Social Group Work Theory and PracticeBy Gertrude Wilson, Professor, Un การแปล - Social Group Work Theory and PracticeBy Gertrude Wilson, Professor, Un ไทย วิธีการพูด

Social Group Work Theory and Practi

Social Group Work Theory and Practice
By Gertrude Wilson, Professor, University of California at Berkeley
A Presentation at the the 83rd Annual Forum of the National Conference Of Social Work, St. Louis, Missouri, May 20-25, 1956

In order to examine the nature of the current theories and practices of a part of the profession of social work, it is necessary for us to view this part against the profession as a whole and the social-culture setting which affects it and which it affects.

Social group work, as one of the methods of the social work profession, was introduced during the first quarter of this century. It emerged at a time when there was a renewed dichotomy within the profession between social workers who primarily regarded the causes of social problems as those within people and others who located these causes primarily within the social situations in which people with problems were living.

This difference in point of view has found expression in the organization of various types of agencies, all of which may be classified as social welfare organizations although their methods of providing services differ. Some of these methods are used in the social work profession of today. The stimulus for the organization of services, and the development of methods to provide them, arises out of the lag between basic human needs and the ability of social institutions, particularly the family, religion, government, and economic systems, to meet them. In consideration of the changes of the last hundred years, it is observed that “industrialism” has had an increasing impact upon the total social culture of our time. We recognize the severe struggle experienced by individuals and groups to adjust to the sharp changes in the nature of their environment. The effect of industrialism is universal, it demands changes in the functions to be performed by all social institutions. The rate of change demanded has proportionately increased with the rapidity with which technological advances have been applied to the production of material goods and to communication and transportation.

The impact of industrialism, and of the new insights into human behavior gained in the pre-atomic age, upon social welfare organizations and the profession of social work may be documented from history. While the time span is of insufficient length to identify significant trends in the effects upon the profession of the recent momentous discoveries relative to matter and man, it does indicate a direction for speculation.

Social forces affecting a large collection of people are, in the last analysis, recognized by their effect upon some people, as seen by other people, one at a time. People in trouble need help. Some observers will be stimulated to help themselves and/or other people meet their immediate problems. Others will try to eliminate the causes of the problems by a variety of methods. Some will be moved to work in both directions simultaneously. During the first twenty years of this century, while the agencies developing social casework services continued to devote the larger proportion of their time to working with people on an individual-by-individual basis, there was an increasing participation of other social workers in working “for and with the masses.” The personnel of the social welfare organizations, both volunteer and staff, continued to reflect sharp differences of opinion between the people who identified with agencies devoted to changing the “social order” and those who identified with agencies which were developing “the art of bringing about better social adjustments in the social relationships of individual men, women or children.” By 1915 the division was sharp, and the two approaches within the profession were evident in the literature of the first twenty-five years of this century.

Although Mary Richmond expressed the feeling that social caseworkers would welcome the results of the work of other members of the profession,1 there is no indication that participation by social caseworkers in the processes of social change, other than on the individual-by-individual basis, was envisioned. Later, Miss Richmond added this dimension to the caseworker’s function when she said: “I’ve spent the first twenty-five years of my professional life in an attempt to get social case work accepted as a valid process in Social Work. Now I shall spend the rest of my life trying to demonstrate to social case workers that there is more to social work than social case work.”

The methods employed by the social reformers were largely limited to securing legislation aimed to prevent or control crisis situations endangering the life and happiness of segments of the population. Social problems became the “causes” of individuals or of a relatively small group who fought the battles of the underprivileged. There was only occasional emphasis upon helping groups to participate in changing social situations. It was primarily the care of the weak by the strong. This basic social philosophy dramatized by the social reformers was one then held in common by most of the personnel of the social welfare services, whether the approach to the solution of social problems was individual by individual or through reform programs.

As knowledge from the social sciences, psychology, and psychoanalysis became more general among social workers, the concepts, and consequently the principles and techniques used by social workers, were affected. Social concepts, which made possible the analysis of the social processes through which change takes place, brought the importance and significance of small and large groups into prominence. New knowledge about motivations of human behavior not only provided new insights to the problems which individuals experience as individuals, but make interpretation of interaction of individuals in groups much more meaningful. The First World War had sharpened the concern of most people for the values of democracy and the necessity for all of the people to take more responsibility for safeguarding them than just voting. The Gestalt of the concept of “the people” began to change from one of the individual and society (i.e., government) to a network of interlocking groups which constitute society. These were seen to be affecting one another in many diverse ways: some toward the growth of a more socially favorable social climate; some toward an unfavorable one; some advancing the “good” for some groups at the expense of others. With knowledge of the labyrinth of groups through which social change gradually takes place came the recognition that people can be helped to participate in more rapid social change if they learn how to give direction to group activity aimed to achieve the desired result.

People critical of the social reformer’s methods of “doing for” other people, but eager to participate in processes of social change which would eliminate the causes of some of the social problems, turned to the social and psychological scientist for basic knowledge. In such knowledge, guides were sought for further development of principles and techniques for social work practice. Through concerted attention to the significance of primary groups to society, grew, among other organized efforts, the progressive education movement within the educational profession and the idea of a specialization to serve groups within the profession of social work.

