THE PROMISE worlds with which they

THE PROMISE
worlds with which they are so suddenly confronted? That they
cannot understand the meaning of their epoch for their own lives?
That—in defense of selfhood—they become morally insensible,
trying to remain altogether private men? Is it any wonder that
they come to be possessed by a sense of the trap?
It is not only information that they need—in this Age of Fact,
information often dominates their attention and overwhelms
their capacities to assimilate it. It is not only the skills of reason
that they need—although their struggles to acquire these often
exhaust their limited moral energy.
What they need, and what they feel they need, is a quality of
mind that will help them to use information and to develop reason
in order to achieve lucid summations of what is going on in the
world and of what may be happening within themselves. It is this
quality, I am going to contend, that journalists and scholars,
artists and publics, scientists and editors are coming to expect of
what may be called the sociological imagination.
1
The sociological imagination enables its possessor to understand
the larger historical scene in terms of its meaning for the inner
life and the external career of a variety of individuals. It enables
him to take into account how individuals, in the welter of their
daily experience, often become falsely conscious of their social
positions. Within that welter, the framework of modern society is
sought, and within that framework the psychologies of a variety
of men and women are formulated. By such means the personal
uneasiness of individuals is focused upon explicit troubles and
the indifference of publics is transformed into involvement with
public issues.
The first fruit of this imagination—and the first lesson of the
social science that embodies it—is the idea that the individual can
understand his own experience and gauge his own fate only by
locating himself within his period, that he can know his own
chances in life only by becoming aware of those of all individuals
in his circumstances. In many ways it is a terrible lesson; in many
ways a magnificent one. We do not know the limits of man's

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำมั่นสัญญา ซึ่งพวกเขาจะมาก็เพื่อเผชิญหน้ากับโลกหรือไม่ ที่พวกเขาไม่เข้าใจความหมายของยุคของพวกเขาสำหรับชีวิตว่า — ในการป้องกัน selfhood — พวกเขากลายเป็นคุณธรรม insensibleพยายามคนส่วนตัวทั้งหมดยังคงอยู่หรือไม่ เป็นจุดใด ๆ ที่พวกเขามาจะต้องมีตามความรู้สึกของกับดักไม่เฉพาะข้อมูลที่จำเป็นเช่นในยุคของความจริงข้อมูลมักจะกุมอำนาจความสนใจ และ overwhelmsกำลังของพวกเขาอย่างนั้น ไม่เฉพาะทักษะเหตุผลที่ต้องการ — แม้ว่าการต่อสู้จะได้รับเหล่านี้มักจะท่อไอเสียของพลังงานคุณธรรมจำกัดสิ่งที่จำเป็น และสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่าจำเป็น มีคุณภาพของจิตใจที่จะช่วยให้ การใช้ข้อมูล และ การพัฒนาเหตุผลเพื่อให้บรรลุผล lucid ของสิ่งที่เกิดขึ้นในการโลก และที่อาจเกิดขึ้นภายในตัวเอง มันนี่คุณภาพ ฉันจะแข่ง ที่นักข่าวและนักวิชาการศิลปิน และชน นักวิทยาศาสตร์ และบรรณาธิการจะมาคาดหวังของอะไรอาจเรียกว่าจินตนาการสังคมวิทยา1จินตนาการสังคมวิทยาทำให้ possessor ความเข้าใจฉากประวัติศาสตร์ใหญ่ในความหมายสำหรับภายในชีวิตและอาชีพการงานของบุคคลภายนอก มันทำให้เขาถึงว่าบุคคล ใน welter ของพวกเขาประสบการณ์ประจำวัน มักเป็นเท็จตระหนักของสังคมตำแหน่ง ภายในนั้น welter กรอบของสังคมสมัยใหม่คือขอ และภาย ในกรอบที่ psychologies ของของชายและหญิงมีสูตร โดยวิธีการดังกล่าวส่วนบุคคลuneasiness ของแต่ละบุคคลจะเน้นตามปัญหาที่ชัดเจน และท่านของชนคือแก่นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับปัญหาสาธารณะผลแรกของจินตนาการนี้ — และบทเรียนแรกของการสังคมที่ผสานมัน — เป็นความคิดที่บุคคลสามารถเข้าใจประสบการณ์ของเขาเอง และวัดชะตากรรมของเขาเองโดยเฉพาะค้นหาตัวเองภายในระยะเวลาของเขา ที่เขาสามารถรู้เขาเองโอกาสในชีวิตเท่านั้นโดยเป็นที่ทราบของบุคคลทั้งหมดในสถานการณ์ของเขา มากมาย เป็นบทเรียนแย่ ในหลายวิธีหนึ่งที่สวยงาม เราไม่รู้ขีดจำกัดของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สัญญาโลกกับที่พวกเขากำลังเผชิญหน้าอย่างกะทันหัน?
