Many travellers and surely all tour

Many travellers and surely all tourists are very much interested in finding things and phenomena at their destinations that are authentic for that area. We may even consider this as one of the basic conditions of a holiday, because the tourist finds himself in an area that is different from his home environment and he wants to experience things that are typical for that area.
The search for something different or something distinct may even reach the level of dreams or imaginary images. Authenticity may evoke images of honest people, working the earth honestly to produce honest products single-handedly. Within this image there is no room for nuclear reactors, trade unions or traffic jams. The tourist looks for this one unique spot where this alliance between present and past can be found. When we connect this image with journeys to other continents, it may be mixed with images of primitivism, exotic tribes and historical stagnation; an image whereby the underdeveloped has to remain underdeveloped and the poor have to stay poor. It is this image of authenticity that is still very much alive among Western societies. Obviously, reality is quite different and never forget that authenticity is something seen through the eyes of humans, while things and phenomenon simply are as they are with or without authenticity.
Things that were original and real in a certain area were tied for place, depending on the geological and geographical characteristics of the region. Not only in Western societies, but nearly all over the world social and economic changes affect the structure of societies themselves and what is typical for an area is increasingly more difficult to define. The notion of tied to place has made way for the idea of tied to time. We have a notion of what was authentic during the 1930s, but it is quite possible that future generations may have a distinct view of this. Additionally, there is a tendency for ties to fade. Under the influence of globalizing tendencies among others, many things tend to look more or less the same. The authentic must have a historical element and something unique at the same time, but when these are incorporated into the larger mass of things, there is nothing unique about them and we should not call them authentic anymore.
Authenticity should unite cultural-history with identity elements. There may be cultural-historical elements that are so removed from our perceptions that they do not belong to our identity anymore. On the other hand things or phenomena may be formed in recent time, so they do not yet form part of our cultural-history. We can find authenticity therefore on the border line between cultural-history and identity.
We see tourism as an activity where the tourist takes a central spot and his living an experience is the specific focal point of what we call tourism. It is all about the intake of ImpCal on a voluntary basis in an area that is different from the tourist’s home environment and the tourist has to stay there overnight. That is called tourism. This means that the question of what is authentic in tourism has to be linked to the question of whether a tourist can get ImpCal out of it and whether this leads to a unique and authentic experience or not. The link between authenticity and experiencing is for us a fact and we even consider that authenticity is a means to the goal of experiencing.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