In the beginning, the people who participated in formulating and analyzing concepts, developing principles, and devising techniques for carrying them out, were identified with the professions of education, social work, and/or applied social and psychological sciences.2. While professional education for group workers early found a niche in a school of social work, there was a great difference of opinion among those interested in developing methods of working with groups as to the professional identification of its practice. During the second quarter of this century, about half of the schools of social work introduced a curriculum for this specialization. It was not, however, until the establishment of the National Association of Social Workers (NASW) 3. that social group work came to be fully identified as a social work specialization within the social work profession as a whole. Although there have been many differences of opinion as to the professional identification and education of workers for the practice of group work, there has been little disagreement in the literature about its basic assumptions: (1) that a sense of belonging is essential to the happiness of all human beings; (2) that certain life experiences and social situations interfere with, or deny to many individuals, the opportunity to have this sense of well-being; (3) that principles and techniques for helping people to develop a sense of belonging through participation in a group can be developed from concepts drawn from the social and biological sciences, and on the basis of our thinking about our experience in practice; (4) that these concepts, principles, and techniques can be learned by people who have the qualifications for helping others make the necessary social adjustments to participate creatively in groups; and (5) that the welfare of society is dependent on the constructive nature of the interacting processes of its many small groups.

The development of a conceptual framework from which principles and techniques of practice are identified, tested, and transmitted to other people is continuous and never ending. Concepts from political science, sociology, economics, anthropology, social psychology, and psychoanalysis are “tried for size” against live situations found in groups being served by imaginative, experimental workers seeking to improve their methods of working with groups. Principles and techniques have been and are being developed both deductively and inductively, and some are borrowed from progre
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ทฤษฎีสังคม กลุ่มงานโดย Gertrude Wilson ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์งานนำเสนอที่การประชุมประจำปีงานประชุมชาติของสังคมสงเคราะห์ St. Louis มิสซูรี 20 พฤษภาคม-25, 1956เพื่อตรวจสอบลักษณะของทฤษฎีปัจจุบันและแนวทางปฏิบัติเป็นส่วนหนึ่งของวิชาชีพสังคมสงเคราะห์ จำเป็นสำหรับส่วนนี้กับอาชีพทั้งหมดและสังคมวัฒนธรรมที่ตั้งซึ่งมีผลกระทบต่อและจะมีผลกับเรางานกลุ่มทางสังคม เป็นหนึ่งในวิธีการของวิชาชีพสังคมสงเคราะห์ ถูกนำมาใช้ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษนี้ จะปรากฏขึ้นในเวลาเมื่อมี dichotomy ต่ออายุภายในวิชาชีพระหว่างสังคมคนส่วนใหญ่ถือว่าสาเหตุของปัญหาสังคมที่ภายในคน และคนที่อยู่เหล่านี้เป็นสาเหตุหลักในสถานการณ์ทางสังคมที่คนมีปัญหาอยู่อาศัยความแตกต่างนี้ in point of ดูพบนิพจน์ในองค์กรประเภทต่าง ๆ ของหน่วยงาน ที่อาจจัดประเภทเป็นองค์กรสวัสดิการสังคมถึงแม้ว่าวิธีการให้บริการแตกต่างกัน บางวิธีใช้ในอาชีพการงานสังคมของวันนี้ กระตุ้นการบริการ และการพัฒนาวิธีการให้ ที่เกิดขึ้นจากความล่าช้าในระหว่างความต้องการมนุษย์ขั้นพื้นฐานและความสามารถของสถาบันทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งครอบครัว ศาสนา รัฐบาล และ ระบบเศรษฐกิจ จะพบพวกเขา โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงล่าสุดร้อยปี มันจะสังเกตว่า "industrialism" มีผลกระทบเพิ่มขึ้นตามวัฒนธรรมสังคมรวมเวลาของเรา