Skip to this page's contentThe Nati

Skip to this page's content
The National Geographic Society Connect:
Search
Sign In or Join
News Video
Video Home
Nat Geo TV
Nat Geo Wild
Kids
Animals
Movies
Nat Geo Videos

Nat Geo Videos
Browse thousands of National Geographic videos
Photography
Photography Home
Picture Stories
Photo of the Day
Your Shot
Wallpapers
Galleries
Animals
Photo Tips
Photographers
Buy Prints
Photography

Photography
Photo Galleries, Photo of the Day, Photo ...
The Magazine Environment
Environment Home
Energy
Freshwater
Global Warming
Habitats
Natural Disasters
The Ocean
Animal Conservation
Big Cats Initiative
Environment

Environment
Help raise awareness about environmental issues through ...
Travel
Travel Home
Top 10
Destinations A-Z
Trip Ideas
Travel Blogs
Traveler Magazine
Photos
Video
Our Trips
Our Lodges
Dream. Plan. Go. Share.

Dream. Plan. Go. Share.
Explore the world with us through you-are-there ...
Adventure
Adventure Home
Gear
Ultimate Adventurers
Trip Ideas
Parks
Photos
Video
Blog
Nat Geo Trips
AllTrails
World's Best Hikes

World's Best Hikes
20 thrilling hikes that will get your heart racing.
Television
Television Home
Nat Geo Wild
TV Schedule
Shows
Video
Blogs
Spotlight

Spotlight
What It Means to Rewild
Kids
Kids Home
Games
Videos
Animals
My Shot
Animal Jam
Education
Get Facts About Animals!

Get Facts About Animals!
Female polar bear gives a piggy back ...
Subscribe
National Geographic Magazine
National Geographic Kids
National Geographic Little Kids
National Geographic Traveler
National Geographic History
Magazine Subscriptions


Subscribe now »
Shop
Store Home
Genographic Kits
Best Sellers
New
Kids Shop
Gift Finder
Channel Shop
Sale
Shop by Catalog
Join Email Catalog
Limited Time Offer

Limited Time Offer
Shop now »

Magazine
Current Issue
June 2015
Table of Contents »

HOME FEATURES PHOTOGRAPHY INSTAGRAM PROOF FOUND PHENOMENA YOUR SHOT PUZZLES VIDEO ARCHIVES SUBSCRIBE
Feature Article | Photo Gallery | Map: Hawaii’s Surf Spots | Graphic: Riding the Waves

Photo Gallery
Dawn Surf Warmup
Nicklen Photography
The onetime sport of island chiefs, surfing binds Hawaiians to their cultural identity.


Graphic
Surf Graphic 160b
Riding the Waves
For centuries Hawaiians of all social classes participated in he‘e nalu, or wave sliding, a sport with social and ritual importance.


Map
Hawaii Map
Hawaii’s Surf Spots
Oral histories identify ancient surfing locations throughout the main Hawaiian Islands. Many of those places attract modern surfers.


Published: February 2015
Hawaiian Renaissance

Picture of female surfers diving under a wave near Makaha, Hawaii
Pure Hawaiian
Beyond the glitz of tourist beaches, locals cling to the spirit of the ocean.
By John Lancaster
Photographs by Paul Nicklen

In the islands where surfing began, the waves on that particular day were a disappointment—mushy, chest high, and annoyingly infrequent. Still, Hawaiians have never needed much of an excuse to grab a board and hit the ocean, and the takeoff zone was packed. Teens on shortboards. Moms on longboards. Grade-schoolers on bodyboards. A guy with a gray ponytail on a stand-up paddleboard. Some had tribal tattoos in the style of Polynesian warriors. Straddling my surfboard in the deep water beside the reef, I surveyed the crowd with a knot in my stomach, feeling that I didn’t belong.

Makaha has long been known as a beach where haoles, a Hawaiian term for white people and other outsiders, venture at their peril. Located on Oahu’s west coast, far from the glitzy North Shore crowds of Sunset Beach or Pipeline or the package tourists at Waikiki Beach, it has a reputation as a tightly cloistered community dominated by descendants of the ancient Polynesian seafarers who settled the islands.

Even those Makaha residents who have come to terms with the United States takeover of Hawaii in 1898—and some still have not—are determined to prevent the same thing from happening to their waves. Stories are legion of visiting surfers being chased from the water here, a few with broken noses, after breaching some unwritten rule. I was eager to avoid the same fate.

For half an hour I floated near the takeoff zone, waiting for my chance, before I finally spotted what appeared to be an unclaimed wave. I spun my board toward the beach and paddled hard. But just as I gained speed, a stone-faced teenager on a bodyboard finned up the same wave. He planted his hand firmly on my shoulder and pushed me off the wave, simultaneously propelling himself down its face. I gave up and paddled in. So much for “aloha,” I thought.

But over several weeks in Makaha I came to grasp that what looked like thuggish protectionism was in fact more complicated. Hawaiians, after all, are the original surfing fanatics, having embraced the sport since roughly the time of the Crusades. They are also, in some sense, survivors. Since the coming of the first white men in the late 18th century, their history has been colored by loss—first of numbers, as imported diseases burned through their ranks, then of land, nationhood, and culture. Even hula dancing all but vanished. For Hawaiians—an increasingly imprecise term after waves of immigration to the islands and generations of intermarriage—surfing is a tangible link to the precolonial past and a last remaining shard of cultural identity. It’s also a testament to Hawaiians’ almost mystical connection to the ocean. No wonder they can get a little prickly about their waves.