และแน่นอนทั้งนักเดินทางจำนวนมากที่สนใจมากในการค้นหาสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่จุดหมายที่แท้จริงที่ นอกจากนี้เราจะพิจารณาเป็นเงื่อนไขพื้นฐานของวัน อย่างใดอย่างหนึ่งเนื่องจากนักท่องเที่ยวค้นหาตัวเองในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของเขา และเขาต้องการพบสิ่งที่มีทั่วไปที่ค้นหาสิ่งที่แตกต่างหรือสิ่งที่แตกต่างกันอาจจะไปถึงระดับของความฝันหรือภาพในจินตนาการ ความถูกต้องอาจทำให้เกิดภาพของคนที่ซื่อสัตย์ ทำงานโลกเพื่อผลิตผลิตภัณฑ์ซื่อสัตย์ชัยสุจริต ภายในภาพนี้ มีห้องพักไม่มีเตาปฏิกรณ์นิวเคลียร์ สหภาพแรงงาน หรือการจราจรติดขัด นักท่องเที่ยวลักษณะนี้หนึ่งเฉพาะจุดที่นี้พันธมิตรระหว่างปัจจุบัน และที่ผ่านมาก็ได้ เมื่อเราเชื่อมต่อรูปนี้เดินทางไปยังทวีปอื่น ๆ มันอาจจะผสม ด้วยภาพของ primitivism เผ่าที่แปลกใหม่ และความซบ เซาทางประวัติศาสตร์ ภาพโดยธรรมชาติมีอยู่ยังด้อยพัฒนาและยากจนมีที่พักดี มันเป็นรูปนี้ของแท้ที่ยังมีชีวิตอยู่ในสังคมแบบตะวันตกมาก อย่างชัดเจน ความจริงแตกต่างกันมาก และอย่าลืมว่า ความถูกต้องเป็นสิ่งที่มองเห็นผ่านสายตาของมนุษย์ ในขณะที่สิ่งของและปรากฏการณ์จะเป็น หรือ ไม่ถูกต้องสิ่งที่แท้จริง และดั้งเดิมในพื้นที่หนึ่งถูกผูกสำหรับสถาน ขึ้นอยู่กับลักษณะทางธรณีวิทยา และภูมิศาสตร์ของภูมิภาค ไม่เพียงแต่ ในสังคมแบบตะวันตก แต่เกือบ ทั่วโลกสังคมเศรษฐกิจ และการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสังคมที่ตัวเอง และอะไรเป็นทั่วไปในพื้นที่มีมากยากต่อการกำหนด ผูกของมีทำทางสำหรับความคิดของการผูกติดกับเวลา เรามีความคิดของสิ่งที่เป็นจริงในระหว่างปี 1930 แต่ก็เป็นไปได้ว่า คนรุ่นหลังอาจมีมุมมองที่แตกต่างกันนี้ นอกจากนี้ มีแนวโน้มสำหรับผูกจาง ภายใต้อิทธิพลของ globalizing บุคลิกภาพอื่น ๆ สิ่งที่มักจะ เหมือนกันมากหรือน้อย จริงต้องมีองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์และสิ่งที่ไม่ซ้ำกันในเวลาเดียวกัน แต่เหล่านี้จะรวมอยู่ในมวลขนาดใหญ่ของสิ่งต่าง ๆ ไม่มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา และเราควรโทรไปจริงอีกต่อไปแท้ควรหลอมรวมวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ มีองค์ประกอบของตัวตน อาจมีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ที่จะถูกเอาออกจากการรับรู้ของเราว่า พวกเขาไม่อยู่ในตัวตนอีกต่อไปดังนั้น คง สิ่งหรือปรากฏการณ์ที่อาจเกิดขึ้นในเวลาล่า ดังนั้นพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประวัติ เราสามารถหาความแท้จริงดังนั้นบนเส้นขอบระหว่างวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์เราสามารถเห็นการท่องเที่ยวเป็นกิจกรรมที่นักท่องเที่ยวศูนย์กลางจุด และเขาอาศัยประสบการณ์เป็นจุดเด่นเฉพาะของสิ่งที่เราเรียกการท่องเที่ยว เกี่ยวกับการบริโภคของ ImpCal บนพื้นฐานความสมัครใจในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของนักท่องเที่ยว และนักท่องเที่ยวได้พักค้างคืน ที่เรียกว่าการท่องเที่ยว ซึ่งหมายความ ว่า คำถามของสิ่งที่เป็นต้นตำรับในการท่องเที่ยวมีจะเชื่อมโยงกับคำถามที่ว่านักท่องเที่ยวสามารถได้รับ ImpCal จากมันและว่านี้นำไปสู่ประสบการณ์ไม่ซ้ำกัน และแท้ หรือไม่ การเชื่อมโยงระหว่างความถูกต้องและพบเป็นเราจริง และเราจะพิจารณาความว่าหมายถึงเป้าหมายของการประสบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นักท่องเที่ยวจำนวนมากและแน่นอนนักท่องเที่ยวทุกคนที่มีความสนใจเป็นอย่างมากในการหาสิ่งและปรากฏการณ์ที่สถานที่ของพวกเขาที่มีความถูกต้องในพื้นที่นั้น เราอาจจะคิดว่านี่เป็นหนึ่งในเงื่อนไขพื้นฐานของวันหยุดเพราะการท่องเที่ยวพบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของเขาและเขาต้องการที่จะได้สัมผัสกับสิ่งที่เป็นปกติสำหรับพื้นที่นั้น.
ค้นหาบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างกันหรือบางสิ่งบางอย่าง ที่แตกต่างกันอาจจะถึงระดับของความฝันหรือภาพจินตนาการ ความถูกต้องอาจทำให้เกิดภาพของคนที่ซื่อสัตย์ทำงานแผ่นดินตรงไปตรงมาในการผลิตสินค้าเที่ยงตรงโดดเดี่ยวเดียวดาย ในภาพนี้มีห้องพักสำหรับเครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์สหภาพการค้าหรือการจราจรติดขัดไม่มี นักท่องเที่ยวที่มองหาจุดที่ไม่ซ้ำกันนี้อย่างใดอย่างหนึ่งที่เป็นพันธมิตรระหว่างอดีตและปัจจุบันนี้สามารถพบได้ เมื่อเราเชื่อมต่อภาพนี้กับการเดินทางไปยังทวีปอื่น ๆ ก็อาจจะผสมกับภาพของ primitivism เผ่าที่แปลกใหม่และความเมื่อยล้าประวัติศาสตร์ ภาพเหตุใดมีด้อยพัฒนาจะยังคงด้อยพัฒนาและยากจนต้องอยู่ที่ยากจน มันเป็นภาพของความถูกต้องที่ยังมีชีวิตอยู่อย่างมากในหมู่สังคมตะวันตก เห็นได้ชัดว่าในความเป็นจริงค่อนข้างแตกต่างกันและไม่เคยลืมความถูกต้องที่เป็นสิ่งที่เห็นผ่านสายตาของมนุษย์ในขณะที่สิ่งและปรากฏการณ์ก็เป็นพวกเขาจะมีหรือไม่มีความถูกต้อง.