ที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจความหมายของยุคของพวกเขาสำหรับชีวิตของตัวเอง? ว่าในการป้องกันของ selfhood-พวกเขากลายเป็นเหตุผลไม่ได้ศีลธรรมพยายามที่จะยังคงอยู่คนส่วนตัวทั้งหมด? คงไม่ต้องสงสัยใด ๆ ที่พวกเขามาถูกครอบงำโดยความรู้สึกของกับดักหรือไม่มันไม่ได้เป็นเพียงข้อมูลที่พวกเขาต้องการในยุคของความเป็นจริงนี้ข้อมูลมักจะครองความสนใจของพวกเขาและความทุกข์ระทมความสามารถของพวกเขาที่จะดูดซึมมัน มันไม่ได้เป็นเพียงทักษะของเหตุผลที่พวกเขาต้องการแม้ว่าการต่อสู้ของพวกเขาที่จะได้รับเหล่านี้มักจะหมดพลังงานทางศีลธรรมของพวกเขาจำกัด . สิ่งที่พวกเขาต้องการและสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาต้องการคือคุณภาพของใจที่จะช่วยให้พวกเขาที่จะใช้ข้อมูลและเหตุผลที่มีการพัฒนาเพื่อให้บรรลุ summations ชัดเจนของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกและสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้นภายในตัวเอง มันเป็นเรื่องนี้ที่มีคุณภาพฉันจะยืนยันว่านักข่าวและนักวิชาการศิลปินและสาธารณชนนักวิทยาศาสตร์และบรรณาธิการจะมาคาดหวังจากสิ่งที่อาจจะเรียกว่าจินตนาการสังคมวิทยา. 1 จินตนาการสังคมวิทยาช่วยให้เจ้าของที่จะเข้าใจฉากประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในแง่ของความหมายของมันสำหรับด้านในชีวิตและอาชีพภายนอกของความหลากหลายของบุคคล ซึ่งจะช่วยให้เขาที่จะคำนึงถึงวิธีการที่บุคคลในความโกลาหลของพวกเขามีประสบการณ์ในชีวิตประจำวันมักจะกลายเป็นสติเท็จของสังคมของพวกเขาอยู่ในสถานะ ภายในโกลาหลที่กรอบของสังคมสมัยใหม่ที่มีการขอและภายในกรอบที่จิตวิทยาของความหลากหลายของผู้ชายและผู้หญิงมีสูตร โดยวิธีการดังกล่าวส่วนบุคคลความไม่สบายใจของบุคคลที่จะมุ่งไปที่ปัญหาที่ชัดเจนและไม่แยแสของประชาชนจะกลายเป็นเกี่ยวข้องกับประเด็นสาธารณะ. ผลไม้แรกของจินตนาการและนี้บทเรียนแรกของวิทยาศาสตร์ทางสังคมที่คาดเดาว่ามันเป็นความคิดที่ว่าแต่ละคนสามารถเข้าใจประสบการณ์ของตัวเองและวัดชะตากรรมของตัวเองโดยเฉพาะตำแหน่งของตัวเองภายในระยะเวลาของเขาว่าเขาจะได้รู้ว่าตัวเขาเองมีโอกาสในชีวิตโดยเฉพาะการตระหนักในบรรดาของประชาชนทุกคนในสถานการณ์ของเขา ในหลาย ๆ วิธีมันเป็นบทเรียนที่น่ากลัว; ในหลาย ๆวิธีหนึ่งที่สวยงาม เราไม่ทราบว่าข้อ จำกัด ของชายคนนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สัญญา
โลกซึ่งพวกเขาดังนั้นก็เผชิญ ? ที่พวกเขา
ไม่สามารถเข้าใจความหมายของยุคของเขาชีวิตของเขาเอง ?
ที่ในการป้องกันของตัวบุคคล พวกเขากลายเป็นศีลธรรมไม่มีจิตสำนึก
พยายามที่จะยังคงอยู่ทั้งหมด ส่วนตัวผู้ชาย มันน่าแปลกใจที่
พวกเขามาเพื่อที่จะครอบงำความรู้สึกของกับดัก
มันไม่เพียง แต่ข้อมูลที่พวกเขาต้องการในยุคของความเป็นจริงนี้
ข้อมูลที่มักจะมีอิทธิพลต่อความสนใจของพวกเขาและช่วยให้ดูดซึม overwhelms
. มันไม่เพียง แต่ทักษะของเหตุผลที่พวกเขาต้องการ ถึงแม้ว่าการต่อสู้

ของพวกเขาที่จะได้รับเหล่านี้มักจะไอเสียพลังงานของแรงจำกัด .
สิ่งที่พวกเขาต้องการและสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่า พวกเขาต้องการ คือ คุณภาพของจิตที่จะช่วยให้พวกเขาที่จะใช้ข้อมูลและเหตุผล
พัฒนาเพื่อให้ชัดเจน summations ของสิ่งที่เกิดขึ้นใน
โลกและสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้นภายในตัวเอง มันมีคุณภาพนี้
, ผมจะโต้แย้งว่า นักข่าว นักวิชาการ ศิลปิน และ มหาชน
นักวิทยาศาสตร์และบรรณาธิการจะมาคาดหวัง
อะไรอาจจะเรียกว่าจินตนาการทางสังคมวิทยา .
1
จินตนาการทางสังคมวิทยาช่วยให้ผู้ครอบครองเข้าใจ
มีฉากประวัติศาสตร์ในแง่ของความหมายให้ชีวิตและอาชีพ
ภายนอกของความหลากหลายของแต่ละบุคคล มันช่วยให้
เขาไปพิจารณาถึงบุคคลในความสับสนของประสบการณ์ของพวกเขาทุกวัน
มักจะกลายเป็นเท็จสติของตำแหน่งทางสังคม
. ในความสับสน , กรอบของสังคมสมัยใหม่มี
ขอ และภายในกรอบ psychologies ความหลากหลาย
ของชายและหญิง เป็นสูตรที่ . นั้นหมายความว่าส่วนบุคคล
ความไม่สบายใจบุคคลที่เน้นปัญหาที่ชัดเจนและ
ไม่แยแสของประชาชนกลายเป็นประเด็นสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับ
.
ผลไม้แรกของจินตนาการและบทเรียนแรกของ
สังคมศาสตร์ที่คาดเดาได้ว่าบุคคลสามารถ
เข้าใจประสบการณ์ของเขาเองและวัดโชคชะตาของเขา โดย
เองเท่านั้นค้นหาตัวเองในเวลาของเขา เขาก็รู้ว่าโอกาสของตัวเอง
ในชีวิตเท่านั้น โดยตระหนักถึงบรรดาบุคคล
ในสถานการณ์ของเขา ในหลายวิธี มันเป็นบทเรียนที่น่ากลัว ; หลาย
วิธีงดงามคนหนึ่ง เราไม่รู้ขอบเขตของมนุษย์