“We got nice people here, but if you treat them bad, they’ll treat you bad.” It wasn’t a threat, just a simple statement of fact. The man who uttered it was sitting on a tree limb that had washed up on the beach. Though well past retirement age, he looked like someone you didn’t want to cross, a thick-chested guy in board shorts, sunglasses, and a black sun visor. His hair was a luxuriant white, and the slablike planes of his face evoked the ancient Hawaiian alii, or chiefs, he counts among his forebears.

“The guys, if they tell you they’re going to do something to you, they will do something to you,” he said. “Just remember where you’re at.”

On the subject of Makaha and its customs, there is no higher authority than Richard “Buffalo” Keaulana, a rare full-blooded Hawaiian who has spent most of his 80 years on Oahu’s West Side. His standing in the community is closely linked to the ocean. Keaulana was a preternaturally gifted surfer as well as Makaha’s first full-time lifeguard and the founder of a well-known surfing competition called the Buffalo Big Board Surfing Classic. He remains the most prominent of Makaha’s famous “uncles”—the mostly Hawaiian elders who serve as guardians of the community—and is revered throughout the islands as the apotheosis of the “waterman,” an aquatic all-rounder who combines reverence for the ocean with deep knowledge, skill, and courage. “Last of the traditionalists,” one admirer told me.

The waterman ethos dates to the first Hawaiians, who are believed to have sailed to the islands in double-hulled canoes from the Marquesas around A.D. 700, followed by similar mariners from Tahiti five centuries later. These settlers probably brought with them some familiarity with surfing, at least in rudimentary form, but only in their new homeland did the sport become an important part of the culture, embraced by chiefs and commoners of both genders on most of Hawaii’s eight major islands. There were surfing temples, surfing deities, surfing contests with crowds of onlookers gambling on the outcome. The royals rode massive olo boards hewed from the wood of the wiliwili or the koa tree, while their subjects typically surfed on shorter, thinner alaia boards. A new swell could empty a village for days.

New England missionaries, who followed the 1778 landing of British explorer James Cook, often have been blamed for putting a damper on the sport the natives called he‘e nalu. Their principal objection, it seems, was to the locals’ preference for surfing in the nude. Far more harmful to surfing, as to Hawaiian society itself, was the arrival of European diseases such as smallpox. By the time Congress formally annexed Hawaii in 1898, the native population had fallen to about 40,000 from as many as 800,000 at the time of Cook’s landing.

The bitter legacy of colonization left an indelible stamp on Hawaiians of Keaulana’s generation. He spent his childhood in poverty, much of it on state-provided “homestead” land—Hawaii’s version of an Indian reservation—in the West Side community of Nanakuli. The native language had been purged from public schools in favor of English, though in practice the locals spoke pidgin, an English-based creole still common in the area.

Keaulana ran away from home at the age of ten, after his abusive stepfather chased him into a taro plot with a knife. He bounced among relatives and friends, dropped out of school after the eighth grade, and endured periods of homelessness, sleeping in cardboard boxes and stealing chickens to survive.

The ocean proved his salvation—“a place to get away,” he called it. A powerful swimmer, he learned to fish with a speargun made from a sharpened coat hanger and a length of rubber tubing. As a teenager, he worked as a diver, unsnagging the nets of Filipino fishing sampans from coral reefs. Then he discovered surfing.

Of course Keaulana wasn’t entirely unfamiliar with the sport that had so obsessed his ancestors. Since the turn of the century Hawaiian beachboys had been teaching tourists how to surf on the gentle breakers of Waikiki, and during Keaulana’s childhood a few Hawaiians could still be found riding V-bottom redwood boards on a break near Nanakuli. He learned to surf on a crude surfboard made from glued-together railroad ties. But he didn’t truly embrace the sport until he fell in with a handful of pioneering haole surfers, some from California, who arrived at Makaha in the early 1950s.

