317 18 Language and Ethnicity In t

317
18 Language and Ethnicity
In this book so far we have not defined or discussed the nature of eth- nicity, as though it were an obvious concept, whereas actually it is complex and variable. Neither have we directly dis- extraordinarily cussed the relation between ethnicity and nationalism in Thailand (Ed- wards 1985:5, 23-46). So we need now to ask what it means to call someone a Thai, or Khmer or Malay or a member of any ethnic group. How can a member of such a group be identified? How does someone change from belonging to a minority group to becoming Thai? What part does language play in all of this?
Cultural identit
The basic model of ethnicity used here of a people who identify with each other in having a common culture because they perceive themselves to be descended from common ancestors and/or to have a common teritorial "homeland. They likewise perceive other ethnic groups as having different ancestry and/or territoriality, and believe that some of the differences between themselves and the others are due to their different histories. To amplify a bit, culture consists of the shared foundational ways which people think and feel, the learned cognitive and emotional bases on which they pattern their behavior, including their use of lan- guage. People carry their culture within themselves, but reveal it in their behavior, including their talk about it. It is a group phenomenon because they share much of their cultural norms within their group and transmit them to their children. Individuals vary within such groups to some degree, of course, but too much variation (however the group defines that) is not tolerated. The culture of any group nevertheless always changing, although some aspects are more impervious to change than others, and individuals vary in how much change they can tolerate.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

317 18 ภาษาและเชื้อชาติ ในหนังสือเล่มนี้จน เราไม่ได้กำหนด หรือกล่าวถึงธรรมชาติของ eth-nicity เหมือนว่าจะมีแนวคิดชัดเจน โดยที่จริง เป็นความซับซ้อน และผันแปร ไม่มีเราโดยตรงหรือไม่?? - รอง cussed ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและชาตินิยมในประเทศไทย (เขตการปกครอง Ed 1985:5, 23-46) ดังนั้น เราจำเป็นตอนนี้ต้องถามความหมาย ของการเรียกคน ไทย หรือเขมร หรือมาเลย์ หรือสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ สามารถระบุสมาชิกของกลุ่มดังกล่าวอย่างไร คนเปลี่ยนจากการเป็นสมาชิกของกลุ่มชนกลุ่มน้อยจะกลายเป็น ไทยด้วยวิธีไม่ ส่วนไม่ภาษาเล่นในทั้งหมดนี้หรือไม่Identit วัฒนธรรม รูปแบบพื้นฐานของเชื้อชาติที่ใช้ที่นี่คนที่ระบุกันมีวัฒนธรรมร่วมกันเนื่องจากพวกเขาสังเกตตัวเองจะสืบเชื้อสายจากบรรพบุรุษร่วมกัน หรือมี teritorial ทั่วไป "บ้านเกิดเมืองนอน ก็ทำนองเดียวกันสังเกตกลุ่มชาติพันธ์อื่น ๆ มีวงศ์ต่าง ๆ และ/หรือถิ่น และเชื่อว่า ความแตกต่างระหว่างตนเองและผู้อื่นอยู่เนื่องจากประวัติต่าง ๆ ของพวกเขา ขยายบิต วัฒนธรรมที่ประกอบด้วยวิธี foundational ใช้ร่วมกันคนที่คิด และ รู้สึก ฐานที่รับรู้ และอารมณ์การเรียนรู้ที่พวกเขารูปแบบพฤติกรรมของพวกเขา รวมทั้งการใช้ lan guage คนที่มีวัฒนธรรมของตนเอง แต่เหมาะในการทำงานของพวกเขา พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องรวมทั้งการ มันเป็นปรากฏการณ์กลุ่มเนื่องจากพวกเขาใช้ร่วมกันของบรรทัดฐานของวัฒนธรรมภายในกลุ่มของพวกเขา และส่งผ่านไปยังลูก บุคคลแตกต่างกันภายในกลุ่มดังกล่าวบางส่วน แน่นอน แต่ไม่มีอภัยโทษเปลี่ยนแปลงมากเกินไป (อย่างไรก็ตามกลุ่มกำหนดที่) วัฒนธรรมของกลุ่มเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาอย่างไรก็ตาม แม้ว่าบางส่วนจะ impervious มากขึ้นการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ และบุคคลที่แตกต่างกัน ในจำนวนเปลี่ยนแปลงพวกเขาสามารถทน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

