Georges Bataille was the son of Jos

Georges Bataille was the son of Joseph-Aristide Bataille (b. 1851), a tax collector (later to go blind and paralysed on account of neurosyphilis), and Antoinette-Aglaë Tournarde (b. 1865). Born in Billom in the region of Auvergne, his family moved to Reims in 1898, where he was baptized.[1] He went to school in Reims and then Épernay. Although brought up without religious observance, he converted to Catholicism in 1914, and became a devout Catholic for about nine years. He considered entering the priesthood and attended a Catholic seminary briefly. However, he quit, apparently in part in order to pursue an occupation where he could eventually support his mother. He eventually renounced Christianity in the early 1920s.[2]

Bataille attended the École des Chartes in Paris, graduating in February 1922. Though he is often referred to as an archivist and a librarian because of his employment at the Bibliothèque Nationale, his work there was with the medallion collections (he also published scholarly articles on numismatics). His thesis at the École des Chartes was a critical edition of the medieval manuscript L’Ordre de chevalerie which he produced directly by classifying the eight manuscripts from which he reconstructed the poem. After graduating he moved to the School of Advanced Spanish Studies in Madrid. As a young man, he befriended, and was much influenced by, the Russian existentialist, Lev Shestov.

Founder of several journals and literary groups, Bataille is the author of a large and diverse body of work: readings, poems, essays on innumerable subjects (on the mysticism of economy, poetry, philosophy, the arts, eroticism). He sometimes published under pseudonyms, and some of his publications were banned.[citation needed] He was relatively ignored during his lifetime and scorned by contemporaries such as Jean-Paul Sartre as an advocate of mysticism, but after his death had considerable influence on authors such as Michel Foucault, Philippe Sollers, and Jacques Derrida, all of whom were affiliated with the journal Tel Quel [Just as it is]. His influence is felt most explicitly in the phenomenological work of Jean-Luc Nancy, but is also significant for the work of Jean Baudrillard, the psychoanalytic theories of Jacques Lacan[3] and Julia Kristeva, and recent anthropological work from the likes of Michael Taussig.

Initially attracted to Surrealism, Bataille quickly fell out with its founder André Breton, although Bataille and the Surrealists resumed cautiously cordial relations after World War II. Bataille was a member of the extremely influential College of Sociology which included several other renegade surrealists. He was heavily influenced by Hegel, Freud, Marx, Marcel Mauss, the Marquis de Sade, Alexandre Kojève, and Friedrich Nietzsche, the last of whom he defended in a notable essay against appropriation by the Nazis.[4]

Fascinated by human sacrifice, he founded a secret society, Acéphale, the symbol of which was a headless man. According to legend, Bataille and the other members of Acéphale each agreed to be the sacrificial victim as an inauguration; none of them would agree to be the executioner. An indemnity was offered for an executioner, but none was found before the dissolution of Acéphale shortly before the war. The group also published an eponymous review of Nietzsche's philosophy which attempted to postulate what Jacques Derrida has called an "anti-sovereignty". Collaborators in these projects included André Masson, Pierre Klossowski, Roger Caillois, Jules Monnerot, Jean Rollin and Jean Wahl.

Bataille drew from diverse influences and used various modes of discourse to create his work. His novel Story of the Eye (Histoire de l'oeil), published under the pseudonym Lord Auch (literally, Lord "to the shithouse" — "auch" being short for "aux chiottes," slang for telling somebody off by sending him to the toilet), was initially read as pure pornography, while interpretation of the work has gradually matured to reveal the same considerable philosophical and emotional depth that is characteristic of other writers who have been categorized within "literature of transgression". The imagery of the novel is built upon a series of metaphors which in turn refer to philosophical constructs developed in his work: the eye, the egg, the sun, the earth, the testicle.

Other famous novels include the posthumously published My Mother (which would become the basis of Christophe Honoré's film Ma Mère), The Impossible and Blue of Noon, which, with its incest, necrophilia,[5] politics, and autobiographical undertones, is a much darker treatment of contemporary historical reality.

During World War II Bataille produced Summa Atheologica (the title parallels Thomas Aquinas' Summa Theologica) which comprises his works Inner Experience, Guilty, and On Nietzsche. After the war he composed The Accursed Share, which he said represented thirty years' work. The singular conception of "sovereignty" expounded there would become an important topic of discussion for Derrida, Giorgio Agamben, Jean-Luc Nancy and others. Bataille also founded the influential journal Critique.

Bataille's first marriage was to actress Silvia Maklès, in 1928; they divorced in 1934, and she later married the psychoanalyst Jacques Lacan. Bataille also had an affair with Colette Peignot, who died in 1938. In 1946 Bataille married Diane de Beauharnais, with whom he had a daughter.

In 1955 Bataille was diagnosed with cerebral arteriosclerosis, although he was not informed at the time of the terminal nature of his illness.[6] He died seven years later, on 9 July 1962.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Bataille จอร์จเป็นบุตรของโจเซฟ Aristide Bataille (b. 1851), เก็บภาษี (ภายหลังไป blind และ paralysed ในบัญชี neurosyphilis), และ Tournarde แต่ Aglaë (เกิดปี 1865) เกิดใน Billom ในแคว้น Auvergne ครอบครัวของเขาย้ายไปรีมส์ใน 1898 ซึ่งเขาได้รับบัพติศมา [1] เขาไปโรงเรียนในรีมส์ แล้ว Épernay แม้ว่าการขึ้นมา โดยใช้ศาสนา เขาแปลงเป็นคาทอลิกใน 1914 และกลายเป็น คาทอลิกเคร่งศาสนาประมาณ 9 ปี เขาถือว่าป้อนปุโรหิต และร่วมเณรคาทอลิกสั้น ๆ อย่างไรก็ตาม เขาลาออก เห็นได้ชัดในส่วนเพื่อติดตามการประกอบอาชีพที่เขาสามารถสนับสนุนลูกในที่สุด เขาในที่สุด renounced ศาสนาคริสต์ในช่วง 1920 [2]Bataille ร่วม École des Chartes ในปารีส จบการศึกษาในเดือนกุมภาพันธ์ค.ศ. 1922 แม้ว่าเขามักจะเรียกว่านักวิชาการและเป็นบรรณารักษ์ เพราะเขาจ้างที่ทาดีนห้องพักทุกห้อง งานของเขามีถูกกับชุดเมดดาเลี่ยน (เขายังเผยแพร่บทความ scholarly บนเหรียญ) วิทยานิพนธ์ของเขาที่ École des Chartes เป็นรุ่นสำคัญของต้นฉบับยุคกลาง chevalerie de L'Ordre ซึ่งเขาผลิตได้โดยตรง โดยจัดประเภทเป็นแปดที่ซึ่งเขาพลาดกลอน หลังจากจบการศึกษา เขาย้ายไปโรงเรียนของขั้นสูงสเปนศึกษาในมาดริด เป็นชายหนุ่ม เขา befriended และถูกมากอิทธิพล โดย existentialist รัสเซีย ลิฟเย Shestovผู้ก่อตั้งหลายและกลุ่มวรรณกรรม Bataille เป็นผู้เขียนของร่างกายที่ใหญ่ และมีความหลากหลายของงาน: อ่าน บทกวี บทความเกี่ยวกับเรื่องนับไม่ถ้วน (ตามรหัสยลัทธิเศรษฐกิจ บทกวี ปรัชญา ศิลปะ eroticism) เขาบางครั้งพิมพ์ pseudonyms และบางสิ่งของเขาถูกห้าม [ต้องการอ้างอิง] เขาค่อนข้างถูกละเว้นในระหว่างชีวิต และ scorned โดย contemporaries เช่น Jean Paul Sartre เป็นสนับสนุนรหัสยลัทธิ แต่หลังจากความตายของเขามีอิทธิพลมากในการเขียน เช่น Michel Foucault, Philippe Sollers, Jacques Derrida ทุกคนที่สังกัดราย Tel Quel [เท่านั้น] อิทธิพลของเขาจะรู้สึกอย่างชัดเจนที่สุดในงานของฌองลุค Nancy phenomenological แต่ก็สำคัญสำหรับงานของ Jean Baudrillard ทฤษฎี psychoanalytic Jacques Lacan [3] และจูเลีย Kristeva และผลิตพัณฑ์ล่าสุดจากน้ำหน้า Michael Taussigเริ่มติดใจลัทธิเหนือจริง Bataille เร็วล้มออกกับ André เบรตอน ผู้ก่อตั้งแต่ Bataille และ Surrealists จะดำเนินต่อความสัมพันธ์ฉันมิตรเดินหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง Bataille มีสมาชิกมีอิทธิพลมากวิทยาลัยของสังคมวิทยาซึ่งรวม surrealists จูนเนอร์หลายอื่น ๆ เขาได้รับ โดย Hegel, Freud, Marx, Marcel Mauss มาร์ควิสเดอชา ภัณฑ์อเล็กซานเดอร์ Kojève ฟรีดริช Nietzsche สุดท้ายที่คนเขาปกป้องในเรียงความโดดเด่นกับการจัดสรรโดย Nazis มาก [4]กัน โดยเสียสละมนุษย์ ก่อตั้งสังคมลับ Acéphale สัญลักษณ์ที่มาถอดหัวปอก ตำนาน Bataille สมาชิกของ Acéphale แต่ละตกลงเป็นเหยื่อบูชายัญเป็นนอก ไม่มีพวกเขาจะยอมรับเป็น เพชฌฆาตที่ การเล่นแนะนำสำหรับเพชฌฆาต แต่ไม่พบก่อนยุบ Acéphale ก่อนสงครามในไม่ช้า กลุ่มเผยการ eponymous ของปรัชญาของ Nietzsche ซึ่งพยายาม postulate ว่า Jacques Derrida เรียกว่าการ "ต่อต้านอำนาจอธิปไตย" ผู้ร่วมงานในโครงการนี้รวม André Masson, Pierre Klossowski, Roger Caillois, Monnerot ชูลส์ Jean Rollin และฌอง WahlBataille วาดจากอิทธิพลที่หลากหลาย และใช้โหมดต่าง ๆ ของวาทกรรมเพื่อสร้างงานของเขา เรื่องราวของนวนิยายของตา (Histoire de l'oeil), เผยแพร่ภายใต้นามแฝง Auch พระ (พระเจ้าอย่างแท้จริง "การ shithouse" — "auch" อยู่ระยะสั้นสำหรับ "นุเคราะห์ chiottes สแลงสำหรับบอกคนออกโดยส่งเขาไปห้องน้ำ), ถูกตอนแรกอ่านเป็นภาพลามกอนาจารบริสุทธิ์ ในขณะที่ตีความงานมี matured ค่อย ๆ เผยไต๋กันมากปรัชญา และอารมณ์ลึกที่เป็นลักษณะเฉพาะของนักเขียนอื่น ๆ ที่ได้รับการจัดประเภทภายใน"วรรณคดีนั้น" ภาพของนวนิยายถูกสร้างขึ้นตามชุดของคำอุปมาอุปมัยซึ่งจะหมายถึงโครงสร้างปรัชญาที่พัฒนาในงานของเขา: ตา ไข่ ดวงอาทิตย์ โลก อัณฑะนวนิยายที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ได้แก่การเผยแพร่ posthumously แม่ของฉัน (ซึ่งจะเป็นพื้นฐานของฟิล์ม Christophe Honoré Ma Mère), เป็นไปไม่ได้ และสีน้ำเงินของ เที่ยง ซึ่ง ครอบครัว necrophilia เมือง [5] และ undertones อัตชีวประวัติ เป็นเข้มมากของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัยในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง Bataille ผลิต Summa Atheologica (ชื่อ parallels ของ Thomas อไควนัส Summa Theologica) ซึ่งประกอบด้วยผลงานของ ประสบการณ์ภายใน Guilty และบน Nietzsche หลังจากสงคราม เขาประกอบด้วยเดอะ Accursed ร่วม ซึ่งเขากล่าวว่า แสดงการทำงานสามสิบปี แนวความคิด "อธิปไตย" มี expounded เอกพจน์จะกลายเป็น หัวข้อสนทนาสำหรับ Derrida, Giorgio Agamben ฌองลุค Nancy และอื่น ๆ สำคัญ Bataille ยังก่อตั้งรายมีอิทธิพลวิจารณ์สมรสครั้งแรกของ Bataille อยู่กับนักแสดงหญิง Silvia Maklès, 1928 พวกเขาหย่าแล้วใน 1934 และเธอแต่งงาน psychoanalyst Jacques Lacan ในภายหลัง Bataille ยังมีเรื่องกับ Colette Peignot ที่เสียชีวิตในค.