สิ่งที่มีต้นฉบับและจริงในบางพื้นที่ถูกผูกสำหรับสถานที่ขึ้นอยู่ กับลักษณะทางธรณีวิทยาและภูมิศาสตร์ของภูมิภาค ไม่เพียง แต่ในสังคมตะวันตก แต่เกือบทั่วทุกมุมโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจส่งผลกระทบต่อโครงสร้างของสังคมที่ตัวเองและสิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับพื้นที่ที่มีมากขึ้นยากที่จะกำหนด ความคิดของผูกติดอยู่กับสถานที่ได้ทำทางสำหรับความคิดของการผูกติดอยู่กับเวลา เรามีความคิดของสิ่งที่เป็นของแท้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่มันค่อนข้างเป็นไปได้ว่าในอนาคตอาจจะมีมุมมองที่แตกต่างกันนี้ นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มความสัมพันธ์กับจาง ภายใต้อิทธิพลของโลกาภิวัตน์แนวโน้มในหมู่คนอื่น ๆ อีกหลายสิ่งที่มักจะมองมากขึ้นหรือน้อยเหมือนกัน ของแท้ต้องมีองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์และบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ซ้ำกันในเวลาเดียวกัน แต่เมื่อเหล่านี้จะรวมอยู่ในมวลขนาดใหญ่ของสิ่งมีอะไรที่ไม่ซ้ำกันเกี่ยวกับพวกเขาและเราไม่ควรเรียกพวกเขาที่แท้จริงอีกต่อไป.
แท้ควรรวมตัวกันทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ที่มีตัวตน องค์ประกอบ อาจจะมีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ที่จะถูกลบออกจากเพื่อให้รับรู้ของเราว่าพวกเขาไม่ได้เป็นตัวตนของเราอีกต่อไป ในสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือปรากฏการณ์ที่อาจจะเกิดขึ้นในเวลาที่ผ่านมาเพื่อให้พวกเขายังไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของเรา เราสามารถค้นหาความถูกต้องจึงอยู่บนเส้นพรมแดนระหว่างวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์.
เราจะเห็นการท่องเที่ยวเป็นกิจกรรมที่นักท่องเที่ยวใช้เวลาจุดกลางและการใช้ชีวิตของเขามีประสบการณ์เป็นจุดโฟกัสที่เฉพาะเจาะจงของสิ่งที่เราเรียกการท่องเที่ยว มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการหดตัวของ ImpCal บนพื้นฐานความสมัครใจในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของนักท่องเที่ยวและการท่องเที่ยวที่มีอยู่ที่นั่นในชั่วข้ามคืน ที่เรียกว่าการท่องเที่ยว ซึ่งหมายความว่าคำถามของสิ่งที่เป็นของแท้ในการท่องเที่ยวจะต้องมีการเชื่อมโยงกับคำถามที่ว่านักท่องเที่ยวจะได้รับ ImpCal ออกมาจากมันและไม่ว่านี้นำไปสู่ประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันและเป็นของแท้หรือไม่ การเชื่อมโยงระหว่างความถูกต้องและประสบคือสำหรับเราที่เป็นความจริงและเราได้พิจารณาความถูกต้องว่าเป็นวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของการประสบความ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเดินทางและแน่นอนหลายทั้งหมดที่นักท่องเที่ยวสนใจมากในการค้นหาสิ่งต่างๆ และปรากฏการณ์ที่สถานที่ของพวกเขาที่เป็นจริงสำหรับพื้นที่ที่ เราอาจพิจารณานี้เป็นหนึ่งในเงื่อนไขพื้นฐานของวันหยุด เพราะนักท่องเที่ยวจะพบตัวเองในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของเขา และเขาต้องการที่จะพบสิ่งที่เป็นปกติสำหรับพื้นที่ที่ค้นหาสิ่งต่าง ๆ หรืออะไรที่แตกต่างกันอาจจะถึงระดับความฝันหรือภาพในจินตนาการ ความถูกต้องอาจทำให้ภาพของคนที่ซื่อสัตย์ทำงานโลกโดยสุจริต เพื่อผลิตผลิตภัณฑ์เที่ยงตรงดัน . ภายในภาพนี้ไม่มีที่ว่างสำหรับเครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์ , สหภาพแรงงานหรือการจราจรติดขัด นักท่องเที่ยวที่ดูจุดนี้เฉพาะหนึ่งที่พันธมิตรระหว่างอดีตและปัจจุบันได้ เมื่อเราเชื่อมต่อภาพนี้กับการเดินทางไปยังทวีปอื่น ๆ มันอาจจะผสมกับภาพจากบรรพกาลนิยม เผ่าที่แปลกใหม่และความซบเซาทางประวัติศาสตร์ ภาพ โดยยังคงพัฒนาและด้อยพัฒนามีคนจนอยู่ที่น่าสงสาร มันเป็นภาพของแท้ที่ยังมีชีวิตอยู่ในสังคมตะวันตก เห็นได้ชัดว่าในความเป็นจริงค่อนข้างแตกต่างกัน และอย่าลืมว่า ความถูกต้องเป็นสิ่งที่เห็นผ่านดวงตาของมนุษย์ ในขณะที่สิ่งและปรากฏการณ์เป็นเพียงเท่าที่พวกเขาจะมีจริงเรื่องเดิมและจริงในบางพื้นที่ถูกผูกสำหรับสถานที่ ขึ้นอยู่กับลักษณะทางธรณีวิทยาและภูมิศาสตร์ของพื้นที่ ไม่เพียง แต่ในสังคมตะวันตก แต่เกือบทั่วโลก เศรษฐกิจและสังคม การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างของสังคมตัวเองและสิ่งที่เป็นปกติสำหรับพื้นที่มีมากขึ้นยากที่จะกำหนด ความเชื่อมโยงกับสถานที่ทำให้วิธีคิดเชื่อมโยงกับเวลา พวกเรามีความคิดของสิ่งที่จริงในช่วงทศวรรษที่ 1930 , แต่มันค่อนข้างเป็นไปได้ว่าในอนาคตอาจมีมุมมองที่แตกต่างกันนี้ นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มสำหรับความสัมพันธ์ที่จะจางหาย ภายใต้อิทธิพลของโลกาภิวัตน์แนวโน้มในหมู่คนอื่น ๆหลายอย่างที่มักจะมองมากหรือน้อยเหมือนกัน ของแท้ต้องมีองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์และบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ซ้ำกันในเวลาเดียวกัน แต่เมื่อเหล่านี้จะรวมอยู่ในมวลขนาดใหญ่ของสิ่งมีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา และเราไม่ควรเรียกพวกเขาว่าแท้จริงแล้วของแท้จะรวมประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมกับองค์ประกอบเฉพาะตัว อาจจะมีองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่เป็นลบออกจากการรับรู้ของเราที่พวกเขาไม่ได้เป็นของตัวตนของเราอีกต่อไป บนมืออื่น ๆสิ่งหรือปรากฏการณ์ที่อาจจะเกิดขึ้นในเวลาที่ผ่านมา ดังนั้นพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมของเรา เราสามารถหาของแท้ ดังนั้นบนเส้นแบ่งระหว่างประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและเอกลักษณ์เราเห็นการท่องเที่ยวเป็นกิจกรรมที่นักท่องเที่ยวใช้เวลาจุดกลางและชีวิตของเขาเป็นประสบการณ์ที่เป็นจุดโฟกัสที่เฉพาะเจาะจงของสิ่งที่เราเรียกว่า การท่องเที่ยว มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการบริโภค impcal บนพื้นฐานความสมัครใจในพื้นที่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่บ้านของสถานที่ท่องเที่ยวและสถานที่ท่องเที่ยวมีการพักค้างคืน นั่นมันเรียกว่า การท่องเที่ยว ซึ่งหมายความ ว่า คำถามของสิ่งที่จริงในการท่องเที่ยวจะต้องมีการเชื่อมโยงกับคำถามว่านักท่องเที่ยวจะได้รับ impcal ออกจากมันและไม่ว่านี้นำไปสู่เอกลักษณ์และประสบการณ์จริงหรือไม่ การเชื่อมโยงระหว่างความถูกต้องและประสบอยู่ สำหรับเราแล้วและเราได้พิจารณาว่าของแท้จะหมายถึงเป้าหมายของการประสบ