317
18 ภาษาและเชื้อชาติ
ในหนังสือเล่มนี้จนถึงขณะนี้เรายังไม่ได้กำหนดไว้หรือกล่าวถึงลักษณะของ eth- nicity, ราวกับว่ามันเป็นแนวคิดที่เห็นได้ชัดในขณะที่จริงๆแล้วมันมีความซับซ้อนและตัวแปร ทั้งที่เราโดยตรงแสดงบนสบถพิเศษความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและชาตินิยมในไทย (คนไข้ Ed- 1985: 5, 23-46) ดังนั้นเราจึงจำเป็นตอนนี้เพื่อขอให้สิ่งที่มันหมายถึงการเรียกคนไทยหรือเขมรหรือมาเลย์หรือสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ วิธีการเป็นสมาชิกของกลุ่มดังกล่าวจะมีการระบุ? ใครจะเปลี่ยนจากที่อยู่ในประเภทกลุ่มน้อยที่จะกลายเป็นไทย? ส่วนสิ่งที่ไม่เล่นภาษาในทั้งหมดนี้?
วัฒนธรรม identit
รูปแบบพื้นฐานของเชื้อชาติใช้ที่นี่ของคนที่ระบุกับแต่ละอื่น ๆ ในการมีวัฒนธรรมร่วมกันเพราะพวกเขารับรู้ว่าตัวเองจะได้รับการสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกันและ / หรือที่จะมี teritorial ทั่วไป "บ้านเกิด. พวกเขายังรับรู้กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่มีบรรพบุรุษที่แตกต่างกันและ / หรือถิ่นและเชื่อว่าบางส่วนของความแตกต่างระหว่างตัวเองและคนอื่น ๆ เป็นเพราะประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันของพวกเขา. ในการขยายบิตวัฒนธรรมประกอบด้วยวิธีพื้นฐานที่ใช้ร่วมกันซึ่ง คนคิดและความรู้สึกที่ได้เรียนรู้ฐานองค์ความรู้และอารมณ์ที่พวกเขารูปแบบพฤติกรรมของพวกเขารวมถึงการใช้งานของภาษาที่. คนดำเนินการวัฒนธรรมของพวกเขาภายในตัวเอง แต่มันแสดงให้เห็นในพฤติกรรมของพวกเขารวมถึงการพูดคุยของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้. มันเป็นกลุ่ม ปรากฏการณ์เพราะพวกเขามีส่วนร่วมมากของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของพวกเขาภายในกลุ่มของพวกเขาและส่งพวกเขาให้กับเด็กของพวกเขา. บุคคลที่แตกต่างกันภายในกลุ่มดังกล่าวในระดับหนึ่งแน่นอน แต่การเปลี่ยนแปลงมากเกินไป (แต่กลุ่มที่กำหนด) จะไม่ทน วัฒนธรรมของกลุ่มใด ๆ อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงเสมอแม้ว่าบางแง่มุมไม่อนุญาตเพิ่มเติมในการเปลี่ยนแปลงกว่าคนอื่น ๆ และบุคคลที่แตกต่างกันในการเปลี่ยนแปลงวิธีการมากที่พวกเขาสามารถทนต่อ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

317

18 ภาษาและชาติพันธุ์ ในหนังสือเล่มนี้แล้ว เรายังไม่ได้ระบุหรือกล่าวถึงธรรมชาติของธ - nicity ราวกับว่ามันเป็นแนวคิดที่ชัดเจน แต่ที่จริงมันเป็นเรื่องที่ซับซ้อนและตัวแปร เราก็ไม่เคยได้โดยตรงจากโคตรน่ารำคาญ ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและชาตินิยมในไทย ( เอ็ด - ตึก 1985:5 23-46 , ) ดังนั้นตอนนี้เราต้องการที่จะถามสิ่งที่มันหมายถึงการเรียกคนไทยหรือเขมร หรือ มาเลย์ หรือเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ทำไมสมาชิกของกลุ่มดังกล่าวระบุ ? อะไรทำให้คนเปลี่ยนจากของชนกลุ่มน้อยเป็นภาษาไทย ส่วนภาษาอะไรเล่นในทั้งหมดนี้ ?

identit ทางวัฒนธรรมรูปแบบพื้นฐานของเชื้อชาติที่ใช้ที่นี่เป็นผู้ที่ระบุกับแต่ละอื่น ๆในการมีวัฒนธรรมร่วมกัน เพราะเห็นว่าตัวเองเป็นสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน และ / หรือ มีทั่วไป teritorial " บ้านเกิด เขาก็รู้สึกเหมือนมีกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆและ / หรือดินแดนบรรพบุรุษที่แตกต่างกัน ,และเชื่อว่าบางส่วนของความแตกต่างระหว่างตนเองและผู้อื่นเนื่องจากประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันของพวกเขา การขยายบิต วัฒนธรรมประกอบด้วยแบ่งปันพื้นฐานวิธีที่คนคิดและรู้สึก ได้เรียนรู้การคิดและฐานที่พวกเขารูปแบบพฤติกรรมทางอารมณ์ รวมถึงการใช้ LAN - , . วัฒนธรรมของคนถือภายในตัวเองแต่เห็นในพฤติกรรมของพวกเขา รวมถึงพูดคุยเกี่ยวกับมัน มันคือกลุ่มปรากฏการณ์เพราะพวกเขาร่วมกันมากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของพวกเขาภายในกลุ่มของพวกเขาและส่งพวกเขา เด็กของพวกเขา บุคคลที่แตกต่างกันภายในกลุ่มดังกล่าวเพื่อการศึกษาระดับปริญญาบางส่วนของหลักสูตรการเปลี่ยนแปลงแต่มากเกินไป ( แต่กลุ่มกำหนด ) คือ ไม่สามารถยอมรับได้ วัฒนธรรมของกลุ่มใด ๆแต่เปลี่ยนเสมอแม้ว่าลักษณะบางอย่างจะไม่อนุญาตให้เปลี่ยนกว่าคนอื่นและบุคคลแตกต่างกันไปในการเปลี่ยนแปลงเท่าใดที่พวกเขาสามารถทนต่อ