Rousseau’s distinction between legi

Rousseau’s distinction between legitimate government (or democratic government, in contemporary terminology) and representa- tion built upon discourses with quite different historical roots. Democracy originated as direct democracy in ancient Greek city-states whereas representation originated in the medieval Christian church and the feudal re- lationships encompassed within the Holy Ro- man Empire, its monarchies, municipalities, and principalities (Pitkin 2004). In modern discourse, however, the concept of political representation evolved beyond this distinc- tion, becoming something more complex and promising than the Rousseauian distinction between the (democratic) will of the people and the (aristocratic) judgments of political elites. Developing along with the constitu- tionalization of state powers, representation came to indicate the complex set of relation- ships that result in activating the “sovereign people” well beyond the formal act of electoral authorization. After Rousseau, representative politics is increasingly understood as having the potential to unify and connect the plural forms of association within civil society, in part by projecting the horizons of citizens beyond their immediate attachments, and in part by provoking citizens to reflect on future perspectives and conflicts in the process of devising national politics (see Hegel 1967). Political representation can function to focus without permanently solidifying the sovereignty of the people, while transforming their presence from formally sanctioning (will) into political influence (political judgment). And importantly, political repre- sentation can confer on politics an idealizing dimension that can overcome the limits of territoriality and formal citizenship on political deliberation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ของ Rousseau ความแตกต่างระหว่างกฎหมายรัฐ (หรือรัฐบาลประชาธิปไตย ในคำศัพท์ร่วมสมัย) และ representa-สเตรชันสร้างขึ้นประการกับรากทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ประชาธิปไตยมาเป็นประชาธิปไตยโดยตรงใน city-states กรีกโบราณในขณะที่นำเสนอมาในโบสถ์คริสเตียนยุคกลางและศักดินาใหม่-lationships ผ่านศักดิ์สิทธิ์โรแมนเอ็มไพร์ ของ monarchies อำเภอ และราชรัฐ (Pitkin 2004) ในวาทกรรมสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม แนวคิดทางการเมืองแทนพัฒนานอกเหนือจากนี้ distinc-สเตรชัน เป็นสิ่งที่ซับซ้อน และสัญญากว่าจะแตก Rousseauian ระหว่างที่ (ประชาธิปไตย) ของบุคคลและคำพิพากษา (รูป) ของเมืองที่ร่ำรวย พัฒนาพร้อม tionalization constitu ของอำนาจรัฐ ตัวแทนมาเพื่อบ่งชี้ชุดที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์เรือที่ได้ในการเปิดใช้งาน "คนอธิปไตย" ดีนอกเหนือจากพระราชบัญญัติการตรวจสอบการเลือกตั้งอย่างเป็นทางการ หลัง Rousseau เมืองพนักงานมีมากขึ้นเข้าใจว่ามีศักยภาพในการรวม และเชื่อมต่อความสัมพันธ์ภายในสังคม รูปแบบพหูพจน์ในบางส่วน โดย projecting ฮอลิซันส์ของประชาชนนอกเหนือจากสิ่งที่แนบได้ทันที และในส่วนประชาชนฟอเร็กซ์เพื่อสะท้อนมุมมองในอนาคตและความขัดแย้งในกระบวนการทบทวนการเมืองแห่งชาติ (ดู Hegel 1967) แสดงทางการเมืองสามารถทำการโฟกัส โดยไม่มีอำนาจอธิปไตยของประชาชนที่แข็งตัวอย่างถาวร ขณะเปลี่ยน สถานะจาก sanctioning อย่างเป็นทางการ (จะ) เป็นเมืองอิทธิพล (ทางการเมืองพิพากษา) และที่สำคัญ เมือง repre-sentation สามารถประสาทในเมืองมีขนาด idealizing