The newcomers rode light

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ข้ามไปที่เนื้อหาของหน้านี้สมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติเชื่อมต่อ: ค้นหา เข้าสู่ระบบ หรือเข้าร่วมข่าววิดีโอวิดีโอหน้าแรกโทรทัศน์ Nat GeoNat Geo ป่าเด็กสัตว์ภาพยนตร์วิดีโอ Nat Geo วิดีโอ Nat Geoเรียกดูวิดีโอทางภูมิศาสตร์แห่งชาตินับพัน การถ่ายภาพถ่ายภาพบ้านเรื่องราวรูปภาพภาพถ่ายของวันถ่ายภาพของคุณวอลเปเปอร์แกลเลอรีสัตว์เคล็ดลับรูปช่างภาพซื้องานพิมพ์การถ่ายภาพ การถ่ายภาพแกลลอรี่ภาพถ่าย ภาพถ่ายของวัน ถ่าย... วารสารสิ่งแวดล้อมสภาพแวดล้อมที่บ้านพลังงานน้ำจืดภาวะโลกร้อนอยู่อาศัยภัยธรรมชาติมหาสมุทรอนุรักษ์สัตว์ความคิดริเริ่มของแมวใหญ่สภาพแวดล้อม สภาพแวดล้อมช่วยสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อมผ่าน... เดินทางบ้านเดินทาง10 อันดับสถานที่ท่องเที่ยว A-Zการเดินทางความคิดบล็อกท่องเที่ยวนักท่องเที่ยวนิตยสารภาพถ่ายวิดีโอออกเดินทางลอดเราฝัน วางแผนการ ไป ใช้ร่วมกัน ฝัน วางแผนการ ไป ใช้ร่วมกันสำรวจโลกกับเราผ่านคุณเป็นมี... ผจญภัยผจญภัยบ้านเกียร์Adventurers ที่ดีที่สุดการเดินทางความคิดสวนสาธารณะภาพถ่ายวิดีโอบล็อกทริ Nat GeoAllTrailsเดินป่าที่ดีที่สุดในโลก เดินป่าที่ดีที่สุดในโลก20 น่าตื่นเต้นน่าที่จะได้แข่งหัวใจของคุณ โทรทัศน์บ้านโทรทัศน์Nat Geo ป่ากำหนดเวลารายการโทรทัศน์แสดงวิดีโอบล็อกสปอตไลท์ สปอตไลท์ความหมายของการ Rewild เด็กบ้านเด็กเกมวิดีโอสัตว์ภาพของฉันติดสัตว์การศึกษารับข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสัตว์ รับข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสัตว์หมีขั้วโลกหญิงให้เป็นกระปุกกลับ... สมัครเป็นสมาชิกนิตยสารภูมิศาสตร์แห่งชาติเด็กแห่งชาติทางภูมิศาสตร์เด็กน้อยแห่งชาติทางภูมิศาสตร์นักภูมิศาสตร์แห่งชาติประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์แห่งชาติสมัครสมาชิกนิตยสาร สมัครสมาชิก» ร้านบ้านร้านค้าชุด Genographicสินค้าขายดีใหม่เด็กร้านหาของขวัญร้านช่องขายซื้อตามแค็ตตาล็อกรวมแค็ตตาล็อกอีเมลมีเวลาจำกัด มีเวลาจำกัดร้าน» นิตยสารฉบับปัจจุบัน2015 มิถุนายนสารบัญ»ถ่ายภาพอินสตาแกรมพิสูจน์พบปรากฏการณ์เก็บวิดีโอของคุณปริศนายิงสมัครทำงานบ้านภายในบทความ | อัลบั้มภาพ | แผนที่: ฮาวายท่องเที่ยว | กราฟิก: ขี่คลื่นรูปภาพรุ่งอรุณเซิร์ฟ WarmupNicklen ถ่ายภาพกีฬา onetime ของเกาะรัว ท่อง binds ฮาวายเอี้ยนส์กับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม กราฟิกกราฟิกเซิร์ฟ 160bขี่คลื่นศตวรรษ ฮาวายเอี้ยนส์ของสังคมทั้งหมดร่วม he'e ลูโอเชี่ยน ฟรอนท์ หรือคลื่นเลื่อน กีฬาที่ มีความสำคัญต่อสังคม และพิธีกรรม แผนที่แผนที่ฮาวายจุดคลื่นของฮาวายหากปากระบุสถานที่โบราณท่องทั่วเกาะฮาวาย หลายสถานเหล่านั้นดึงดูดทันสมัยเซิร์ฟเฟอร์ส เผยแพร่: 2015 กุมภาพันธ์โรงแรมเรอเนสซองซ์ที่ฮาวายรูปภาพของเซอร์เฟอร์หญิงดำภายใต้คลื่นใกล้ Makaha ฮาวายฮาวายบริสุทธิ์เกินนี่ชายหาดท่องเที่ยว ท้องถิ่นยึดเพื่อจิตวิญญาณของมหาสมุทรโดยจอห์นแลงคาสเตอร์ภาพถ่าย โดย Paul NicklenIn the islands where surfing began, the waves on that particular day were a disappointment—mushy, chest high, and annoyingly infrequent. Still, Hawaiians have never needed much of an excuse to grab a board and hit the ocean, and the takeoff zone was packed. Teens on shortboards. Moms on longboards. Grade-schoolers on bodyboards. A guy with a gray ponytail on a stand-up paddleboard. Some had tribal tattoos in the style of Polynesian warriors. Straddling my surfboard in the deep water beside the reef, I surveyed the crowd with a knot in my stomach, feeling that I didn’t belong.Makaha has long been known as a beach where haoles, a Hawaiian term for white people and other outsiders, venture at their peril. Located on Oahu’s west coast, far from the glitzy North Shore crowds of Sunset Beach or Pipeline or the package tourists at Waikiki Beach, it has a reputation as a tightly cloistered community dominated by descendants of the ancient Polynesian seafarers who settled the islands.Even those Makaha residents who have come to terms with the United States takeover of Hawaii in 1898—and some still have not—are determined to prevent the same thing from happening to their waves. Stories are legion of visiting surfers being chased from the water here, a few with broken noses, after breaching some unwritten rule. I was eager to avoid the same fate.For half an hour I floated near the takeoff zone, waiting for my chance, before I finally spotted what appeared to be an unclaimed wave. I spun my board toward the beach and paddled hard. But just as I gained speed, a stone-faced teenager on a bodyboard finned up the same wave. He planted his hand firmly on my shoulder and pushed me off the wave, simultaneously propelling himself down its face. I gave up and paddled in. So much for “aloha,” I thought.But over several weeks in Makaha I came to grasp that what looked like thuggish protectionism was in fact more complicated. Hawaiians, after all, are the original surfing fanatics, having embraced the sport since roughly the time of the Crusades. They are also, in some sense, survivors. Since the coming of the first white men in the late 18th century, their history has been colored by loss—first of numbers, as imported diseases burned through their ranks, then of land, nationhood, and culture. Even hula dancing all but vanished. For Hawaiians—an increasingly imprecise term after waves of immigration to the islands and generations of intermarriage—surfing is a tangible link to the precolonial past and a last remaining shard of cultural identity. It’s also a testament to Hawaiians’ almost mystical connection to the ocean. No wonder they can get a little prickly about their waves.