ศ. 1938 ในปี 1946 Bataille แต่งไดแอน de Beauharnais ซึ่งเขามีบุตรสาวใน 1955 Bataille มีการวินิจฉัย มี arteriosclerosis สมอง แม้ว่าเขาไม่ได้ทราบในลักษณะเทอร์มินัลของการเจ็บป่วยของเขา [6] เขาตายเจ็ดปีต่อมา บน 9 1962 กรกฎาคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Georges Bataille เป็นบุตรชายของโจเซฟ Aristide Bataille (ข. 1851) เก็บภาษี (ต่อไปคนตาบอดและเป็นอัมพาตในบัญชีของ neurosyphilis) และอองตัวเนต-Aglaé Tournarde (ข. 1865) เกิดใน Billom ในพื้นที่ของโอแวร์ญครอบครัวของเขาย้ายไปเรมส์ในปี 1898 ซึ่งเขาได้รับบัพติศ. [1] เขาไปโรงเรียนในไรมส์แล้วÉpernay แม้ว่าจะนำขึ้นมาโดยไม่มีการปฏิบัติทางศาสนาเขาเปลี่ยนนิกายโรมันคาทอลิกในปี 1914 และกลายเป็นคนเคร่งศาสนาคาทอลิกประมาณเก้าปี เขาคิดว่าการเข้าสู่เพีและเข้าร่วมในเวลาสั้น ๆ วิทยาลัยคาทอลิก แต่เขาลาออกจากที่เห็นได้ชัดในการมีส่วนร่วมในการสั่งซื้อที่จะไล่ตามอาชีพที่ในที่สุดเขาก็สามารถสนับสนุนแม่ของเขา ในที่สุดเขาก็ละทิ้งศาสนาคริสต์ในต้นปี ค.ศ. 1920. [2] Bataille เข้าร่วมÉcoleเด Chartes ในปารีสจบการศึกษาในเดือนกุมภาพันธ์ 1922 แม้ว่าเขามักจะถูกเรียกว่าเก็บเอกสารและบรรณารักษ์เพราะการจ้างงานของเขาที่Bibliothèque Nationale การทำงานของเขามี กับคอลเลกชันเหรียญ (เขาตีพิมพ์บทความวิชาการในคีร์กีซ) วิทยานิพนธ์ของเขาที่École des Chartes เป็นรุ่นที่สำคัญของยุคกลางที่เขียนด้วยลายมือ L'Ordre เด chevalerie ที่เขาผลิตโดยตรงจำแนกแปดต้นฉบับจากการที่เขาสร้างขึ้นใหม่บทกวี หลังจากจบการศึกษาเขาได้ย้ายไปโรงเรียนการศึกษาขั้นสูงของสเปนในกรุงมาดริด . ในฐานะที่เป็นชายหนุ่มคนหนึ่งเขาเป็นเพื่อนสนิทและมีอิทธิพลมากโดยที่อัตถิภาวรัสเซียเลฟ Shestov ผู้ก่อตั้งวารสารหลายและกลุ่มวรรณกรรม Bataille เป็นผู้เขียนของร่างกายที่มีขนาดใหญ่และมีความหลากหลายของการทำงาน: การอ่านบทกวีบทความเกี่ยวกับวิชาที่นับไม่ถ้วน (ในเวทย์มนต์ของเศรษฐกิจบทกวีปรัชญาศิลปะทางเพศ) เขาตีพิมพ์บางครั้งภายใต้นามแฝงและบางส่วนของสิ่งพิมพ์ของเขาไม่ได้รับอนุญาต. [อ้างจำเป็น] เขาก็ไม่สนใจค่อนข้างช่วงชีวิตของเขาและดูหมิ่นโดยโคตรเช่น Jean-Paul Sartre เป็นผู้สนับสนุนของเวทมนตร์ แต่หลังจากการตายของเขามีอิทธิพลมากในการเขียน เช่นมิเชลฟูโกต์, ฟิลิปป์ Sollers และฌาคส์แดริด้าทุกคนได้รับร่วมกับวารสารโทร Quel [เช่นเดียวกับที่มันเป็น] อิทธิพลของเขาจะรู้สึกมากที่สุดอย่างชัดเจนในการทำงานของปรากฏการณ์ของ Jean-Luc แนนซี่ แต่ยังมีนัยสำคัญสำหรับการทำงานของฌอง Baudrillard, ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฌาคเลป [3] และจูเลีย Kristeva และการทำงานทางมานุษยวิทยาล่าสุดจากชอบของไมเคิลวส์ซิค . ดึงดูดในขั้นต้นที่จะสถิตยศาสตร์ Bataille ได้อย่างรวดเร็วหลุดออกมากับผู้ก่อตั้งAndréเบรอตงแม้ว่า Bataille และ Surrealists กลับความสัมพันธ์อย่างระมัดระวังหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง Bataille เป็นสมาชิกคนหนึ่งของวิทยาลัยที่มีอิทธิพลมากสังคมวิทยาซึ่งรวมถึงอื่น ๆ อีกหลายคนทรยศ surrealists เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Hegel, ฟรอยด์, มาร์กซ์, มาร์เซล Mauss, มาร์กีส์เดอซาด Alexandre Kojèveและฟรีดริชนิทสุดท้ายของผู้ที่เขาได้รับการปกป้องในการเขียนเรียงความที่โดดเด่นกับการจัดสรรโดยพวกนาซี. [4] หลงใหลการเสียสละของมนุษย์ เขาก่อตั้งสมาคมลับAcéphaleสัญลักษณ์ที่เป็นคนหัวขาด ตามตำนาน Bataille และสมาชิกคนอื่น ๆ ของแต่ละAcéphaleตกลงที่จะเป็นเหยื่อบูชายัญเป็นเข้ารับตำแหน่งส; ไม่มีของพวกเขาจะเห็นด้วยที่จะเป็นเพชฌฆาต การชดใช้ค่าเสียหายที่ได้รับการเสนอเพชฌฆาต แต่ไม่มีพบก่อนที่จะสลายตัวของAcéphaleไม่นานก่อนที่สงคราม กลุ่มที่ยังตีพิมพ์การตรวจสอบบาร์ของปรัชญานิทซึ่งพยายามที่จะยืนยันสิ่งที่ฌาคส์แดริด้าได้เรียกว่า "ต่อต้านอำนาจอธิปไตย" ทำงานร่วมกันในโครงการเหล่านี้รวมถึงอังเดรซซ็องปิแอร์ Klossowski โรเจอร์ Caillois จูลส์ Monnerot ฌองฌองร็ Wahl. Bataille ดึงจากอิทธิพลที่มีความหลากหลายและใช้โหมดต่างๆของวาทกรรมในการสร้างผลงานของเขา เรื่องราวของนวนิยายของตา (Histoire de l'oeil) ตีพิมพ์ในนามพระเจ้าออช (ตัวอักษรลอร์ด "เพื่อ shithouse ว่า" - "auch" เป็นสั้นสำหรับ "chiottes aux" สแลงบอกใครสักคนโดยการส่งออกไปให้เขา ห้องสุขา) ที่ได้อ่านครั้งแรกเป็นภาพลามกอนาจารบริสุทธิ์ในขณะที่การตีความของการทำงานได้ครบกำหนดค่อยๆเผยให้เห็นเดียวกันลึกปรัชญาและอารมณ์มากที่เป็นลักษณะของนักเขียนคนอื่นที่ได้รับการแบ่งประเภทภายใน "วรรณกรรมการละเมิด" ภาพของนวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นบนชุดของคำอุปมาอุปมัยซึ่งจะหมายถึงการสร้างปรัชญาการพัฒนาในการทำงานของเขา. ตาไข่ดวงอาทิตย์โลก, ลูกอัณฑะนวนิยายที่มีชื่อเสียงอื่นๆ รวมถึงการตีพิมพ์แม่ของฉัน (ซึ่ง จะกลายเป็นพื้นฐานของภาพยนตร์เรื่องนี้ Christophe Honoréของ Ma Mère) เป็นไปไม่ได้และสีฟ้าของเที่ยงซึ่งมีเพศ necrophilia ของ [5] การเมืองและแฝงอัตชีวประวัติคือการรักษาเข้มของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัย. ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Bataille ผลิต Summa Atheologica (ชื่อเรื่องแนวโทมัสควีนาส 'Summa Theologica) ซึ่งประกอบด้วยผลงานของเขามีประสบการณ์ภายในมีความผิดและในนิท หลังสงครามเขาแต่งอัปรีย์แบ่งปันซึ่งเขากล่าวว่าเป็นตัวแทนของการทำงานสามสิบปี ความคิดเอกพจน์ของ "อำนาจอธิปไตย" ภายในบ้านก็จะกลายเป็นหัวข้อสำคัญของการสนทนาสำหรับแดริด้า, จอร์โจกัมเบน Jean-Luc แนนซี่และอื่น ๆ Bataille ยังได้ก่อตั้งวิจารณ์วารสารที่มีอิทธิพล. การแต่งงานครั้งแรกของ Bataille เป็นนักแสดงหญิงที่จะMaklèsซิลเวีย, ในปี 1928; พวกเขาหย่าร้างกันในปี 1934 และหลังจากนั้นเธอก็แต่งงานกับนักจิตวิเคราะห์ฌาคเลป Bataille ยังมีความสัมพันธ์กับโคเล็ตต์ Peignot ซึ่งเสียชีวิตในปี 1938 ในปี 1946 Bataille แต่งงานกับไดแอนเดอ Beauharnais กับคนที่เขามีลูกสาว. ในปี 1955 Bataille ได้รับการวินิจฉัยภาวะหลอดเลือดสมองแม้ว่าเขาจะไม่ได้แจ้งให้ทราบในเวลาที่ธรรมชาติขั้ว ของการเจ็บป่วยของเขา. [6] เขาเสียชีวิตเจ็ดปีต่อมาเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 1962

