The redemption ceremony (pidyon ha-

The redemption ceremony (pidyon ha-ben) is held in the presence of the kohen and invited guests, and takes place on the 31st day after the birth. This is due to the fact that the child is not considered as fully viable until he survives the first 30 days of his life. Even if circumcision has not yet been performed (e.g., for health reasons), there should be no delay. Only if the 31st day is a Sabbath or festival is the ceremony postponed to the following weekday (ibid., 305:11). During the ceremony, the father presents his son, often on a specially embellished tray, to the kohen who asks him, in an ancient Aramaic formula, whether he wishes to redeem the child or to leave him to the kohen. In some sources the formula is given in Hebrew. The father, in reply, expresses the desire to keep his son, hands the redemption money to the kohen, and recites one benediction for the fulfillment of the commandment of redemption, and another of thanksgiving (She-Heḥeyanu). The kohen, three times pronouncing "your son is redeemed," returns the child to the father, This dialogue is purely symbolic. A declaration by the father that he prefers the money to the child would have no legal validity. Finally, the kohen recites a benediction over a cup of wine, pronounces the priestly blessing on the child, and joins the invited guests at a festive banquet (ibid. 305:10 and Isserles ad loc.).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิธีไถ่ (pidyon ฮา เบน) จัดขึ้นในต่อหน้าของ kohen ที่เชิญแขก และจะเกิดขึ้นในวัน 31 หลังคลอดด้วย นี่คือเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเด็กไม่ถือว่าเป็นทำงานได้อย่างสมบูรณ์จนกว่าเขา survives 30 วันแรกของชีวิต ถ้าสร้างไม่ได้ดำเนินการ (เช่น เพื่อสุขภาพ), ควรจะมีความล่าช้าไม่ เมื่อวัน 31 เป็นวันสะบาโต หรือเทศกาลเป็นพิธีเลื่อนไปวันทำงานต่อไปนี้ (ibid., 305:11) ในช่วงพิธี พระบิดานำเสนอบุตร มักจะบนกระบะข้างเป็นพิเศษ การ kohen ที่ถามเขา ในการสูตรแอราเมอิกโบราณ ว่า เขาประสงค์ จะขอรับเด็ก หรือปล่อยให้เขาไป kohen บางแหล่งให้สูตรในภาษาฮิบรู พ่อ ตอบกลับ แสดงความปรารถนาให้บุตร มือเงินไถ่ถอน kohen และ recites พรหนึ่งให้สำเร็จตามพระบัญชาของไถ่ และอีกวันขอบคุณพระเจ้า (เธอ-Heḥeyanu) Kohen คู่มือสามครั้ง "ลูกชายของคุณจะใช้ เด็กกลับไปพ่อ บทสนทนานี้เป็นสัญลักษณ์เพียงอย่างเดียว รายงาน โดยบิดาที่เขาต้องการเงินเพื่อเด็กจะได้ไม่มีผลบังคับใช้ทางกฎหมาย สุดท้าย kohen recites พรผ่านถ้วยไวน์ pronounces พรพันธ์ในเด็ก และรวมได้รับเชิญแขกในงานเลี้ยงรื่นเริง (ibid. 305:10 และ loc. Isserles โฆษณา)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีไถ่ถอน (pidyon ฮ่าเบน) จะจัดขึ้นในการปรากฏตัวของ kohen และแขกรับเชิญและจะเกิดขึ้นในวันที่ 31 หลังคลอด เพราะนี่คือความจริงที่ว่าเด็กจะไม่ถือว่าเป็นที่ทำงานได้อย่างเต็มที่จนกว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ 30 วันแรกของชีวิตของเขา แม้ว่าการขลิบยังไม่ได้รับการดำเนินการ (เช่นด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ) ควรจะมีความล่าช้าไม่ เฉพาะในกรณีที่วันที่ 31 เป็นวันธรรมสวนะหรือเทศกาลเป็นพิธีเลื่อนออกไปเป็นวันทำงานต่อไปนี้ (อ้างแล้ว, 305. 11) ในระหว่างพิธีพ่อนำเสนอลูกชายของเขามักจะอยู่บนถาดประดับเป็นพิเศษเพื่อ kohen ที่ถามเขาในอราเมอิกสูตรโบราณไม่ว่าเขามีความประสงค์ที่จะแลกเด็กหรือจะปล่อยให้เขาไป kohen ในบางแหล่งที่มาของสูตรจะได้รับในภาษาฮิบ​​รู พ่อในการตอบเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะให้ลูกชายของเขามือเงินค่าไถ่เพื่อ kohen และท่องพรหนึ่งสำหรับการปฏิบัติตามพระบัญชาของการไถ่ถอนและอีกโมทนา (เธอ-Heḥeyanu) kohen สามครั้งออกเสียง "ลูกชายของคุณมีการไถ่ถอน" ผลตอบแทนที่เด็กกับพ่อของบทสนทนานี้เป็นสัญลักษณ์หมดจด ประกาศโดยพ่อว่าเขาชอบเงินให้กับเด็กที่จะไม่มีความถูกต้องตามกฎหมาย สุดท้าย kohen ท่องพรถ้วยไวน์ประกาศพระให้พรในเด็กและร่วมแขกรับเชิญในงานเลี้ยงรื่นเริง (อ้างแล้ว 305:.. 10 และ Isserles โฆษณา loc)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คือพิธี ( pidyon ฮาเบน ) จะจัดขึ้นในการแสดงตนของ kohen และแขกรับเชิญ และเกิดขึ้นในวันที่ 31 วัน หลังคลอด นี้เป็นเพราะความจริงที่ว่าเด็กไม่ถือว่าครบ จนเขารอดมาได้ 30 วันแรกของชีวิตของเขา แม้ว่าการขลิบยังดำเนินการ ( เช่น เหตุผลเพื่อสุขภาพ ) จะไม่มีการหน่วงเวลาถ้าวันที่ 31 เป็นวันพระหรือเทศกาลพิธีเลื่อนไปวันธรรมดา ดังนี้ ( อ้างใน 305:11 ) ในระหว่างพิธี , พ่อขวัญลูกชายของเขาที่มักจะประดับบนถาดพิเศษ เพื่อ kohen ที่ถามเขา ในภาษาอราเมอิกโบราณ สูตร ว่าเขาปรารถนาที่จะแลกลูกหรือปล่อยให้เขาไป kohen . ในบางแหล่งเป็น สูตรที่ระบุในภาษาฮิบรู พ่อตอบแสดงความปรารถนาที่จะให้ลูกชายของเขา มือของการไถ่ถอนเงินเพื่อ kohen และท่องหนึ่งพรสำหรับการปฏิบัติตามคำบัญชาของการไถ่ถอน และอีกวันขอบคุณพระเจ้า ( เธอเขามุฮัมมัด eyanu ) การ kohen , สามครั้งออกเสียง " ลูกชายของคุณไถ่ " คืนลูกกับพ่อ บทสนทนานี้เป็นในเชิงสัญลักษณ์เท่านั้นประกาศโดยพ่อที่เขาชอบเงินที่เด็กจะไม่มีผลบังคับใช้ทางกฎหมาย ในที่สุด kohen ท่องพรไปดื่มไวน์ ทรงพรสังฆในเด็ก ร่วมเชิญแขกในงานเลี้ยงรื่นเริง ( อ้างแล้ว . 305:10 isserles โฆษณาและ loc . )