“We got nice people here, but if you treat them bad, they’ll treat you bad.” It wasn’t a threat, just a simple statement of fact. The man who uttered it was sitting on a tree limb that had washed up on the beach. Though well past retirement age, he looked like someone you didn’t want to cross, a thick-chested guy in board shorts, sunglasses, and a black sun visor. His hair was a luxuriant white, and the slablike planes of his face evoked the ancient Hawaiian alii, or chiefs, he counts among his forebears.“The guys, if they tell you they’re going to do something to you, they will do something to you,” he said. “Just remember where you’re at.”On the subject of Makaha and its customs, there is no higher authority than Richard “Buffalo” Keaulana, a rare full-blooded Hawaiian who has spent most of his 80 years on Oahu’s West Side. His standing in the community is closely linked to the ocean. Keaulana was a preternaturally gifted surfer as well as Makaha’s first full-time lifeguard and the founder of a well-known surfing competition called the Buffalo Big Board Surfing Classic. He remains the most prominent of Makaha’s famous “uncles”—the mostly Hawaiian elders who serve as guardians of the community—and is revered throughout the islands as the apotheosis of the “waterman,” an aquatic all-rounder who combines reverence for the ocean with deep knowledge, skill, and courage. “Last of the traditionalists,” one admirer told me.The waterman ethos dates to the first Hawaiians, who are believed to have sailed to the islands in double-hulled canoes from the Marquesas around A.D. 700, followed by similar mariners from Tahiti five centuries later. These settlers probably brought with them some familiarity with surfing, at least in rudimentary form, but only in their new homeland did the sport become an important part of the culture, embraced by chiefs and commoners of both genders on most of Hawaii’s eight major islands. There were surfing temples, surfing deities, surfing contests with crowds of onlookers gambling on the outcome. The royals rode massive olo boards hewed from the wood of the wiliwili or the koa tree, while their subjects typically surfed on shorter, thinner alaia boards. A new swell could empty a village for days.New England missionaries, who followed the 1778 landing of British explorer James Cook, often have been blamed for putting a damper on the sport the natives called he‘e nalu. Their principal objection, it seems, was to the locals’ preference for surfing in the nude. Far more harmful to surfing, as to Hawaiian society itself, was the arrival of European diseases such as smallpox. By the time Congress formally annexed Hawaii in 1898, the native population had fallen to about 40,000 from as many as 800,000 at the time of Cook’s landing.The bitter legacy of colonization left an indelible stamp on Hawaiians of Keaulana’s generation. He spent his childhood in poverty, much of it on state-provided “homestead” land—Hawaii’s version of an Indian reservation—in the West Side community of Nanakuli. The native language had been purged from public schools in favor of English, though in practice the locals spoke pidgin, an English-based creole still common in the area.Keaulana ran away from home at the age of ten, after his abusive stepfather chased him into a taro plot with a knife. He bounced among relatives and friends, dropped out of school after the eighth grade, and endured periods of homelessness, sleeping in cardboard boxes and stealing chickens to survive.The ocean proved his salvation—“a place to get away,” he called it. A powerful swimmer, he learned to fish with a speargun made from a sharpened coat hanger and a length of rubber tubing. As a teenager, he worked as a diver, unsnagging the nets of Filipino fishing sampans from coral reefs. Then he discovered surfing.Of course Keaulana wasn’t entirely unfamiliar with the sport that had so obsessed his ancestors. Since the turn of the century Hawaiian beachboys had been teaching tourists how to surf on the gentle breakers of Waikiki, and during Keaulana’s childhood a few Hawaiians could still be found riding V-bottom redwood boards on a break near Nanakuli. He learned to surf on a crude surfboard made from glued-together railroad ties. But he didn’t truly embrace the sport until he fell in with a handful of pioneering haole surfers, some from California, who arrived at Makaha in the early 1950s.The newcomers rode light

