AESTHETICS AND EMOTIONS has less to

AESTHETICS AND EMOTIONS has less to do with the art of tragedy and needs external aids. To go further and use the spectacle to produce something that is merely monstrous, instead of something that rouses fear, is to depart entirely from tragedy For one should look to tragedy for its own pleasure, not just any pleasure; and since the poet's job is to produce the pleasure springing from pity and fear wia mimesis, this clearly ought to be present in the elements of the action What sort of events, then, do seem apt to rouse fear, or frather] pity? This is my next subject, In such actions, people must do omething to those closely connected with them, or to enemies, or to people to whom they are indifferent. Now, if it is the case of two enemies, this arouses no particular pity, whether the one damages the other or only intends to; or at least, pity is felt only at the pathostconsidered in itself. The same is true in the case when pecple are indifferent to each other. The cases we must look for are those where the pathos involves people closely con nected, for instance where brcther kilis brother, son father, mother son, or son mother or if not kills, then means to kill, or does some other act of the kind. Well, one cannot interfere with traditional stories, cannot, for instance, say that Clytaemnestra was not killed by Orestes or Eriphyle by Alcmaeon; what one should do is invent for oneself and use the traditional material well. Let me explain more clearly what I mean by well'. One can make the act be committed as the ancient poets did, that is, with the agents knowing and aware Twhom they are damaging] even Euripides has the example of Medea killing her children with full knowledge. [And they can have knowledge and not act.] or they can commit the deed that rouses terror without knowing to whom they are doing it, and later recognize the connection, like Sophocles' oedipus. (1453b) Extract from Aristotle's Poetics On encountering the first sentence of Aristotle's Poetics, pne could be forgiven for thinking one was still reading the physics. Just as his method when studying the natural world was to

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อารมณ์และความงามมีน้อยกับศิลปะของโศกนาฏกรรม และความต้องการภายนอกช่วย เพื่อไปเพิ่มเติม และใช้ปรากฏการณ์เพื่อผลิตสิ่งที่เป็นเพียงมหึมา แทนสิ่งที่กลัว rouses เป็นการออกจากโศกนาฏกรรมทั้งหมดอย่างใดอย่างหนึ่งควรมองการโศกนาฏกรรมเพื่อความสุขของตัวเอง ไม่ใช่แค่ได้ความสุข และเนื่องจากงานของกวีคือการ ผลิตความสุขผุดจาก mimesis wia สงสารและความกลัว นี้ชัดเจนควรจะมีอยู่ในองค์ประกอบของการดำเนินการเรียงลำดับสิ่งของเหตุการณ์ แล้ว ดูฉลาดในการกระตุ้นความกลัว หรือ frather] สงสาร นี้เป็นเรื่องของฉันถัดไป ในการกระทำดังกล่าว ท่านต้องทำ omething ที่เชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับพวกเขา หรือศัตรู หรือคนที่พวกเขาจะไม่แยแส ตอนนี้ ถ้าเป็นกรณีของเรือศัตรู นี้มักเสียดายไม่เฉพาะ หนึ่งความเสียหายอื่น ๆ หรือตั้งใจเท่านั้น หรือน้อย ไม่รู้สึกสงสารที่ pathostconsidered ในตัวเองเท่านั้น เดียวกันเป็นจริงในกรณีเมื่อไม่แยแสกัน pecple กรณีที่เราต้องหาคือผู้ pathos เกี่ยวข้องกับคนใกล้ชิด ปรับต่อ ตัวอย่างเช่นที่พี่ kilis brcther บุตรพ่อ ลูกชาย หรือลูกชายแม่ หรือถ้าไม่ฆ่า ทำลาย หรือไม่ แล้วความอื่น ๆ ทำหน้าที่ชนิด ดี หนึ่งไม่สามารถแทรกแซงกับเรื่องราวดั้งเดิม ไม่ เช่น กล่าวว่า Clytaemnestra ถูกฆ่า โดยทีหรือ Eriphyle โดย Alcmaeon หนึ่งควรทำคือ คิดค้นตัวเอง และใช้วัสดุดีดั้งเดิม ให้ฉันอธิบายได้ชัดเจนมากขึ้นว่าที่ผมหมายถึง โดยดี ' ให้การกระทำที่เป็นความมุ่งมั่นเป็นกวีโบราณ ได้ นั่นคือ มีตัวแทนที่รู้ และทราบ Twhom ที่พวกเขาทำลาย] ศตวรรษที่ยี่สิบต้นแม้มีอย่างของ Medea ฆ่าลูก ๆ ของเธอ มีความรู้เต็มรูปแบบ [และพวกเขาสามารถมีความรู้ และดำเนินการไม่] หรือสามารถยอมรับการกระทำที่ rouses ความหวาดกลัวโดยไม่ทราบว่าการที่พวกเขาทำมัน และต่อมารู้จักการเชื่อมต่อ เช่นเกี่ยวกับครั้งแรกของเอดิปุส (1453b) สารสกัดจากของอริสโตเติล Poetics บนพบประโยคแรกของของอริสโตเติล Poetics, pne อาจได้รับการอภัยสำหรับคิดหนึ่งคือยังอ่านฟิสิกส์ เพียงแค่เป็นวิธีของเขาเมื่อศึกษาธรรมชาติของโลกได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สุนทรียศาสตร์และอารมณ์ได้น้อยจะทำอย่างไรกับศิลปะของโศกนาฏกรรมและความต้องการสื่อภายนอก ไปเพิ่มเติม และใช้มันเพื่อผลิตสิ่งที่เป็นเพียงปีศาจแทนสิ่งที่กระตุ้นให้กลัว เพื่อออกทั้งหมดจากโศกนาฏกรรมหนึ่งควรมองหาโศกนาฏกรรมเพื่อความสุขของตัวเอง ไม่ใช่แค่ความสุขใด ๆ และเนื่องจากงานของกวีคือผลิตความสุขผุดจากความสงสารและความกลัว WIA การทำสำเนานี้ ชัดเจนว่าควรจะอยู่ในองค์ประกอบของการกระทำสิ่งที่ประเภทของเหตุการณ์ แล้ว ดูฉลาด การกระตุ้นความกลัว หรือ frather ] สงสารเหรอ นี่คือวิชาต่อไปของฉัน ในการกระทำดังกล่าว ทุกคนต้องทำ omething ผู้ที่ใกล้ชิดกับพวกเขา หรือศัตรู หรือคนอื่นที่เขาจะไม่แยแส ตอนนี้ ถ้าเป็นกรณีของศัตรูสองคนนี้ arouses ไม่เฉพาะเวทนา ว่าคนที่เสียหายอื่น ๆหรือเพียงตั้งใจ หรืออย่างน้อยก็รู้สึกสงสารที่ pathostconsidered ในตัวเอง เดียวกันเป็นจริงในกรณีเมื่อ pecple จะชินชากับแต่ละอื่น ๆ กรณีเราต้องค้นหาผู้ที่เกี่ยวข้องกับประชาชนอย่างใกล้ชิด หลอกความรู้สึก nected ตัวอย่างที่ brcther กิลิส พี่ชาย พ่อ ลูก แม่ลูก หรือ ลูกแม่ หรือถ้าไม่ฆ่า ก็หมายถึงการฆ่า หรือไม่บางทำอื่น ๆของชนิด ดี , หนึ่งไม่สามารถก้าวก่ายกับเรื่องราวต่างๆ ไม่ได้ แบบดั้งเดิมสำหรับอินสแตนซ์ กล่าวว่า clytaemnestra ไม่ได้ถูกฆ่าโดยโอเรสทีสหรือริฟิลี โดย alcmaeon สิ่งที่ควรทำคือสร้างสำหรับตัวเอง และใช้วัสดุแบบดั้งเดิมดี ให้ฉันอธิบายอย่างชัดเจนสิ่งที่ฉันหมายความโดยดี " หนึ่งสามารถทำให้กฎหมายถูกยอมรับในฐานะกวีโบราณทำ นั่นคือ มีตัวแทนทราบและตระหนักถึง twhom พวกเขาจะสร้างความเสียหาย แม้ euripides มีตัวอย่างของ Medea ฆ่าลูกของเธอกับความรู้เต็มรูปแบบ [ และพวกเขาสามารถมีความรู้แต่ไม่ได้ทำ หรือพวกเขาสามารถทำโฉนดที่กระตุ้นให้ความหวาดกลัวโดยไม่รู้ที่พวกเขาทำ , และต่อมาจำการเชื่อมต่อเช่นโซโฟคลีส " โอดิปุส ( 1453b ) สารสกัดจากอริสโตเติลฉันทลักษณ์ก็พบประโยคแรกของอริสโตเติลฉันทลักษณ์ของ PNE สามารถ , forgiven ความคิดหนึ่งยังอ่านฟิสิกส์ เช่นเดียวกับวิธีการของเขาเมื่อศึกษาธรรมชาติของโลก คือ