ที่สามารถเอาชนะขีดจำกัดของถิ่นและสัญชาติอย่างเป็นทางการในทางการเมืองเสนอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความแตกต่างรูสโซส์ระหว่างรัฐบาลถูกต้องตามกฎหมาย (หรือรัฐบาลประชาธิปไตยในคำศัพท์ร่วมสมัย) และการเป็นตัวแทนสร้างขึ้นบนวาทกรรมที่มีรากทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ประชาธิปไตยมาเป็นระบอบประชาธิปไตยโดยตรงในกรีกโบราณเมืองรัฐในขณะที่การแสดงที่เกิดขึ้นในคริสตจักรคริสเตียนในยุคกลางและ lationships อีกครั้งเกี่ยวกับระบบศักดินาห้อมล้อมในจักรวรรดิศักดิ์สิทธิ์ Ro- มนุษย์กษัตริย์ของเทศบาลและอาณาเขต (พิท 2004) ในวาทกรรมที่ทันสมัย​​ แต่แนวความคิดของการเป็นตัวแทนทางการเมืองการพัฒนานอกเหนือจากการ distinc- นี้กลายเป็นสิ่งที่ซับซ้อนมากขึ้นและมีแนวโน้มกว่าความแตกต่างระหว่าง Rousseauian (ประชาธิปไตย) เจตจำนงของประชาชนและ (ขุนนาง) ตัดสินของชนชั้นสูงทางการเมือง การพัฒนาพร้อมกับ tionalization รัฐธรรมนูญฉบับของผู้มีอำนาจรัฐเป็นตัวแทนมาเพื่อแสดงให้เห็นชุดที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์เรือที่มีผลในการกระตุ้นคน "กษัตริย์" ดีกว่าการกระทำอย่างเป็นทางการของการอนุญาตการเลือกตั้ง หลังจากรูสโซการเมืองที่เป็นตัวแทนเป็นที่เข้าใจมากขึ้นว่ามีศักยภาพที่จะรวมกันและเชื่อมต่อรูปพหูพจน์ของสมาคมในภาคประชาสังคมในการมีส่วนร่วมโดยการฉายขอบเขตอันไกลโพ้นของประชาชนเกินกว่าสิ่งที่แนบมาของพวกเขาทันทีและในส่วนของประชาชนที่จะกระตุ้นสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองในอนาคตและ ความขัดแย้งในกระบวนการของการตอบโต้การเมืองระดับชาติ (ดู Hegel 1967) การเป็นตัวแทนทางการเมืองที่สามารถทำงานได้โดยไม่ต้องให้ความสำคัญอย่างถาวรแข็งอำนาจอธิปไตยของคนในขณะที่การเปลี่ยนสถานะของพวกเขาอย่างเป็นทางการจากการอนุมัติ (จะ) เป็นอิทธิพลทางการเมือง (การตัดสินใจทางการเมือง) และที่สำคัญทางการเมือง repre- สดงความสามารถหารือเกี่ยวกับการเมืองมิติ idealizing ที่สามารถเอาชนะข้อ จำกัด ของถิ่นและความเป็นพลเมืองอย่างเป็นทางการในการปรึกษาหา​​รือทางการเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รุสโซ่ความแตกต่างระหว่างรัฐบาลที่ถูกต้องตามกฎหมาย ( หรือประชาธิปไตยของรัฐบาล ในศัพท์ร่วมสมัย ) และ representa , สร้างขึ้นเมื่อรวมกับรากทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันมากประชาธิปไตยโดยตรงมาเป็นประชาธิปไตยในรัฐเมืองกรีกโบราณและเป็นตัวแทนที่มาในยุคกลางโบสถ์คริสเตียนและ re - ศักดินา lationships encompassed ภายในโร - ชายศักดิ์สิทธิ์อาณาจักรของกษัตริย์ , เทศบาล , และอาณาเขต ( พิตคิ้น 2004 ) ในวาทกรรมที่ทันสมัย อย่างไรก็ตาม แนวคิดของการเมืองแทนพัฒนาเกินกว่านี้ distinc - tionกลายเป็นสิ่งที่ซับซ้อนมากขึ้นและมีแนวโน้มว่า rousseauian ความแตกต่างระหว่าง ( ประชาธิปไตย ) จะของคนและ ( ชนชั้นสูง ) คำตัดสินของชนชั้นนำทางการเมือง การพัฒนาพร้อมกับ constitu - tionalization ของอำนาจรัฐการแสดงมาแสดงชุดที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ - เรือที่มีผลในการเปิดใช้งาน " จักรพรรดิคน " ดีเกินกฎหมายอย่างเป็นทางการของการเลือกตั้ง หลังจาก รุสโซ่ ตัวแทนการเมืองเป็นที่เข้าใจว่ามีศักยภาพที่จะรวมกันและเชื่อมต่อรูปแบบพหูพจน์ของสมาคมภายในสังคมพลเรือนในส่วนของการขอบเขตของประชาชนเกินกว่าสิ่งที่แนบมาของพวกเขาทันที และในส่วนของประชาชนที่สะท้อนมุมมองถึงอนาคตที่ยั่วยุและความขัดแย้งในกระบวนการของการสร้างการเมืองระดับชาติ ( เห็นเฮเกิล 1967 ) การเป็นตัวแทนทางการเมืองสามารถฟังก์ชั่นโฟกัสไม่แข็งตัวอย่างถาวร อำนาจอธิปไตยของประชาชนในขณะที่การเปลี่ยนสถานะของพวกเขาจากการอนุมัติอย่างเป็นทางการจะเข้าสู่อำนาจทางการเมือง ( การตัดสินใจทางการเมือง ) และที่สําคัญ , repre - การเมือง sentation สามารถหารือเกี่ยวกับการเมืองการ idealizing มิติที่สามารถเอาชนะข้อจำกัดของดินแดนและพลเมืองดีอย่างเป็นทางการในการการเมือง