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ข้ามไปที่เนื้อหาของหน้านี้
สมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติ Connect:
ค้นหา
เข้าสู่ระบบหรือเข้าร่วมกับ
วิดีโอข่าว
Video โฮม
Nat Geo ทีวี
Nat Geo ป่า
เด็ก
สัตว์
หนัง
Nat Geo วิดีโอชัยนาทวิดีโอภูมิศาสตร์เรียกดูวิดีโอหลายพันรายการ National Geographic การถ่ายภาพการถ่ายภาพหน้าแรกเรื่องรูปภาพภาพของวันยิงของคุณวอลเปเปอร์อัลบั้มรูปสัตว์รูปเคล็ดลับช่างภาพซื้อพิมพ์การถ่ายภาพการถ่ายภาพแกลเลอรี่ภาพ, ภาพถ่ายของวัน, ภาพถ่าย ... นิตยสารสิ่งแวดล้อมสิ่งแวดล้อมหน้าแรกพลังงานน้ำจืดภาวะโลกร้อนที่อยู่อาศัยภัยพิบัติทางธรรมชาติมหาสมุทรสัตว์อนุรักษ์บิ๊กแมวริเริ่มสิ่งแวดล้อมสิ่งแวดล้อมความช่วยเหลือเกี่ยวกับการสร้างความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อม ปัญหาที่ผ่าน ... การเดินทางท่องเที่ยวหน้าแรกTop 10 จุดหมายปลายทาง AZ ไอเดียการเดินทางท่องเที่ยวบล็อกนิตยสาร Traveler ภาพถ่ายวิดีโอการเดินทางของเราบ้านพักของเราฝัน แผนการ ไป แบ่งปัน. ดรีม แผนการ ไป แบ่งปัน. สำรวจโลกกับเราผ่านทางคุณมีความ-มี ... การผจญภัยผจญภัยหน้าแรกเกียร์สุดยอดนักผจญภัยการเดินทางไอเดียสวนสาธารณะภาพถ่ายวิดีโอบล็อกNat Geo Trips AllTrails ดีที่สุดของโลกเดินป่าเดินป่าของโลกที่ดีที่สุด20 เดินป่าที่น่าตื่นเต้นที่จะได้รับการแข่งหัวใจของคุณ. โทรทัศน์โทรทัศน์ หน้าแรกNat Geo ป่าทีวีกำหนดการแสดงวิดีโอบล็อกสปอตไลSpotlight สิ่งที่ว่า Rewild เด็กเด็กแรกเกมวิดีโอสัตว์ยิงของฉันJam สัตว์การศึกษาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์! รับข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์! หญิงหมีขั้วโลกให้ลูกหมูกลับ ... สมัครสมาชิกเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก นิตยสารเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิกเด็กเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิกเล็ก ๆ น้อย ๆ เด็กNational Geographic Traveler แห่งชาติประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์นิตยสารสมัครสมาชิกสมัครสมาชิกวันนี้» ร้านค้าหน้าแรกGenographic ชุดขายดีใหม่เด็กร้านของขวัญ Finder ร้านช่องทางขายร้านค้าจากแคตตาล็อกเข้าร่วมกับแคตตาล็อกอีเมล์เวลา จำกัด เสนอเวลา จำกัด เสนอช็อปปิ้งตอนนี้» นิตยสารฉบับปัจจุบันมิถุนายน 2015 สารบัญ» หน้าแรกคุณสมบัติการถ่ายภาพ Instagram พบหลักฐานปรากฏการณ์การยิงของคุณปริศนา ARCHIVES VIDEO สมัครบทความสารคดี | แกลลอรี่ภาพ | แผนที่: ฮาวายจุด Surf | กราฟิก: ขี่คลื่นภาพรุ่งอรุณ Surf Warmup Nicklen การถ่ายภาพกีฬาเพียงครั้งเดียวของเกาะ หัวหน้าท่องผูกฮาวายเพื่อเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา. กราฟฟิคกราฟฟิค Surf 160B ขี่คลื่นฮาวายเป็นเวลาหลายศตวรรษของสังคมทุกชนชั้นมีส่วนร่วมใน he'e Nalu หรือคลื่นเลื่อนเป็นกีฬาที่มีความสำคัญทางสังคมและพิธีกรรม. แผนที่แผนที่ฮาวายฮาวายจุด Surf ช่องปาก ประวัติศาสตร์ระบุสถานที่ท่องโบราณทั่วเกาะฮาวายหลัก หลายสถานที่เหล่านั้นดึงดูดนักเล่นที่ทันสมัย. เผยแพร่: กุมภาพันธ์ 2015 ฮาวายเรเนสซองรูปภาพของนักเล่นหญิงดำน้ำภายใต้คลื่นใกล้ Makaha ฮาวายบริสุทธิ์ฮาวายนอกเหนือ glitz ของชายหาดท่องเที่ยวที่ชาวบ้านยึดมั่นในจิตวิญญาณของมหาสมุทร. โดยจอห์นแลงคาสเตอร์ภาพโดยพอล Nicklen ในหมู่เกาะที่เริ่มท่องคลื่นในวันนั้นเป็นความผิดหวัง-อ่อนหน้าอกสูงและไม่บ่อยนัก annoyingly ยังไม่เคยฮาวายที่จำเป็นมากของข้อแก้ตัวที่จะคว้ากระดานและกดมหาสมุทรและโซนที่สนามบินได้รับการบรรจุ วัยรุ่นใน shortboards คุณแม่ใน longboards เกรด schoolers ใน bodyboards