เรารู้จักการต่อสู้ที่รุนแรง โดยบุคคลและกลุ่มการปรับปรุงเปลี่ยนแปลงความคมชัดในลักษณะของสภาพแวดล้อมของพวกเขาประสบการณ์ ผลของ industrialism เป็นสากล ต้องการเปลี่ยนแปลงในฟังก์ชันที่จะกระทำ โดยสถาบันสังคมทั้งหมด อัตราการเปลี่ยนแปลงที่ต้องได้ตามสัดส่วนเพิ่มขึ้น ด้วย rapidity ที่ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้ใช้ เพื่อการผลิตสินค้าวัสดุ และขนส่งและการสื่อสารได้รับผลกระทบ ของ industrialism และลึกมนุษย์ใหม่ในยุคอะตอมก่อน เมื่อองค์กรสวัสดิการสังคม และอาชีพของสังคมอาจจัดทำเอกสารจากประวัติ ขณะระยะเวลาความยาวเพียงพอเพื่อระบุแนวโน้มผลกระทบตามอาชีพของค้นพบ momentous ล่าสุดสัมพันธ์กับเรื่องและคนสำคัญ มันบ่งชี้ทิศทางสำหรับเก็งกำไรกองสังคมที่ส่งผลกระทบต่อคนจำนวนมาก ในการวิเคราะห์สุดท้าย รู้จักผลที่เกิดขึ้นเมื่อบางคน เห็นคนอื่น ที คนในปัญหาต้องการความช่วยเหลือ ผู้สังเกตการณ์บางจะขาวกระตุ้นการช่วยตัวเอง หรือคนอื่นที่ตรงกับปัญหาของพวกเขาทันที คนอื่น ๆ จะพยายามที่จะกำจัดสาเหตุของปัญหา โดยวิธีต่าง ๆ บางส่วนจะถูกย้ายไปทำงานในทั้งสองทิศทางพร้อมกัน ในช่วงยี่สิบปีแรกของศตวรรษนี้ ในขณะที่หน่วยงานพัฒนาบริการ casework สังคมยังคงอุทิศสัดส่วนใหญ่ของเวลาการทำงานกับบุคคลตามแต่ละบุคคล มีเข้าร่วมเพิ่มขึ้นของแรงงานสังคมอื่น ๆ ในการทำงาน "สำหรับ และ กับมวลชน" บุคลากรขององค์กรสวัสดิการสังคม ที่ทั้งอาสาสมัคร และพนักงาน ยังคงสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างของคมความคิดระหว่างคนที่มีหน่วยงานเพื่อรองรับการเปลี่ยนแปลง "สั่งสังคม" และผู้ที่มีหน่วยงานที่ได้พัฒนา "ศิลปะนำเกี่ยวกับดีสังคมปรับปรุงในความสัมพันธ์ทางสังคมของแต่ละคน หญิง หรือเด็กนั้น" โดย 1915 ส่วนคม และวิธีที่สองในอาชีพที่มีในวรรณกรรมของยี่สิบห้าปีแรกของศตวรรษนี้แม้ว่าแมรีริชมอนด์แสดงความรู้สึกว่า สังคมนฟจะต้อนรับผลลัพธ์ของการทำงานของสมาชิกคนอื่น ๆ ของวิชาชีพ 1 มีจะไม่บ่งชี้ว่า มีส่วนร่วม โดยนฟสังคมในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เป็นตามแต่ละบุคคล มีจินตนาการ ภายหลัง ริชมอนด์นางสาวเพิ่มมิตินี้ไปยังฟังก์ชันของเจ้าเมื่อเธอกล่าวว่า: "ฉันใช้จ่ายยี่สิบห้าปีแรกของชีวิตมืออาชีพในความพยายามในการทำงานกรณีที่สังคมยอมรับเป็นกระบวนการที่ถูกต้องในสังคมสงเคราะห์ ตอนนี้ ฉันจะใช้จ่ายส่วนเหลือของชีวิตของฉันพยายามที่จะแสดงว่ามีมากกว่าการสังคมสงเคราะห์งานสังคมกรณีคนงานกรณีที่สังคม"วิธีการทำงาน โดยปฏิรูปสังคมส่วนใหญ่จำกัดการรักษาความปลอดภัยการบังคับใช้กฎหมายที่มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกัน หรือควบคุมสถานการณ์วิกฤตอำเภอใจชีวิตและความสุขของกลุ่มประชากรได้ ปัญหาสังคมกลายเป็น "สาเหตุ" ของบุคคล หรือกลุ่มเล็กที่สู้การต่อสู้ของการด้อยโอกาส เพียงมีความสำคัญเป็นครั้งคราวเมื่อช่วยให้กลุ่มมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางสังคม หลักการดูแลอ่อนแอโดยแข็งแกร่งได้ ปรัชญาสังคมนี้พื้นฐานนาฏเพื่อปฏิรูปสังคมโดยเป็นหนึ่งแล้ว จัดกัน โดยส่วนใหญ่เจ้าหน้าที่ของบริการสวัสดิการสังคม ไม่ว่าวิธีการแก้ปัญหาของปัญหาสังคมเป็นบุคคลโดยบุคคล หรือ ผ่านโปรแกรมปฏิรูปเป็นความรู้จากสังคมวิทยา จิตวิทยา และ psychoanalysis กลายเป็นมากขึ้นทั่วไปในสังคมคนทำงาน แนวคิด และดังนั้น หลักการและเทคนิคที่ใช้ โดยคนงานสังคม ได้รับผลกระทบ แนวคิดทางสังคม ซึ่งได้ทำการวิเคราะห์กระบวนการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลง เกิดขึ้น นำความสำคัญและความสำคัญของกลุ่มขนาดเล็ก และขนาดใหญ่เป็นความโดดเด่น ความรู้ใหม่เกี่ยวกับโต่งของมนุษย์ไม่เพียงแต่ให้ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับบุคคลที่พบเป็นรายบุคคล แต่ให้ตีโต้ตอบของบุคคลในกลุ่มที่มีความหมายมากขึ้น สงครามโลกครั้งหนึ่งได้รุนแรงขึ้นความกังวลของคนส่วนใหญ่ค่าของประชาธิปไตยและความจำเป็นสำหรับทุกคนรับผิดชอบเพิ่มเติมเพื่อการปกป้องพวกเขามากกว่าเสียงเพียง Gestalt แนวความคิดของ "คน" เริ่มการเปลี่ยนแปลงของบุคคลและสังคม (เช่น รัฐบาล) กับเครือข่ายของกลุ่มพัวพันซึ่งเป็นสังคม เหล่านี้ได้เห็นจะส่งผลกระทบต่อกันในความหลากหลาย: บางต่อการเติบโตมากขึ้นสังคมสังคมสภาพอากาศ บางไปทางหนึ่งร้าย บางเลื่อน "ดี" สำหรับบางกลุ่มค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ความรู้ของเขาวงกตของกลุ่มที่ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ค่อย ๆ เกิดขึ้นมารู้ว่า