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จอร์จ บาไตย์เป็นบุตรชายของโยเซฟ aristide บาไตย์ ( พ. 1 ) , คนเก็บภาษี ( ต่อมาไปตาบอดและเป็นอัมพาตเนื่องจากซิฟิลิส ) และอองตัวเนต agla ë tournarde ( B . 1865 ) เกิดใน billom ในภูมิภาคของแคว้นเวเนโต ครอบครัวของเขาย้ายไปยัง Reims ใน 1898 , ซึ่งเขาได้รับบัพติศมา . [ 1 ] เขาไปโรงเรียนในไรมส์และÉ pernay . แม้ว่านำโดยการปฏิบัติทางศาสนาเขาแปลงเพื่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในค.ศ. 1914 และเป็นศรัทธาคาทอลิกประมาณเก้าปี he considered entering APE ( ห้าสิบ seminary catholic ลูกน้องมาเยี่ยมรอยใน อย่างไรก็ตาม เขาเลิก เห็นได้ชัดว่าในส่วนเพื่อที่จะไล่ตามอาชีพที่เขากำลังช่วยแม่ของเขา ในที่สุดเขาก็ละทิ้งศาสนาคริสต์ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1920 [ 2 ]

บาไตย์เข้าร่วมเอกอลเดส์ chartes ในปารีสจบการศึกษาในปี 1922 กุมภาพันธ์ . แม้ว่าเขามักจะเรียกว่าเป็นเอกสารและบรรณารักษ์ เพราะการจ้างงานของเขาที่ biblioth è que ริก นาซิ นาล ผลงานของเขามีกับเหรียญคอลเลกชัน ( เขายังได้ตีพิมพ์บทความทางวิชาการในการศึกษาเกี่ยวกับเหรียญ )วิทยานิพนธ์ของเขาที่เอกอลเดส์ chartes เป็นรุ่นสำคัญของยุคกลางต้นฉบับ l'ordre de chevalerie ซึ่งเขาผลิตโดยตรงตามต้นฉบับจาก 8 ซึ่งเขาสร้างบทกวี หลังจากเรียนจบเขาย้ายไปอยู่โรงเรียนการศึกษาขั้นสูงแห่งสเปนในมาดริด เป็นหนุ่ม เขาเป็นเพื่อนกับ และยังได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญาอัตถิภาวะนิยม , รัสเซีย , shestov Lev .

