar แสดงให้เห็นฉากที่สนุกสนานของโขยง ภาพวาดแสดงให้เห็นว่าเจ้าชายและเจ้าหญิงของเขายืนอยู่ท่ามกลางสาวรอด้วยเข็มฉีดยาหรือ pichkaris แช่คู่รอยัลในน้ำสี. ศตวรรษที่ 16 ภาพวาด Ahmednagar เป็นในรูปแบบของ Vasanta Ragini - เพลงฤดูใบไม้ผลิหรือเพลง มันแสดงให้เห็นทั้งคู่นั่งอยู่บนพระราชวงสวิงที่ยิ่งใหญ่ในขณะที่หญิงสาวกำลังเล่นเพลงและพ่นสีที่มี pichkaris. มีจำนวนมากของภาพวาดอื่น ๆ และภาพจิตรกรรมฝาผนังในวัดของอินเดียในยุคกลางที่ให้คำอธิบายของ pictoral เป็นโขยง ยกตัวอย่างเช่นการวาดภาพ Mewar (ประมาณ 1755) แสดงให้เห็น Maharana กับข้าราชบริพาร ในขณะที่ผู้ปกครองจะกราบกรานของขวัญในบางคนเต้นร่าเริงอยู่และในศูนย์เป็นถังที่เต็มไปด้วยสีน้ำ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นขนาดเล็ก Bundi กษัตริย์นั่งอยู่บน Tusker จากระเบียงด้านบนสาวบางคนมีการอาบน้ำ gulal (ผงสี) บนเขา. ตำนานและตำนานในบางส่วนของประเทศอินเดียโดยเฉพาะในรัฐเบงกอลและโอริสสาโขยง Purnima ยังโด่งดังเป็น วันเกิดของช Chaitanya Mahaprabhu (AD 1486-1533) แต่ความหมายที่แท้จริงของคำว่า 'โขยง' คือ 'การเผาไหม้' มีตำนานต่าง ๆ ที่จะอธิบายความหมายของคำนี้ที่โดดเด่นที่สุดของทั้งหมดคือตำนานที่เกี่ยวข้องกับปีศาจราชา Hiranyakashyap. Hiranyakashyap ต้องการทุกคนในอาณาจักรของเขาไปนมัสการเพียง แต่เขาไปสู่ความผิดหวังที่ดีของเขาลูกชาย Prahlad กลายเป็นสาวกกระตือรือร้นของ พระเจ้า Naarayana Hiaranyakashyap สั่งน้องสาวของเขา Holika เพื่อป้อนไฟที่ลุกโชติช่วงด้วย Prahlad ในตักของเธอ Holika มีประโยชน์โดยเธอสามารถป้อนไฟไม่เกิดความเสียหายใด ๆ ที่เกี่ยวกับตัวเอง แต่เธอก็ไม่ทราบว่าประโยชน์ทำงานเฉพาะเมื่อเธอเข้าไฟเพียงอย่างเดียว เป็นผลให้เธอจ่ายราคาสำหรับความปรารถนาที่น่ากลัวของเธอในขณะ Prahlad ถูกบันทึกไว้โดยพระคุณของพระเจ้าสำหรับการอุทิศตนของเขามาก เทศกาลจึงฉลองชัยชนะของความดีและความชั่วร้ายยังเป็นชัยชนะของความจงรักภักดี. ตำนานของพระกฤษณะยังเกี่ยวข้องกับการเล่นกับสีเป็นพระเจ้าเริ่มประเพณีของการเล่นที่มีสีโดยใช้สีที่รักของเขา Radha และ gopis อื่น ๆ . ค่อยๆเล่นได้รับความนิยมกับผู้คนและกลายเป็นประเพณี. นอกจากนี้ยังมีตำนานอื่น ๆ ไม่กี่ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาล - เหมือนตำนานของพระอิศวรและ Kaamadeva และของ Ogress Dhundhi และ Pootana ชัยชนะพรรณนาทั้งหมดที่ดีเหนือความชั่วร้าย - ให้ยืมปรัชญาเทศกาล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติของ Holi

ประวัติ holiholi เป็นโบราณเทศกาลของอินเดียและเป็นที่รู้จักกันเป็น ' กลิ่น ' เทศกาลจะพบรายละเอียดในงานศาสนาก่อน เช่น jaimini เป็น purvamimamsa และ grhya kathaka พระสูตรพระสูตร . นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า Holi มีการเฉลิมฉลองโดยอารยัน แต่มากขึ้นดังนั้นในภาคตะวันออกของอินเดีย

ว่ากันว่า Holi มีอยู่หลายศตวรรษก่อนคริสต์ อย่างไรก็ตาม ความหมายของเทศกาลที่เชื่อว่ามีการเปลี่ยนแปลงมากกว่าปีที่ผ่านมา ก่อนหน้านี้มันเป็นพิธีพิเศษดำเนินการโดยผู้หญิงแต่งงานเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ของครอบครัวของพวกเขาและดวงจันทร์เต็ม ( ระกา ) คือการเคารพบูชา

คำนวณวัน Holi
มีสองวิธีนับทางจันทรคติเดือน - purnimanta ' และ ' ให้เช่า 'ในอดีตวันแรกจะเริ่มหลังจากพระจันทร์เต็มดวง และในระยะหลัง หลังจากที่ดวงจันทร์ใหม่ แม้ว่าให้เช่าการคำนวณทั่วไป ตอนนี้ purnimanta เป็นอย่างมากในสมัย ในวันก่อนหน้านั้น