สามารถช่วยเหลือคน มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็วมากขึ้นถ้าพวกเขาเรียนรู้วิธีการให้ทิศทางกิจกรรมกลุ่มมุ่งเพื่อให้บรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการคนสำคัญของนักปฏิรูปสังคมวิธีการ "ทำการ" อื่น ๆ คน แต่ร้อนวิชามีส่วนร่วมในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่จะกำจัดสาเหตุของปัญหาสังคม เปิดตัวนักวิทยาศาสตร์สังคม และจิตใจความรู้พื้นฐาน ในความรู้นั้น คู่มือถูกค้นหาในหลักการและเทคนิคการปฏิบัติงานสังคม ถึงความสำคัญของกลุ่มสังคมหลักกัน ขยายตัว ระหว่างความพยายามอื่น ๆ เป็นระเบียบ การเคลื่อนไหวการศึกษาก้าวหน้าในอาชีพการศึกษาและความคิดของความเชี่ยวชาญการให้บริการกลุ่มภายในวิชาชีพสังคมสงเคราะห์ในการเริ่มต้น คนที่เข้าร่วม formulating วิเคราะห์แนวคิด หลักการพัฒนา และทบทวนเทคนิคสำหรับการดำเนินการได้ ระบุ ด้วยอาชีพการศึกษา สังคมสงเคราะห์ และ/หรือใช้ sciences.2 สังคม และจิตใจ ในขณะที่การศึกษามืออาชีพสำหรับกลุ่มผู้ปฏิบัติงานก่อนพบโพรงในคณะสังคมสงเคราะห์ มีดีความแตกต่างของความคิดเห็นที่สนใจในการพัฒนาวิธีการทำงานกับกลุ่มเป็นรหัสระดับมืออาชีพของการปฏิบัติ ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษนี้ ประมาณครึ่งหนึ่งของโรงเรียนงานสังคมแนะนำหลักสูตรสำหรับขั้นตอนพิเศษนี้ ไม่ อย่างไรก็ตาม จนถึงการก่อตั้งของในชาติความสัมพันธ์ของสังคม (NASW) 3 ที่ทำงานกลุ่มสังคมมาเต็มระบุเป็นความเชี่ยวชาญงานประกันสังคมภายในวิชาชีพสังคมสงเคราะห์ทั้งหมด แม้ว่ามีความแตกต่างในความคิดเป็นการระบุอาชีพและการศึกษาของแรงงานในการปฏิบัติงานกลุ่ม มีกันน้อยในวรรณคดีเกี่ยวกับสมมติฐานของพื้นฐาน: (1) ให้ความรู้สึกเป็นสมาชิกเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความสุขของมนุษย์ (2) ที่ชีวิตประสบการณ์ และสถานการณ์สังคมรบกวน หรือปฏิเสธกับหลายบุคคล โอกาสที่จะมีความรู้สึกนี้ของความเป็นอยู่ (3) ให้หลักการและเทคนิคช่วยคนพัฒนาความรู้สึกเป็นสมาชิกเข้าร่วมในกลุ่มสามารถพัฒนาจากแนวคิดที่วาด จากศาสตร์ทางสังคม และชีวภาพ และ ตามความคิดของเราเกี่ยวกับประสบการณ์ของเราในทางปฏิบัติ (4) ว่า และเหล่านี้แนวคิด หลักการ เทคนิคสามารถจะเรียนรู้ โดยผู้ที่มีคุณสมบัติในการช่วยเหลือผู้อื่นทำการปรับปรุงสังคมที่จำเป็นเพื่อร่วมสร้างสรรค์ในกลุ่ม และ (5) ว่าสวัสดิการของสังคมขึ้นอยู่กับธรรมชาติสร้างสรรค์กระบวน interacting ของกลุ่มเล็ก ๆ เป็นจำนวนมากการพัฒนาของกรอบแนวคิดที่หลักการและเทคนิคการปฏิบัติที่ระบุ ทดสอบ และส่งไปให้ผู้อื่นได้อย่างต่อเนื่อง และไม่สิ้นสุด แนวคิดจากรัฐศาสตร์ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ มานุษยวิทยา จิตวิทยาสังคม และ psychoanalysis จะ "พยายามสำหรับขนาด" กับสถานการณ์ชีวิตที่พบในกลุ่มที่ถูกเสิร์ฟ โดยจินตนาการ ทดลองแสวงหาการปรับปรุงวิธีการทำงานกับกลุ่มคน หลักและเทคนิคได้รับการพัฒนาทั้งสอง deductively และท่าน และบางยืมมาจาก progre
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ทฤษฎีการทำงานของกลุ่มสังคมและการปฏิบัติตามเกอร์ทรูดวิลสันศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์นำเสนอในที่83 ประจำปีของฟอรั่มการประชุมแห่งชาติของสังคมสงเคราะห์เซนต์หลุยส์, 20-25 พฤษภาคม 1956 เพื่อที่จะตรวจสอบ ลักษณะของทฤษฎีในปัจจุบันและการปฏิบัติที่เป็นส่วนหนึ่งของอาชีพของการทำงานทางสังคมก็เป็นสิ่งจำเป็นที่เราจะดูเป็นส่วนหนึ่งกับอาชีพนี้โดยรวมและการตั้งค่าทางสังคมวัฒนธรรมที่มีผลต่อมันและที่มันมีผลต่อ. การทำงานเป็นกลุ่มสังคม, เป็นหนึ่งในวิธีการของวิชาชีพสังคมสงเคราะห์ที่ได้รับการแนะนำในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษนี้ มันโผล่ออกมาในช่วงเวลาที่มีการแบ่งขั้วต่ออายุในอาชีพระหว่างนักสังคมสงเคราะห์ที่ได้รับการยกย่องเป็นหลักสาเหตุของปัญหาสังคมเป็นผู้ที่อยู่ในผู้คนและคนอื่น ๆ ที่อยู่สาเหตุเหล่านี้เป็นหลักในสถานการณ์ทางสังคมที่คนที่มีปัญหายังมีชีวิตอยู่. ความแตกต่างนี้ ในมุมมองได้พบการแสดงออกในองค์กรประเภทต่างๆของหน่วยงานทั้งหมดที่อาจจะจัดเป็นองค์กรสวัสดิการสังคมแม้ว่าวิธีการในการให้บริการที่แตกต่างกัน บางส่วนของวิธีการเหล่านี้จะถูกนำมาใช้ในการประกอบอาชีพทางสังคมของการทำงานในวันนี้ กระตุ้นสำหรับองค์กรในการให้บริการและการพัฒนาวิธีการที่จะให้พวกเขาเกิดขึ้นจากความล่าช้าระหว่างความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์และความสามารถของสถาบันทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งครอบครัวศาสนาของรัฐบาลและระบบเศรษฐกิจที่จะตอบสนองพวกเขา