ผู้ชายที่มีผมหางม้าสีเทาบน Paddleboard ยืนขึ้น บางคนมีรอยสักเผ่าในรูปแบบของนักรบโพลินีเชีย คร่อมกระดานโต้คลื่นของฉันในน้ำลึกข้างแนวที่ผมสำรวจฝูงชนที่มีปมในท้องของฉันรู้สึกว่าฉันไม่ได้อยู่. มากาฮามีมานานแล้วที่รู้จักกันเป็นชายหาดที่ haoles, ระยะฮาวายสำหรับคนขาวและบุคคลภายนอกอื่น ๆ , ร่วมที่อันตรายของพวกเขา ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลไกลจากฝูงชน glitzy ชายฝั่งทางเหนือของหาดซันเซ็ทหรือท่อหรือนักท่องเที่ยวแพคเกจที่ Waikiki Beach ก็มีชื่อเสียงในฐานะชุมชนร่มรื่นแน่นครอบงำโดยลูกหลานของชั่วลูกชั่วหลานโปลีนีเซียโบราณที่ตั้งถิ่นฐานเกาะ. แม้แต่คน ที่อาศัยอยู่ในกาฮาที่ได้มาถึงข้อตกลงกับการรัฐประหารสหรัฐอเมริกาฮาวายในปี 1898 และบางส่วนยังคงมีไม่มุ่งมั่นที่จะป้องกันไม่ให้สิ่งเดียวกันเกิดขึ้นกับคลื่นของพวกเขา เรื่องที่จะพยุหะของนักเล่นการเยี่ยมชมถูกไล่ล่าจากน้ำที่นี่ไม่กี่ที่มีจมูกหักหลังจากการละเมิดกฎบางอย่างไม่ได้เขียนไว้ ผมก็ยังอยากที่จะหลีกเลี่ยงชะตากรรมเดียวกัน. สำหรับครึ่งชั่วโมงฉันลอยอยู่ใกล้เขตสนามบินรอโอกาสของฉันก่อนที่ในที่สุดผมก็เห็นสิ่งที่ดูเหมือนจะไม่มีเหตุสมควรคลื่น ฉันหมุนคณะกรรมการของฉันไปยังชายหาดและพายเรืออย่างหนัก แต่ในขณะที่ฉันได้รับความเร็ววัยรุ่นหินเผือดใน bodyboard ครีบขึ้นคลื่นเดียวกัน เขาปลูกมือของเขาแน่นบนไหล่ของฉันและผลักดันให้ฉันปิดคลื่นพร้อมกันผลักดันตัวเองลงบนใบหน้าของมัน ผมขึ้นและพายเรือใน. มากสำหรับ "Aloha" ฉันคิดว่า. แต่กว่าสัปดาห์ที่ผ่านมาในหลาย Makaha ฉันมาที่จะเข้าใจว่าสิ่งที่ดูเหมือนจะปกป้องย่องเบาในความเป็นจริงที่ซับซ้อนมากขึ้น ฮาวายหลังจากทั้งหมดเป็นที่ชื่นชอบการท่องเดิมที่มีการกอดการเล่นกีฬาตั้งแต่ประมาณเวลาของสงครามครูเสด พวกเขายังมีในความรู้สึกบางรอดชีวิต นับตั้งแต่การเข้ามาของคนขาวเป็นครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18, ประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้รับการสีจากการสูญเสียครั้งแรกของตัวเลขที่เป็นโรคเผาที่นำเข้าผ่านการจัดอันดับของพวกเขาแล้วที่ดินเป็นชาติและวัฒนธรรม แม้การเต้นฮูลาหายไป แต่ทั้งหมด สำหรับฮาวาย-ระยะคลุมเครือมากขึ้นหลังจากที่คลื่นของการอพยพไปยังเกาะและรุ่นของการท่องแต่งงานคือการเชื่อมโยงที่จับต้องได้และที่ผ่านมาสมัยที่แตกออกมาสุดท้ายที่เหลืออยู่ของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม นอกจากนี้ยังเป็นข้อพิสูจน์ถึงการเชื่อมต่อฮาวาย 'ลึกลับเกือบลงไปในมหาสมุทร ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาสามารถได้รับน้อยเต็มไปด้วยหนามเกี่ยวกับคลื่นของพวกเขา. "เรามีคนดีที่นี่ แต่ถ้าคุณปฏิบัติต่อพวกเขาไม่ดีที่พวกเขาจะปฏิบัติต่อคุณดี." มันไม่ได้เป็นภัยคุกคามเพียงคำสั่งที่เรียบง่ายของความเป็นจริง คนที่พูดมันก็นั่งอยู่บนกิ่งไม้ที่ล้างขึ้นบนชายหาด แม้ว่าที่ผ่านมาดีวัยเกษียณเขาดูเหมือนคนที่คุณไม่ต้องการที่จะข้ามผู้ชายหนาอกในกางเกงขาสั้นบอร์ด, แว่นตากันแดดและหมวกดวงอาทิตย์สีดำ ผมของเขาเป็นสีขาวที่อุดมสมบูรณ์และเครื่องบิน slablike ใบหน้าของเขาปรากฏ Alii ฮาวายโบราณหรือหัวหน้าเขานับในหมู่ปู่ย่าตายายของเขา. "คนถ้าพวกเขาบอกคุณพวกเขากำลังจะทำอะไรบางอย่างกับคุณพวกเขาจะทำ บางสิ่งบางอย่างให้คุณ "เขากล่าว "เพียงแค่จำที่คุณจะอยู่ที่." ในเรื่องของกาฮาและประเพณีของตนไม่มีอำนาจที่สูงกว่าริชาร์ด "บัฟฟาโล" Keaulana, ฮาวายฉกรรจ์ที่หายากที่ได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของ 80 ปีของเขาในโออาฮูของฝั่งตะวันตก เขายืนอยู่ในชุมชนมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทะเล Keaulana เป็นนักท่องที่มีพรสวรรค์ preternaturally