ผู้ก่อตั้งของวารสารหลายและกลุ่มวรรณกรรม บาไตย์เป็นผู้เขียนตัวใหญ่และมีความหลากหลายของงาน : อ่านบทกวี เรียงความในวิชาอสงไขย ( บนความงมงายของเศรษฐกิจ , บทกวี , ปรัชญา , ศิลปะ , กามา ) บางครั้งเขาก็เผยแพร่ภายใต้นามแฝง และบางส่วนของสิ่งพิมพ์ของเขาถูกห้าม[ อ้างอิงที่จำเป็น ] เขาจะค่อนข้างสนใจในช่วงชีวิตของเขาและรังเกียจด้วยโคตรเช่น Jean Paul Sartre เป็นผู้ให้การสนับสนุนของเวทมนตร์ แต่หลังจากการตายของเขามีอำนาจมากในผู้เขียน เช่น มิเชล ฟูโกต์ ฟิลลิป sollers และฌาคส์ แดร์ริดา ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวารสารเราแค่เควล [ เป็น ]อิทธิพลของเขาจะรู้สึกมากที่สุดอย่างชัดเจนในงานเชิงปรากฏการณ์วิทยาของฌอง ลุค แนนซี่ แต่ยังสำคัญสำหรับการทำงานของ Jean Baudrillard ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฌาคส์ lacan , [ 3 ] และจูเลีย คริสเตวาและงานทางมานุษยวิทยาล่าสุดจากชอบของไมเคิลเทาซิก