ในการพิจารณาการเปลี่ยนแปลงของสุดท้ายร้อยปีก็จะตั้งข้อสังเกตว่า "ลัทธิอุตสาหกรรม" ได้มีผลกระทบเพิ่มขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของสังคมโดยรวมของเวลาของเรา เราตระหนักถึงการต่อสู้ที่รุนแรงที่มีประสบการณ์โดยบุคคลและกลุ่มที่จะปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในลักษณะของสภาพแวดล้อมของพวกเขา ผลกระทบของลัทธิอุตสาหกรรมเป็นสากลก็เรียกร้องการเปลี่ยนแปลงในการทำงานที่จะดำเนินการโดยสถาบันทางสังคม อัตราการเปลี่ยนแปลงเรียกร้องได้เพิ่มขึ้นตามสัดส่วนด้วยความรวดเร็วซึ่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้ถูกนำไปใช้ในการผลิตสินค้าวัสดุและการสื่อสารและการขนส่ง. ผลกระทบของลัทธิอุตสาหกรรมที่และข้อมูลเชิงลึกใหม่ในพฤติกรรมของมนุษย์ได้รับในยุคก่อนอะตอม เมื่อองค์กรสวัสดิการสังคมและอาชีพการทำงานของสังคมอาจได้รับการบันทึกจากประวัติศาสตร์ ในขณะที่ช่วงเวลาที่มีความยาวไม่เพียงพอที่จะระบุแนวโน้มที่สำคัญในผลกระทบที่ตามอาชีพของการค้นพบที่สำคัญที่ผ่านมาเมื่อเทียบกับความสำคัญและมนุษย์ก็ไม่แสดงทิศทางสำหรับการเก็งกำไร. กองกำลังทางสังคมที่มีผลต่อการเก็บขนาดใหญ่ของคนในที่ผ่านมา การวิเคราะห์การยอมรับจากผลของพวกเขาอยู่กับคนบางคนเมื่อเห็นคนอื่น ๆ ในช่วงเวลาหนึ่ง คนที่มีปัญหาต้องการความช่วยเหลือ ผู้สังเกตการณ์บางคนจะได้รับการกระตุ้นจะช่วยตัวเองและ / หรือคนอื่นพบปัญหาของพวกเขาทันที อื่น ๆ จะพยายามที่จะกำจัดสาเหตุของปัญหาที่เกิดขึ้นโดยวิธีการที่หลากหลาย บางคนจะถูกย้ายไปทำงานในทั้งสองทิศทางพร้อมกัน ในช่วงแรกยี่สิบปีของศตวรรษนี้ในขณะที่หน่วยงานที่พัฒนาบริการ casework สังคมอย่างต่อเนื่องที่จะอุทิศสัดส่วนขนาดใหญ่ของเวลาของพวกเขาจะทำงานร่วมกับคนที่อยู่บนพื้นฐานของแต่ละบุคคลโดยบุคคลที่มีการมีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นของคนอื่น ๆ ในสังคมในการทำงาน " และมีฝูง. "บุคลากรในองค์กรสวัสดิการสังคมทั้งอาสาสมัครและพนักงานที่ยังคงสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างที่คมชัดของความคิดระหว่างคนที่ยึดติดกับหน่วยงานที่ทุ่มเทให้กับการเปลี่ยนแปลง" เพื่อสังคม "และบรรดาผู้ที่ยึดติดกับหน่วยงานที่มี การพัฒนา "ศิลปะของการนำเกี่ยวกับการปรับเปลี่ยนที่ดีขึ้นทางสังคมในความสัมพันธ์ทางสังคมของแต่ละคน, ผู้หญิงหรือเด็ก." 1915 โดยแบ่งเป็นที่คมชัดและทั้งสองแนวทางในการประกอบอาชีพเป็นที่เห็นได้ชัดในวรรณคดีของยี่สิบห้าปีแรกของ ศตวรรษนี้. แม้ว่าแมรี่ริชมอนด์แสดงความรู้สึกว่า caseworkers สังคมจะต้อนรับผลงานของสมาชิกคนอื่น ๆ ของวิชาชีพที่ 1 มีข้อบ่งชี้ว่าการมีส่วนร่วมโดย caseworkers ทางสังคมในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่น ๆ กว่าในแต่ละ-โดย พื้นฐาน -individual ถูกจินตนาการ ต่อมานางสาวริชมอนด์เพิ่มมิติให้ฟังก์ชั่นของนักสังคมสงเคราะห์นี้เมื่อเธอกล่าวว่า "ผมได้ใช้เวลายี่สิบห้าปีแรกของชีวิตมืออาชีพของฉันในความพยายามที่จะได้รับงานที่ได้รับการยอมรับทางสังคมกรณีเป็นกระบวนการที่ถูกต้องในการทำงานสังคม ตอนนี้ผมจะใช้เวลาที่เหลือในชีวิตของฉันพยายามที่จะแสดงให้คนงานกรณีทางสังคมที่มีมากขึ้นในการทำงานทางสังคมมากกว่าการทำงานกรณีสังคม. "วิธีการจ้างงานโดยปฏิรูปสังคมส่วนใหญ่จะจำกัด การรักษาความปลอดภัยการออกกฎหมายที่มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันหรือควบคุมสถานการณ์วิกฤตอันตราย ชีวิตและความสุขของกลุ่มของประชากร ปัญหาสังคมกลายเป็น "สาเหตุ" ของบุคคลหรือกลุ่มเล็ก ๆ ที่ต่อสู้การต่อสู้ของผู้ด้อยโอกาส มีเพียงความสำคัญเป็นครั้งคราวเมื่อช่วยให้กลุ่มที่จะมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางสังคม มันเป็นหลักของการดูแลผู้ที่อ่อนแอโดยที่แข็งแกร่ง นี้ปรัชญาพื้นฐานทางสังคมลำนำโดยปฏิรูปสังคมเป็นคนหนึ่งที่จัดขึ้นแล้วในการร่วมกันโดยส่วนใหญ่ของบุคลากรของบริการสวัสดิการสังคมไม่ว่าจะเป็นแนวทางในการแก้ปัญหาทางสังคมเป็นรายบุคคลโดยบุคคลหรือผ่านโปรแกรมการปฏิรูป. ในฐานะที่เป็นความรู้จากสาขาสังคมศาสตร์ จิตวิทยาและจิตกลายเป็นทั่วไปมากขึ้นในหมู่คนงานสังคมแนวคิดและดังนั้นหลักการและเทคนิคที่ใช้โดยคนงานสังคมได้รับผลกระทบ แนวคิดทางสังคมซึ่งทำไปวิเคราะห์ของกระบวนการทางสังคมที่ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นได้นำความสำคัญและความสำคัญของกลุ่มขนาดเล็กและขนาดใหญ่เข้าสู่ความรุ่งเรือง