เช่นเดียวกับทหารรักษาพระองค์เต็มเวลามากาฮาเป็นครั้งแรกและเป็นผู้ก่อตั้งการแข่งขันท่องที่รู้จักกันดีที่เรียกว่าควายใหญ่คณะกรรมการท่องคลาสสิก เขายังคงโดดเด่นที่สุดของมากาฮาที่มีชื่อเสียงของ "ลุง" -The ผู้สูงอายุฮาวายส่วนใหญ่ที่ทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองของชุมชนและเป็นที่เคารพนับถือทั่วเกาะเป็นถวายพระเกียรติของ "ฝีพาย" น้ำทั้งหมดกลมที่รวมความเคารพต่อมหาสมุทร ที่มีความรู้ลึกทักษะและความกล้าหาญ "สุดท้ายของ traditionalists" หนึ่งแฟนบอกฉัน. วันที่ร๊อคฝีพายแรกฮาวายที่มีความเชื่อว่าจะได้แล่นเรือไปยังเกาะเรือแคนูในสองครั้งที่ปลาจากร์เควซัรอบ AD 700 ตามด้วยเรือที่คล้ายกันจากตาฮิติห้าศตวรรษ ต่อมา ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้อาจมากับพวกเขาคุ้นเคยกับการท่องบางอย่างน้อยในรูปแบบพื้นฐาน แต่ในบ้านเกิดใหม่ของพวกเขาไม่เล่นกีฬากลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรม, การกอดโดยหัวหน้าและสามัญของทั้งสองเพศในส่วนของฮาวายเกาะแปดหลัก มีการท่องวัดเทพท่องท่องแข่งขันกับฝูงชนของผู้เข้าชมการเล่นการพนันกับผล พระราชวงศ์ขี่ม้าบอร์ด olo ใหญ่สกัดจากไม้ของ wiliwili หรือต้นไม้ไม้สักในขณะที่อาสาสมัครของพวกเขามักจะ surfed บนสั้นทินเนอร์บอร์ด Alaia บวมใหม่จะว่างเปล่าหมู่บ้านสำหรับวัน. มิชชันนารีนิวอิงแลนด์ตามที่ 1778 เชื่อมโยงไปถึงของนักสำรวจชาวอังกฤษเจมส์คุกมักจะได้รับการตำหนิสำหรับการวาง damper ในกีฬาที่ชาวบ้านเรียกว่า he'e Nalu คัดค้านหลักของพวกเขาดูเหมือนว่าเป็นความต้องการของชาวบ้าน 'สำหรับการท่องในเปลือย ห่างไกลมากขึ้นเป็นอันตรายต่อการท่องเป็นไปฮาวายสังคมเองก็มาถึงของโรคในยุโรปเช่นไข้ทรพิษ โดยทุกครั้งที่มีเพศสัมพันธ์อย่างเป็นทางการผนวกฮาวายในปี 1898 ประชากรพื้นเมืองได้ลดลงไปประมาณ 40,000 จากมากถึง 800,000 ในเวลาของการเชื่อมโยงไปถึงคุก. มรดกขมของการล่าอาณานิคมซ้ายประทับลบฮาวายของคนรุ่นของ Keaulana เขาใช้เวลาในวัยเด็กของเขาในความยากจนมากของมันในรัฐให้ "ที่อยู่อาศัย" ดินแดนฮาวายรุ่นของการจองห้องพักในอินเดียชุมชนฝั่งตะวันตกของ NANAKULI ภาษาพื้นเมืองที่ได้รับชำระจากโรงเรียนของรัฐในความโปรดปรานของภาษาอังกฤษ แต่ในทางปฏิบัติที่ชาวบ้านพูดพิด, ครีโอลภาษาอังกฤษที่ใช้ยังคงพบในพื้นที่. Keaulana หนีออกจากบ้านตอนอายุสิบขวบหลังจากพ่อเลี้ยงที่ไม่เหมาะสมของเขาไล่เขา พล็อตลงในเผือกด้วยมีด เขาเด้งในหมู่ญาติพี่น้องและเพื่อน ๆ ออกจากโรงเรียนหลังจากเกรดแปดและทนระยะเวลาของคนเร่ร่อนนอนหลับอยู่ในกล่องกระดาษแข็งและการขโมยไก่ที่จะอยู่รอด. ทะเลได้รับการพิสูจน์ salvation- ของเขา "สถานที่ที่จะได้รับออกไป" เขาเรียกมันว่า นักว่ายน้ำที่มีประสิทธิภาพเขาได้เรียนรู้การเลี้ยงปลากับ speargun ทำจากไม้แขวนเสื้อรุนแรงขึ้นและความยาวของท่อยาง ในฐานะที่เป็นวัยรุ่นเขาทำงานเป็นนักดำน้ำ, มุ้ง unsnagging ของฟิลิปปินส์ sampans ประมงจากแนวปะการัง จากนั้นเขาก็ค้นพบการท่อง. แน่นอน Keaulana ไม่ได้ทั้งที่ไม่คุ้นเคยกับการเล่นกีฬาที่ได้จึงหมกมุ่นบรรพบุรุษของพวกเขา ตั้งแต่ศตวรรษที่ beachboys ฮาวายที่ได้รับการเรียนการสอนนักท่องเที่ยววิธีการท่องบนคลื่นอ่อนโยนของไวกิกิและในช่วงวัยเด็กของ Keaulana ฮาวายไม่กี่ยังคงสามารถพบได้ขี่โต๊ะเรดวู้ด V-ด้านล่างที่แตกใกล้ NANAKULI เขาได้เรียนรู้ในการท่องบนกระดานโต้คลื่นน้ำมันดิบที่ทำจากไม้หมอนรถไฟติดกาวร่วมกัน แต่เขาไม่ได้อย่างแท้จริงโอบกอดกีฬาจนกว่าเขาจะตกอยู่ในกำมือของที่มีการสำรวจนักเล่น Haole บางส่วนจากแคลิฟอร์เนียที่เข้ามาในมากาฮาในช่วงต้นทศวรรษ 1950. มาใหม่ขี่ม้าแสง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้ามไปเนื้อหาในหน้านี้