ตอนแรกชอบเซอร์เรียลลิสบาไตย์ , ได้อย่างรวดเร็วลดลงจากผู้ก่อตั้ง อังเดร บริตานีย์ถึงแม้ว่าบาไตย์ และ surrealists กลับมาระวังมิตรสัมพันธ์หลังสงครามโลกครั้งที่สอง แกลเลอร was a member ของ the college influential extremely ของ sociology ] ดำ surrealists renegade 12 รอบใน เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเฮเกิล , ฟรอยด์ , มาร์กซ์ , มาเซล มูส , Marquis de Sade , Alexandre koj è ve และ ฟรีดริชสุดท้ายที่เขาได้รับการปกป้องในเรียงความเด่นกับการจัดสรรโดยนาซี [ 4 ]

หลงใหลมนุษย์ เขาได้ก่อตั้งสมาคมลับ , AC ) phale , สัญลักษณ์ซึ่งเป็นผู้ชายหัวขาด ตามตำนาน บาไตย์และสมาชิกอื่น ๆของ AC และ phale แต่ละตกลงที่จะเป็นเหยื่อบูชายัญเป็นพิธีเปิด ; ไม่มีใครเห็นด้วย เป็นเพชฌฆาตค่าเสียหายที่ถูกเสนอเป็นเพชฌฆาต แต่ไม่มีผู้ใดพบก่อนสลายตัวของ AC และ phale ไม่นานก่อนสงคราม กลุ่มยังตีพิมพ์ทบทวนตำนานปรัชญานิทซึ่งพยายามสันนิฐานว่าฌาคส์ แดร์ริดาได้เรียกว่า " ป้องอธิปไตย " ร่วมมือกันในโครงการนี้ ได้แก่ อังเดร แมสเซิ่น ปิแอร์ klossowski โรเจอร์ caillois monnerot , จูลี่ ,ฌอง Rollin และยีน วอห์ล

บาไตย์ดึงจากหลากหลายอิทธิพลและใช้โหมดต่างๆของวาทกรรมเพื่อสร้างการทำงานของเขา เรื่องราวของนวนิยายของตา ( ตัด de ' oeil Trompe ) , เผยแพร่ภายใต้นามปากกาท่านด้วย ( หมาย ลอร์ด " ถึงบ้านเฮงซวยนั่น " - " ยัง " สั้นสำหรับ " AUX chiottes " คำแสลงบอกคนอื่นด้วยการส่งเขาไปเข้าห้องน้ำ ) ตอนแรกอ่านเป็นบริสุทธิ์ ลามกในขณะที่ความหมายของงานได้ค่อย ๆโตขึ้นจะเปิดเผยกันมากเกี่ยวกับปรัชญาและอารมณ์ลึกที่เป็นลักษณะเฉพาะของนักเขียนอื่น ๆที่ได้รับการจัดหมวดหมู่ใน " วรรณกรรมของการละเมิด " จินตภาพของนวนิยายที่สร้างขึ้นจากชุดของอุปลักษณ์ซึ่งจะอ้างถึงปรัชญาโครงสร้างพัฒนาในงานของตน ตาไข่ ดวงอาทิตย์ โลกครับ

นิยายที่มีชื่อเสียงอื่น ๆรวมถึงการตีพิมพ์แม่ ( ซึ่งจะกลายเป็นพื้นฐานของ Christophe เกียรติ ) มาถ่าย M è re ) , เป็นไปไม่ได้ และสีฟ้าของเที่ยง ซึ่งที่มี Incest necrophilia , [ 5 ] การเมือง และอัตชีวประวัติ undertones เป็นรักษามากเข้มของความเป็นจริงร่วมสมัย
ประวัติในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองบาไตย์ผลิต summa atheologica ( ชื่อเรื่องกับโทมัส อควีนาส ' summa theologica ) ซึ่งประกอบด้วยผลงานของเขาภายใน ประสบการณ์ รู้สึกผิดและนิท . after เทียบ he ในประเทศสเปนและ share accursed , which he said represented thirty years พบกันใน เอกพจน์ความคิดของ " อำนาจอธิปไตย " อธิบายก็จะกลายเป็นหัวข้อสำคัญในการอภิปรายสำหรับเดอริGiorgio agamben ฌองลุค แนนซี่ และ อื่นๆ บาไตย์ยังก่อตั้งวิจารณ์วารสารผู้มีอิทธิพล

บาไตย์ก่อนการแต่งงานกับนักแสดง ซิลเวีย makl è s 1928 ; พวกเขาหย่าใน 1934 และต่อมาแต่งงานกับนักจิตวิทยา ฌาคส์ lacan . Bataille also had an affair with Colette Peignot, who died in 1938. ใน 1946 บาไตย์แต่งงานไดแอนเดอ beauharnais กับผู้ที่เขามีลูกสาว

ในปี 1955 บาไตย์ถูกวินิจฉัยว่าลุ่มๆดอนๆ แต่เขาไม่ได้แจ้งในเวลาของอาคารธรรมชาติของความเจ็บป่วยของเขา [ 6 ] เขาเสียชีวิตเจ็ดปีต่อมา ในวันที่ 9 กรกฎาคม 1962 .