ความรู้ใหม่เกี่ยวกับแรงจูงใจของพฤติกรรมของมนุษย์ไม่เพียง แต่ให้ข้อมูลเชิงลึกใหม่ในการแก้ไขปัญหาที่มีประสบการณ์บุคคลเป็นบุคคล แต่ให้ความหมายของการทำงานร่วมกันของบุคคลในกลุ่มที่มีความหมายมากยิ่งขึ้น สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้รุนแรงขึ้นความกังวลของผู้คนมากที่สุดสำหรับค่าของการปกครองระบอบประชาธิปไตยและความจำเป็นสำหรับทุกคนที่จะมีความรับผิดชอบมากขึ้นเพื่อการปกป้องพวกเขามากกว่าเพียงแค่การลงคะแนน Gestalt ของแนวคิดของ "คน" เริ่มที่จะเปลี่ยนจากหนึ่งในบุคคลและสังคม (เช่นรัฐบาล) กับเครือข่ายของกลุ่มที่เชื่อมต่อกันซึ่งเป็นสังคม เหล่านี้ถูกเห็นจะมีผลกระทบต่อคนอื่นในรูปแบบที่หลากหลายมากบางต่อการเจริญเติบโตของสภาพภูมิอากาศที่ดีขึ้นสังคมทางสังคม บางคนต่อหนึ่งเสียเปรียบ; บางก้าวหน้า "ดี" สำหรับบางกลุ่มที่ค่าใช้จ่ายของคนอื่น ๆ มีความรู้ในเขาวงกตของกลุ่มที่ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ค่อยๆเกิดขึ้นมารับรู้ว่าคนที่สามารถช่วยในการมีส่วนร่วมในมากขึ้นอย่างรวดเร็วการเปลี่ยนแปลงทางสังคมว่าพวกเขาได้เรียนรู้วิธีที่จะให้ทิศทางกิจกรรมกลุ่มเป้าหมายที่จะให้บรรลุผลที่ต้องการ. คนสำคัญของ วิธีการปฏิรูปสังคมของการ "ทำสำหรับ" คนอื่น ๆ แต่ความกระตือรือร้นที่จะมีส่วนร่วมในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมซึ่งจะกำจัดสาเหตุของบางส่วนของปัญหาสังคมที่หันไปทางนักวิทยาศาสตร์ทางสังคมและจิตวิทยาสำหรับความรู้พื้นฐาน ในความรู้ดังกล่าวถูกขอคำแนะนำสำหรับการพัฒนาต่อหลักการและเทคนิคในการปฏิบัติงานสังคมสงเคราะห์ ผ่านความสนใจร่วมกันที่จะมีนัยสำคัญในกลุ่มหลักเพื่อสังคมเติบโตท่ามกลางความพยายามจัดระเบียบอื่น ๆ การเคลื่อนไหวของการศึกษาความก้าวหน้าในอาชีพการศึกษาและความคิดของความเชี่ยวชาญในการให้บริการกลุ่มในอาชีพของการทำงานทางสังคม. ในตอนแรกคนที่ มีส่วนร่วมในการกำหนดและวิเคราะห์แนวคิดหลักการพัฒนาและคิดค้นเทคนิคสำหรับการดำเนินการให้พวกเขาออกถูกระบุด้วยอาชีพการศึกษาการทำงานทางสังคมและ / หรือนำไปใช้ sciences.2 ทางสังคมและจิตวิทยา ในขณะที่การศึกษาระดับมืออาชีพสำหรับแรงงานกลุ่มต้นพบเฉพาะในโรงเรียนของการทำงานทางสังคมมีความแตกต่างทางความคิดที่ดีในหมู่ผู้ที่สนใจในการพัฒนาวิธีการทำงานกับกลุ่มที่เป็นประชาชนมืออาชีพของการปฏิบัติของตน ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษนี้ประมาณครึ่งหนึ่งของโรงเรียนในการทำงานทางสังคมที่นำหลักสูตรสำหรับความเชี่ยวชาญนี้ มันไม่ได้ แต่จนถึงการจัดตั้งสมาคมแห่งชาติของนักสังคมสงเคราะห์ (NASW) 3 ว่าการทำงานของกลุ่มสังคมก็จะถูกระบุอย่างเป็นความเชี่ยวชาญในการทำงานทางสังคมในอาชีพการทำงานของสังคมโดยรวม แม้ว่าจะมีการแตกต่างทางความคิดที่จะระบุเป็นมืออาชีพและการศึกษาของแรงงานเพื่อการปฏิบัติงานของการทำงานกลุ่มได้มีความขัดแย้งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในวรรณคดีเกี่ยวกับสมมติฐานพื้นฐาน (1) ที่ความรู้สึกของการเป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีความสุขได้ ของมนุษย์ทุกคน; (2) ที่ประสบการณ์ชีวิตบางอย่างและสถานการณ์ทางสังคมยุ่งเกี่ยวกับหรือปฏิเสธให้กับประชาชนจำนวนมากโอกาสที่จะมีความรู้สึกของความเป็นอยู่ที่ดีนี้ (3) ว่าหลักการและเทคนิคในการช่วยให้ผู้คนในการพัฒนาความเป็นของการมีส่วนร่วมในกลุ่มสามารถพัฒนามาจากแนวความคิดมาจากสังคมศาสตร์และชีวภาพและบนพื้นฐานของความคิดของเราเกี่ยวกับประสบการณ์ของเราในทางปฏิบัตินั้น (4) ว่าแนวคิดเหล่านี้หลักการและเทคนิคที่สามารถเรียนรู้ได้โดยผู้ที่มีคุณสมบัติในการช่วยให้คนอื่น ๆ ทำให้การปรับเปลี่ยนทางสังคมที่จำเป็นในการมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์ในกลุ่ม และ (5) ว่าสวัสดิการของสังคมขึ้นอยู่กับธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มเล็ก ๆ จำนวนมาก. การพัฒนากรอบแนวคิดจากการที่หลักการและเทคนิคของการปฏิบัติจะมีการระบุการทดสอบและส่งไปยังคนอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง และไม่สิ้นสุด แนวคิดจากรัฐศาสตร์สังคมวิทยาเศรษฐศาสตร์มานุษยวิทยาจิตวิทยาสังคมและจิตวิเคราะห์เป็น "พยายามขนาด" กับสถานการณ์ที่มีชีวิตที่พบในกลุ่มที่ได้รับบริการโดยความคิดสร้างสรรค์ของคนงานที่กำลังมองหาการทดลองเพื่อปรับปรุงวิธีการของพวกเขาในการทำงานกับกลุ่ม หลักการและเทคนิคที่ได้รับและมีการพัฒนาทั้งอนุมานและ inductively และบางส่วนจะถูกยืมมาจาก progre























การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
งานกลุ่มสังคม ทฤษฎีและปฏิบัติ
โดย เกอร์ทรูด วิลสัน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์
นำเสนอในเวทีของการประชุมประจำปีของการทำงานทางสังคม , เซนต์หลุยส์ , มิสซูรี , 20-25 , 2499

เพื่อตรวจสอบลักษณะของปัจจุบันทฤษฎีและการปฏิบัติเป็นส่วนหนึ่งของอาชีพ งานของสังคมมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเราที่จะดูส่วนนี้กับอาชีพทั้งวัฒนธรรมสังคมและการตั้งค่า ซึ่งมีผลต่อมัน ซึ่งมันมีผลต่อ

สังคมการทำงานกลุ่ม เป็นหนึ่งในวิธีของงานสังคมสงเคราะห์วิชาชีพ ได้รับการแนะนำในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษนี้มันเกิดขึ้นได้ตลอดเวลา เมื่อมีการแบ่งขั้วในวิชาชีพระหว่างนักสังคมสงเคราะห์ที่ส่วนใหญ่มองว่า สาเหตุของปัญหาสังคม เช่น ภายในคน และคนที่อยู่สาเหตุเหล่านี้เป็นหลักในสถานการณ์ทางสังคม ซึ่งผู้ที่มีปัญหาอยู่