ติดต่อ : สังคมแห่งชาติทางภูมิศาสตร์เข้าสู่ระบบหรือเข้าร่วมค้นหา



ข่าววิดีโอวิดีโอหน้าแรก Nat TV Nat Geo Wild




เด็กสัตว์หนัง Nat Nat วิดีโอวิดีโอ


เรียกดูหลายพันของ National Geographic

ถ่ายภาพการถ่ายภาพวิดีโอบ้าน

รูปภาพเรื่องราวของวัน


ยิงของคุณวอลล์เปเปอร์แกลลอรี่



รูปสัตว์เคล็ดลับช่างภาพถ่ายภาพ


ซื้อพิมพ์แกลเลอรี่ภาพการถ่ายภาพ
, วันครอบครัว , ภาพ . . . . . . .

นิตยสารสภาพแวดล้อมสภาพแวดล้อมบ้านพลังงาน




แหล่งน้ำจืด ภาวะโลกร้อน ภัยธรรมชาติ

สัตว์ทะเลอนุรักษ์แมวใหญ่




โครงการสิ่งแวดล้อมสิ่งแวดล้อมช่วยเพิ่มความตระหนักเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อม ผ่าน . . . . . . .

เดินทางท่องเที่ยวบ้าน

10 อันดับ จุดหมายปลายทางในการเดินทางท่องเที่ยวบล็อก


ความคิดนักท่องเที่ยวนิตยสาร


รูปภาพวีดีโอการเดินทางของเรา

ฝันบ้านพักของเรา แผน ไป แบ่งปัน

ความฝัน แผน ไป แบ่งปัน .
สำรวจโลกกับเรา ผ่าน คุณมี . . . . . . .



บ้านผจญภัยผจญภัยเกียร์เดินทางผจญภัย สุดยอด



ความคิดสวนสาธารณะภาพถ่ายวิดีโอบล็อก



alltrails Nat การเดินทางที่ดีที่สุดของโลกที่ดีที่สุดของโลกปรับลดลง


20 น่าตื่นเต้นเดินป่าที่จะได้รับหัวใจของคุณเต้น
โทรทัศน์ โทรทัศน์หน้าแรก Nat Geo Wild




แสดงตารางทีวีวิดีโอบล็อก

สปอตไลท์


สิ่งที่มันหมายถึงการ rewild



เด็กๆบ้านเด็กเกมส์วิดีโอ


สัตว์สัตว์ของฉันยิงแจม

ได้ศึกษาข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสัตว์ !

ได้รับข้อเท็จจริงเกี่ยวกับสัตว์ !
หญิงหมีให้แบก . . . . . . .


สมัครสมาชิกนิตยสารภูมิศาสตร์แห่งชาติ National Geographic เด็ก

เด็กแห่งชาติทางภูมิศาสตร์ภูมิศาสตร์แห่งชาติแห่งชาติทางภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์นักเดินทาง




สมัครสมาชิกนิตยสารสมัครสมาชิกร้าน»

ร้านบ้านอิสระ


เปลี่ยนแปลงผู้ขายที่ดีที่สุดใหม่

เด็กร้านของขวัญ Finder ร้าน


ช่องทางขายร้านแคตตาล็อกแคตตาล็อก

รวมอีเมลที่มีเวลา จำกัด จำกัด เวลาเสนอร้าน





ตอนนี้»นิตยสารมิถุนายน 2015 ปัจจุบันปัญหา

สารบัญ»

ลักษณะบ้านภาพถ่าย Instagram หลักฐานพบปรากฏการณ์ของคุณยิงปริศนาวิดีโอเอกสารสมัครสมาชิก
บทความคุณลักษณะ | แกลเลอรี่ภาพ | แผนที่ :ฮาวายจุดเล่นกระดานโต้คลื่น | กราฟิก : ขี่คลื่น

Photo Gallery
รุ่งอรุณท่อง วอร์มอัพ

ได้แค่ครั้งเดียว นิคเคลนการถ่ายภาพกีฬาเกาะหัวหน้าท่องก็มีมีอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเอง .




ท่องกราฟิกกราฟิก 160b การขี่คลื่น
ศตวรรษ Hawaiians ชนชั้นทั้งหมดมีส่วนร่วมใน he ' e nalu หรือคลื่น เลื่อนกีฬากับสังคมและพิธีกรรมสำคัญ




แผนที่ฮาวายแผนที่ฮาวายจุดเล่นกระดานโต้คลื่น
ประวัติปากระบุสถานที่ท่องเกาะฮาวายโบราณตลอดหลัก . หลายสถานที่ที่ดึงดูดนักเล่นที่ทันสมัย เผยแพร่ : กุมภาพันธ์ 2015





รูปที่ฮาวายศิลปวิทยาของหญิงนักดำน้ำภายใต้คลื่นใกล้กับ Makaha ฮาวายฮาวาย

บริสุทธิ์กว่า glitz ของชายหาดที่นักท่องเที่ยว ชาวบ้านยึดจิตวิญญาณของมหาสมุทร จอห์น แลงคาสเตอร์

โดย