ตามนี้ purnimanta Reckoning , phalguna Purnima เป็นวันสุดท้ายของปีและปีใหม่ heralding vasanta ริ ( กับฤดูใบไม้ผลิเริ่มต้นจากวันถัดไป )ดังนั้นดวงจันทร์เทศกาล กลิ่นค่อยๆกลายเป็นเทศกาลแห่งการเฉลิมฉลอง ประกาศของการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ นี้อาจอธิบายชื่อของเทศกาลนี้และ mahotsava vasanta กามา mahotsava

อ้างอิงในตำราโบราณและจารึก
นอกจากมีรายละเอียดในคัมภีร์ปุราณะและเช่น narad ปุราณะ bhavishya ปุราณะและ ,เทศกาล Holi พบกล่าวถึงใน jaimini mimansa . หิน incription เป็นของ 300 ก่อนคริสต์ศักราชที่พบใน Ramgarh ในจังหวัดของวินธัยได้กล่าวถึง holikotsav บน กษัตริย์ฮาร์ชาเหมือนกัน ได้กล่าวถึง holikotsav ในงานของเขารัตนาวลีที่เขียนในศตวรรษที่ 7

ท่องเที่ยว - มุสลิมที่มีชื่อเสียง ulbaruni ก็มีพูดถึง holikotsav ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของเขานักเขียนมุสลิมของระยะเวลาที่ได้กล่าวว่า holikotsav ไม่เพียงกระเดื่อง โดยชาวฮินดู แต่ยังโดยมุสลิม

อ้างอิงในโบราณและภาพวาดจิตรกรรมฝาผนัง
ประวัติ holithe เทศกาล Holi ยังพบการอ้างอิงในประติมากรรมบนกำแพงเก่า วัด ศตวรรษที่ 16 แผงแกะสลักในพระวิหารที่ Hampi เมืองหลวงของวิชัยนคร แสดงฉากสนุกสนานของ Holi .ภาพวาดแสดงให้เห็นเจ้าชายและเจ้าหญิงของเขายืนอยู่ท่ามกลางสาวใช้รอด้วยเข็มฉีดยา หรือ pichkaris ราชสีคู่ไปแช่น้ำ

ในศตวรรษ 16 เมดนาก้าจิตรกรรมในรูปแบบของ vasanta ragini สปริง - เพลงและดนตรี มันแสดงให้เห็น เป็นพระคู่นั่งอยู่บนชิงช้าที่ยิ่งใหญ่ ในขณะที่หญิงสาวกำลังเล่นดนตรี และการพ่นสี pichkaris .

มีจำนวนมากของภาพวาดและภาพจิตรกรรมฝาผนังในวัดของอินเดียซึ่งให้รายละเอียด pictoral ของ Holi . ตัวอย่างภาพวาด Mewar ( ประมาณ 1175 ) แสดง Maharana กับประเทศของเขา ในขณะที่ผู้ปกครองจะส่งของขวัญในบางคน เต้น รื่นเริงอยู่ และในศูนย์เป็นถังที่เต็มไปด้วยสีน้ำ นอกจากนี้เป็นดิขนาดเล็กแสดงให้เห็นพระนั่งบนงาช้าง และจากระเบียงด้านบนบาง damsels showering gulal ( สีผง ) บนเขา

ตำนานและตำนาน

ในบางส่วนของอินเดีย โดยเฉพาะในแคว้นเบงกอล และรัฐโอริสสา Holi Purnima มีการเฉลิมฉลองเป็นวันเกิดของ Shri ชัยธัญญา mahaprabhu ( พ.ศ. 1486-1533 ) อย่างไรก็ตาม ความหมายของคำว่า " Holi ' เป็น ' เผา 'มีหลายตำนาน อธิบาย ความหมายของคำ ๆ นี้ ที่โดดเด่นที่สุดของทั้งหมดคือตำนานที่เกี่ยวข้องกับ hiranyakashyap ราชาปีศาจ

hiranyakashyap ต้องการทุกคนในอาณาจักรของเขาเพื่อบูชาเพียงเขาแต่เขายอดเยี่ยม ความผิดหวัง ลูกชายของเขา กลายเป็นสาวกของพระผู้เป็นเจ้าอันประหลาด naarayana . hiaranyakashyap บัญชาพี่สาวของเขา กลิ่นป้อนไฟลุกโชติช่วงด้วยประหลาดในตักของเธอกลิ่นได้บุญโดยที่เธอไม่สามารถเข้าไฟ โดยไม่มีความเสียหายใด ๆเกี่ยวกับตัวเอง อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้ตระหนักว่าประโยชน์ทำงานเฉพาะเมื่อเธอเข้าสู่ไฟคนเดียว เป็นผลให้เขาชดใช้ความน่ากลัวของเธอ ในขณะที่ประหลาดถูกบันทึกไว้โดยพระคุณของพระเจ้าสำหรับความจงรักภักดีมากของเขา เทศกาล ดังนั้น ฉลองชัยชนะของดีกว่าชั่ว และชัยชนะของความจงรักภักดี

ตำนานของพระกฤษณะเป็นยังเกี่ยวข้องกับการเล่นกับสี เป็นพระเจ้าเริ่มประเพณีการเล่นกับสี โดยใช้สีและ Radha gopis อื่น ๆที่รักของเขา ค่อย ๆ เล่นได้รับความนิยมกับประชาชนและกลายเป็นประเพณี .

นอกจากนี้ยังมีบางตำนานที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลอื่น ๆ - เช่นตำนานของพระอิศวรและ kaamadeva และ ผู้หญิง และ pootana ตันติ . ทั้งหมดแสดงถึงชัยชนะของความดีเหนือความชั่วร้าย - ยืมปรัชญาเพื่อเทศกาล