ความแตกต่างในมุมมองพบการแสดงออกในองค์กรประเภทต่างๆของหน่วยงานทั้งหมดซึ่งอาจจะจัดเป็นองค์การสวัสดิการสังคม ถึงแม้ว่าวิธีการของการให้บริการที่แตกต่างของพวกเขา บางส่วนของวิธีการเหล่านี้จะถูกใช้ในงานวิชาชีพของสังคมวันนี้ กระตุ้นให้องค์กรของการบริการและการพัฒนาวิธีการเพื่อให้พวกเขาเกิดขึ้นจากความล่าช้าระหว่างความต้องการพื้นฐานของมนุษย์และความสามารถของสถาบันทางสังคม โดยเฉพาะครอบครัว ศาสนา การปกครอง และระบบเศรษฐกิจ เพื่อตอบสนองพวกเขา ในการพิจารณาการเปลี่ยนแปลงในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา พบว่า " อุตสาหกรรม " ได้มีการเพิ่มผลกระทบต่อวัฒนธรรม สังคมโดยรวม ของเวลาของเราเรารู้จัก รุนแรง ต่อสู้ ประสบการณ์โดยบุคคลและกลุ่มเพื่อปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในลักษณะของสภาพแวดล้อมของพวกเขา ผลกระทบของอุตสาหกรรมเป็นสากลก็มีความต้องการการเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ที่จะดำเนินการโดยสถาบันทางสังคมทั้งหมดอัตราของการเปลี่ยนแปลงให้มีสัดส่วนเพิ่มขึ้นด้วยความเร็วที่ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีได้ถูกนำมาใช้เพื่อการผลิตสินค้าวัสดุและการสื่อสารและการขนส่ง

ผลกระทบของอุตสาหกรรม และใหม่ของข้อมูลเชิงลึกในพฤติกรรมมนุษย์ที่ได้รับในยุคปรมาณู ก่อน ,เมื่อองค์กรสวัสดิการสังคมและวิชาชีพสังคมสงเคราะห์อาจบันทึกจากประวัติศาสตร์ ในขณะที่ช่วงเวลามีความยาวไม่เพียงพอในการระบุแนวโน้มที่สำคัญในการต่ออาชีพของวิกฤติการณ์การค้นพบล่าสุดที่สัมพันธ์กับเรื่องผู้ชาย มันก็บ่งชี้ทิศทางการเก็งกําไร

พลังสังคมที่มีผลต่อการเก็บขนาดใหญ่ของคนเป็น
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: