German political theorist and philo

German political theorist and philosopher. Arendt was brought up in a
middle-class Jewish family. She fled Germany in 1933 to escape from
Nazism, and finally settled in the United States, where her major work was
produced.
Arendt’s wide-ranging, even idiosyncratic, writing was influenced by the
existentialism of Heidegger (see p. 8) and Jaspers (1883–1969); she described
it as ‘thinking without barriers’. In The Origins of Totalitarianism (1951),
which attempted to examine the nature of both Nazism and Stalinism, she
developed a critique of modern mass society, pointing out the link between
its tendency to alienation and atomization, caused by the breakdown of
traditional norms, and the rise of totalitarian movements. Her most
important philosophical work, The Human Condition (1958), develops
Aristotle (see p. 69) in arguing that political action is the central part of a
proper human life. She portrayed the public sphere as the realm in which
freedom and autonomy are expressed, and meaning is given to private
endeavours. She analysed the American and French revolutions in On
Revolution (1963), arguing that each had abandoned the ‘lost treasure’ of the
revolutionary tradition, the former by leaving the mass of citizens outside
the political arena, the latter by its concentration on the ‘social question’
rather than freedom. In Eichmann in Jerusalem (1963), Arendt used the fate
of the Nazi war criminal Adolf Eichmann as a basis for discussing the
‘banality of evil’.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักทฤษฎีทางการเมืองและนักปรัชญาเยอรมัน Arendt ถูกนำขึ้นมาในครอบครัวชาวยิว
ชนชั้นกลาง เธอหนีออกจากประเทศเยอรมนีในปี 1933 ที่จะหนีจากนาซี
และในที่สุดก็นั่งในสหรัฐอเมริกาที่งานใหญ่ของเธอ
ผลิต.
Arendt ที่หลากหลาย, การเขียน, นิสัยแม้ได้รับอิทธิพลจากอัตถิภาว
ของไฮเดกเกอร์ (ดู p 8. ) และ Jaspers (1883-1969); เธออธิบาย
มันเป็น 'ความคิดโดยไม่ต้องอุปสรรค' ในต้นกำเนิดของการปกครองแบบเผด็จการ (1951)
ซึ่งพยายามที่จะตรวจสอบธรรมชาติของนาซีและสตาลินเธอ
พัฒนาบทวิจารณ์ของสังคมมวลทันสมัย​​ชี้ให้เห็นการเชื่อมโยงระหว่าง
แนวโน้มที่จะรู้สึกแปลกแยกและการทำให้เป็นละอองที่เกิดจากความผิดปกติของ
บรรทัดฐานแบบดั้งเดิมและการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวของเผด็จการ
ที่สำคัญที่สุดของเธอทำงานปรัชญาสภาพของมนุษย์ (1958), พัฒนา
อริสโตเติล (ดูพี. 69) ในการพิสูจน์ว่าดำเนินการทางการเมืองเป็นส่วนที่สำคัญของชีวิตมนุษย์
เหมาะสม ภาพของเธอพื้นที่สาธารณะเป็นดินแดนที่มีเสรีภาพ
เอกราชและจะถูกแสดงและความหมายที่มอบให้แก่ความพยายาม
ส่วนตัว เธอวิเคราะห์การปฏิวัติฝรั่งเศสและอเมริกันในการปฏิวัติ
(1963),เถียงว่าแต่ละทิ้ง 'สมบัติที่หายไปของประเพณีการปฏิวัติ
อดีตโดยออกจากมวลของประชาชนที่อยู่ด้านนอก
เวทีการเมืองหลังตามความเข้มข้นที่มีต่อ
' สังคมคำถามมากกว่าเสรีภาพ ในไอค์มันน์ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963), Arendt ใช้
ชะตากรรมของนาซีอาชญากรรมสงครามอดอล์ฟไอค์มันน์เป็นพื้นฐานสำหรับการอภิปราย 'น่าเบื่อของความชั่วร้าย'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Theorist เยอรมันทางการเมืองและนักปราชญ์ Arendt ถูกนำขึ้นในตัว
ชั้นกลางครอบครัวชาวยิว เธอหนีไปเยอรมนีในปี 1933 หนี
ซี และสุดท้าย จ่ายในสหรัฐอเมริกา ที่ทำงานหลักของเธอถูก
ผลิต
Arendt ของไพศาล แม้ idiosyncratic เขียนได้รับอิทธิพลจากการ
อัตถิภาวนิยมของ Heidegger (ดู p. 8) และ Jaspers (1883–1969); เธออธิบาย
มันเป็น 'ความคิดโดยไม่มีอุปสรรค" ในที่จุดเริ่มต้นของ Totalitarianism (1951),
ซึ่งพยายามที่จะตรวจสอบลักษณะของนาซีและลัทธิสตาลิน เธอ
วิจารณ์สังคมมวลชนสมัยใหม่ ชี้ให้เห็นการเชื่อมโยงระหว่างพัฒนา
แนวโน้มของการจำหน่ายแยกเป็นอะตอม สาเหตุของ
บรรทัดฐานดั้งเดิม และการเพิ่มขึ้นของความเคลื่อนไหวของคริสต์ ส่วนใหญ่ของเธอ
งานปรัชญาสำคัญ เงื่อนไขมนุษย์ (1958), พัฒนา
อริสโตเติล (ดู p. 69) ในการโต้เถียงว่า การดำเนินการทางการเมืองส่วนกลางของ
ชีวิตมนุษย์ที่เหมาะสม เธอเซ็กส์เรื่องสาธารณะเป็นแดนที่
แสดงเสรีภาพและอิสระ และความหมายให้ส่วนตัว
รายแรก ๆ นาง analysed ปฏิวัติอเมริกันและฝรั่งเศสในบน
ปฏิวัติ (1963), โต้เถียงว่า ละได้ละทิ้งการ 'แพ้ขุมทรัพย์' ของการ
ปฏิวัติประเพณี อดีต โดยการปล่อยโดยรวมของประชาชนภายนอก
เวทีทางการเมือง หลัง โดยความเข้มข้นของ 'คำถามสังคม'
แทนที่จะเป็นอิสระ Eichmann ในเยรูซาเล็ม (1963), Arendt ใช้ชะตา
อาชญากรสงครามนาซี Adolf Eichmann เป็นฐานสำหรับการสนทนา
'banality ความชั่วร้าย'

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นักปรัชญาและผู้ใช้ความคิดทางการเมืองเยอรมัน. Hannah Arendt ฉันศึกษาหนังสือของ Max Stirner มาในครอบครัวชาวยิว
กลาง - class ที่ เธอหนีไปเยอรมนีในปี 1933
ซึ่งจะช่วยในการหนีออกจากลัทธิของพรรคนาซีและสุดท้ายมาลงหลักปักฐานในประเทศสหรัฐอเมริกาซึ่งงานสำคัญของเธอเป็นของ Hannah Arendt ฉันศึกษาหนังสือของ Max Stirner
ซึ่งจะช่วยผลิต.
หลากหลายแม้ลักษณะเฉพาะตัวการเขียนหนังสือเป็นได้รับอิทธิพลจาก
ซึ่งจะช่วยสวนกลับของไฮเดกเกอร์(ดูที่ p . 8 )และ jaspers ( 1883-1969 )เธออธิบายไว้
"ความคิดไม่มีอุปสรรคด้าน' ในต้นกำเนิดของระบบเผด็จการเบ็ดเสร็จ( 1951 )
ซึ่งพยายามที่จะตรวจสอบลักษณะของลัทธิของพรรคนาซีและลัทธิของสตาลินทั้งเธอ
ซึ่งจะช่วยพัฒนาการวิจารณ์ของสังคมมวลชนที่ทันสมัยชี้ออกมาเชื่อมโยงระหว่าง
แนวโน้มของความแปลกแยกและ atomization โดยมีสาเหตุมาจากอาการที่เป็นบรรทัดฐานของ
ซึ่งจะช่วยแบบดั้งเดิมและเกิดขึ้นมาของขบวนการเผด็จการ
ซึ่งจะช่วยงานทางปรัชญามากที่สุดที่สำคัญของเธอมนุษย์ สภาพ ( 1958 )ได้พัฒนา
อริสโตเติล(ดูที่ p . 69 )ที่จะเถียงว่าการดำเนินการทางการเมืองก็เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ที่เหมาะสม
เธอมองว่าพื้นที่สาธารณะที่เป็นอาณาจักรที่
ซึ่งจะช่วยเป็นอิสระและมีความเป็นอิสระแสดงออกและความหมายก็คือให้ส่วนตัว
พยายาม เธอนำมาวิเคราะห์การปฏิวัติอเมริกันและชาวฝรั่งเศสใน
ซึ่งจะช่วยในการปฏิวัติ( 1963 )โดยได้ให้เหตุผลว่าแต่ละคนมีที่ถูกละทิ้งโดย agent ที่หายไปที่'สมบัติ'ของประเพณี
การปฏิวัติที่เก่าแก่โดยออกจากมวลชนของประชาชนทางด้านนอกเวทีการเมือง
ซึ่งจะช่วยให้ฝ่ายหลังโดยการรวมกลุ่มที่'คำถามที่สังคม'
มากกว่า เสรีภาพ ใน eichmann ในเยรูซาเล็ม( 1963 ) Hannah Arendt ฉันศึกษาหนังสือของ Max Stirner ใช้ชะตากรรม
ซึ่งจะช่วยในการทำสงครามรุกรานทางอาญา Adolf eichmann เป็นพื้นฐานสำหรับการพูดคุย
'ซ้ำๆซากๆแห่งความชั่วร้าย'