as God is to the prophet, so (almos

as God is to the prophet, so (almost) is the prophet to his followers. The relationship of the follower to the prophet is in all probability determined by the displacement of transference dependency wishes onto his image; he is regarded as an uncanny person, of unquestionable authority in one or more spheres of leader- ship, sanctioned by the supernatural. Max Weber denotes this quality of uncanny authority and moral ascendency in a leader as charisma. Followers defer to the charismatic leader not because of his status in an existing authority structure but because of a fascinating personal "power," often ascribed to supernatural sources and validated in successful performance, akin to the “manil” or “orenda” of ethnological literature. The charismatic leader thus is not merely permitted but expected to phrase his call for adherents as a demand to perform a duty to a power higher than human. Weber correctly points out that the “routinization” of charisma is a critical issue in movement organization, since unless this “power” is distributed to other personnel in a stable institutional structure, the movement itself is liable to die with the death or failure of individual prophet, king, or war lord.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นพระวจนะ ดังนั้น (เกือบ) เป็นผู้เผยพระวจนะเพื่อลูกศิษย์ของเขา ความสัมพันธ์ของผู้ติดตามการเผยพระวจนะอยู่ในความน่าเป็นทั้งหมดที่ถูกกำหนด โดยปริมาณกระบอกสูบของประสงค์อ้างอิงสติลงบนรูปภาพของเขา เขาถือเป็นบุคคลเขาพิลึก ของเอกลักษณ์ในรัฐบาลท้องถิ่นอย่าง น้อยหนึ่งนำเรือ อนุมัติตามเรื่องเหนือธรรมชาติ เวเบอร์ Max แสดงนี้คุณภาพของหน่วยงานเขาพิลึกและ ascendency คุณธรรมในการเป็นผู้นำเป็นคาริสม่า ลูกศิษย์ตามผู้นำบารมีไม่ เพราะสถานะของเขาในโครงสร้างอำนาจ แต่เนื่อง จากบุคคลที่น่าสนใจ "พลังงาน" มัก ascribed ไปยังแหล่งที่เหนือธรรมชาติ และตรวจสอบประสิทธิภาพสำเร็จ เหมือนกับ "manil" หรือ "orenda" ของวรรณคดี ethnological ผู้นำบารมีจึงไม่เพียงแต่ได้รับอนุญาต แต่คาดว่า phrase เรียกของเขายังเป็นความต้องการเพื่อทำหน้าที่ให้พลังงานที่สูงกว่ามนุษย์ แบ่งแยกอย่างชี้ออกมาว่า "routinization" ของคาริสม่าเป็นปัญหาสำคัญในความเคลื่อนไหวขององค์กร ตั้งแต่เว้นแต่ "อำนาจ" นี้กระจายสู่บุคลากรอื่น ๆ ในโครงสร้างสถาบันมั่นคง การเคลื่อนไหวตัวเองจะต้องตายกับตายหรือความล้มเหลวของแต่ละผู้เผยพระวจนะ กษัตริย์ หรือสงครามพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระเจ้าคือการพยากรณ์เพื่อให้ (เกือบ) เป็นผู้เผยพระวจนะไปยังผู้ติดตามของเขา ความสัมพันธ์ของลูกศิษย์ที่จะเผยพระวจนะที่อยู่ในทุกโอกาสที่กำหนดโดยการกำจัดของความปรารถนาของการพึ่งพาการเปลี่ยนแปลงลงบนภาพของเขา; เขาได้รับการยกย่องในฐานะที่เป็นคนแปลก, ไม่ต้องสงสัยของผู้มีอำนาจในทรงกลมหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งของเรือนำาการตามทำนองคลองธรรมโดยธรรมชาติ แม็กซ์เวเบอร์หมายถึงคุณภาพของผู้มีอำนาจลึกลับนี้และรุ่งเรืองในผู้นำทางศีลธรรมเป็นความสามารถพิเศษ ติดตามเลื่อนไปเป็นผู้นำที่มีความสามารถพิเศษไม่ได้เพราะสถานะของเขาในโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่ แต่เป็นเพราะความที่น่าสนใจส่วนบุคคล "อำนาจ" กำหนดมักจะไปยังแหล่งธรรมชาติและตรวจสอบผลการดำเนินงานที่ประสบความสำเร็จคล้ายกับ "Manil" หรือ "Orenda" วรรณกรรมชาติพันธุ์วิทยา . ผู้นำที่มีเสน่ห์จึงไม่ได้รับอนุญาตเพียง แต่คาดว่าจะมีข้อความเรียกร้องของเขาสำหรับสมัครพรรคพวกเป็นความต้องการที่จะปฏิบัติหน้าที่เพื่อพลังงานที่สูงขึ้นกว่ามนุษย์ เวเบอร์ได้อย่างถูกต้องชี้ให้เห็นว่า "routinization" เสน่ห์เป็นปัญหาที่สำคัญในองค์กรเคลื่อนไหวตั้งแต่เว้นแต่นี้ "อำนาจ" ถูกแจกจ่ายให้กับบุคลากรอื่น ๆ ในโครงสร้างสถาบันที่มีเสถียรภาพการเคลื่อนไหวของตัวเองมีแนวโน้มที่จะตายกับการเสียชีวิตหรือความล้มเหลวของแต่ละบุคคล ผู้เผยพระวจนะกษัตริย์หรือเจ้านายสงคราม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในฐานะที่เป็นพระเจ้าคือพระศาสดา ดังนั้น ( เกือบ ) เป็นศาสดาผู้ติดตามของเขา ความสัมพันธ์ของคนสนิทกับศาสดาคือในทุกโอกาส โดยพิจารณาการเคลื่อนที่ของการพึ่งพาความต้องการไปยัง ภาพ ของเขา เขาถือว่าเป็นบุคคลลึกลับของอำนาจดอกในหนึ่งหรือมากกว่าทรงกลมของผู้นำ - เรือ อนุมัติโดยเหนือธรรมชาติแม็กซ์ เวเบอร์ หมายถึง คุณภาพของลึกลับอำนาจและ ascendency คุณธรรมในผู้นำที่เป็นเสน่ห์ สาวกเชื่อตามผู้นำบารมีไม่ได้ เพราะสถานะของเขาในโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่ แต่เนื่องจากของที่น่าสนใจส่วนบุคคล " พลัง " มักจะใช้แทนแหล่งเหนือธรรมชาติและตรวจสอบการปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จ คล้ายกับ " manil " หรือ " โอเรนดา " วรรณกรรมชาติพันธุ์วิทยา .ผู้นำที่มีเสน่ห์ จึงไม่เพียงได้รับอนุญาต แต่คาดว่าจะเรียกสมัครพรรคพวกเป็นวลีของเขาสำหรับความต้องการที่จะทําหน้าที่เป็นอำนาจที่สูงกว่ามนุษย์ เวเบอร์ถูกต้องชี้ให้เห็นว่า " routinization " ความสามารถพิเศษคือปัญหาวิกฤตในองค์กรเคลื่อนไหว เพราะนอกจาก " อำนาจ " แจกจ่ายให้กับบุคลากรในสถาบันอื่น ๆที่มีโครงสร้างการเคลื่อนไหวของตัวเองรับผิดชอบตายกับตายหรือความล้มเหลวของแต่ละศาสดา พระ หรือ สงครามพระเจ้า