TOKYO —A new style of Buddhism has

TOKYO —
A new style of Buddhism has become the talk of the town in Japan. Once sheltered away in their temples and shrines, monks now are coming out more than ever to listen to people’s worries. They also occasionally open up temples and shrines as places to hold speed-dating events. None of these practices, it hardly needs adding, are traditional roles of monks.

Reflecting this trend, a book called “Good-looking Monks” was published by Kosaido in February 2012. As this title suggests, the book introduces handsome monks in a light that shows monks are anything but distant figures. More than 15,000 copies were sold in the first three months, which illustrates growing interest among the public.

The book targets female readers because in recent years women care more about men’s looks than their personalities when it comes to judging men. You can never overestimate the acuteness of the words by Junko Takada, the editor of the book, who aims to attract female readers by introducing good-looking monks.

In the past, monks were prohibited from appearing on TV and magazines. Temples and shrines functioned as communities, where locals could gather easily. There used to be a strong connection between people and religion in their daily lives. Nowadays, religion has become less relevant. This was why Takada wanted to publish “Good-looking Monks”—she wanted to revive this connection.

Yoshinobu Fujioka, one of the monks introduced in the book, is the owner of the monks bar located in Shinjuku, Tokyo. When we entered the bar, the scent of Japanese traditional incense sticks and two smiling monk servants welcomed us. It reminded us of the peaceful atmosphere of a temple. This bar, which can have twenty people at the most, was busy for a weekday. There were many different kinds of customers, ranging from businessmen to female college students.

So why did he choose to open a bar? “I wanted to reach out to a lot of people and listen to their concerns,” Fujioka answers. His decision has not come without criticism from conservatives. They say that the bar might lead to the loss of purity in Buddhism.

“This is a new style of temple,” he counters, adding that he wanted to give people a chance to experience Buddhism and let them feel that Buddhism has a close relation with their life.

In the end, we asked him about how religion is perceived by the Japanese. “Japanese people can accept different kinds of religions. Religious practitioners should not force people to believe in one particular set of religious values. Instead we should use religions as a tool to support people,” Fujioka says.

The writer is a Keio University student and organizer of the English Newspaper club which is called MitaCampus. Their motto is delivering stories and expressing opinions to the international community from Japanese students’ point of view.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โตเกียว —
แบบใหม่ของพระพุทธศาสนาได้กลายเป็น พูดคุยการเมืองในประเทศญี่ปุ่น เมื่อกายอยู่ในวัดและศาลเจ้า พระตอนนี้มีออกมามากขึ้นกว่าเดิมฟังความกังวลของประชาชน พวกเขายังอาจเปิดเที่ยวเป็นสถานที่เก็บเหตุการณ์เดทความเร็ว ไม่มีแนวทางปฏิบัติเหล่านี้ มันไม่จำเป็นต้องเพิ่ม มีบทบาทดั้งเดิมของพระสงฆ์

สะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มนี้ หนังสือเรียกว่า "หน้าตาพระ" ถูกเผยแพร่ โดยไซโดคันในเดือน 2555 กุมภาพันธ์ เป็นชื่อเรื่องนี้แนะนำ หนังสือแนะนำพระที่หล่อในไฟตัวเลขอะไรแต่ไกลเป็นพระสงฆ์ มากกว่า 15000 สำเนาถูกขายในสามเดือนแรก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงดอกเบี้ยเพิ่มขึ้นในหมู่ประชาชน

หนังสือเป้าหมายผู้อ่านเพศหญิงเนื่องจากในปีที่ผ่านมาผู้หญิงดูแลมากเกี่ยวกับลักษณะของมนุษย์มากกว่าคนเมื่อมาถึงการตัดสินคนด้วย คุณไม่สามารถ overestimate acuteness ของคำโดยจุงโกะ Takada บรรณาธิการหนังสือ ผู้มุ่งหวังที่จะดึงดูดผู้อ่านเพศหญิง โดยการแนะนำหน้าตาพระสงฆ์ได้

ในอดีต พระสงฆ์ถูกห้ามไม่ให้ปรากฏบนโทรทัศน์และนิตยสาร เที่ยวแยกเป็นชุมชน ที่ท้องถิ่นสามารถรวบรวมได้ มีใช้เป็นการเชื่อมต่อที่แข็งแกร่งระหว่างผู้คนและศาสนาในชีวิตประจำวัน ปัจจุบัน ศาสนาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องน้อย คือทำไม Takada อยากเผยแพร่ "พระหน้าตา" ซึ่งเธอต้องการที่จะฟื้นฟูการเชื่อมต่อนี้

กุงะวะฟูจิโอกะ หนึ่งในหนังสือ คณะสงฆ์ เป็นเจ้าของบาร์พระสงฆ์อยู่ในชินจูกุ โตเกียว เมื่อเราป้อนบาร์ กลิ่นธูปแบบดั้งเดิมภาษาญี่ปุ่นและสองฝ่ายพระยิ้มต้อนรับเรา มันนึกถึงเราของบรรยากาศที่เงียบสงบของวัด บาร์นี้ ซึ่งสามารถมี 20 คนที่มากที่สุด ไม่ว่างสำหรับวันทำการ มีหลายชนิดแตกต่างกันของลูกค้า ตั้งแต่นักเรียนหญิงวิทยาลัย

ดังนั้น ทำไมไม่ได้เขาเลือกที่จะเปิดบาร์ "อยากจะเข้าถึงผู้คนจำนวนมาก และฟังความกังวลของพวกเขา ฟูจิโอกะตอบ ตัดสินไม่ได้มา โดยไม่มีการวิจารณ์จากอนุรักษ์ พวกเขาพูดว่า แถบที่อาจทำให้สูญเสียความบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา

"นี้เป็นวัดรูปแบบใหม่ เขาเคาน์เตอร์ เขาอยากให้คนมีโอกาสพบพระพุทธศาสนา และให้พวกเขารู้สึกว่า ศาสนาพุทธมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชีวิตของพวกเขาเพิ่ม

ในสุด เราถามเขาเกี่ยวกับวิธีการรับรู้ศาสนาโดยญี่ปุ่น "คนญี่ปุ่นสามารถยอมรับศาสนาที่แตก ศาสนาผู้ควรบังคับให้คนเชื่อในชุดเฉพาะของค่าทางศาสนา แต่ เราควรใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือเพื่อสนับสนุนคน, "ฟูจิโอกะกล่าวว่า

ผู้เขียนเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยและผู้จัดการของคลับหนังสือพิมพ์ภาษาอังกฤษเรียกว่า MitaCampus คำขวัญของพวกเขานำเสนอเรื่องราว และแสดงความเห็นการประชาคมจากมุมมองของนักเรียนญี่ปุ่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โตเกียว -
สไตล์ใหม่ของพุทธศาสนาได้กลายเป็นที่พูดคุยของเมืองในประเทศญี่ปุ่น เมื่อได้รับไปในวัดและศาลเจ้า พระสงฆ์แล้วจะออกมามากกว่าที่เคย เพื่อรับฟังความกังวลของประชาชน พวกเขายังบางครั้งเปิดวัดและศาลเจ้าเป็นสถานที่ที่จะถือความเร็วเดทเหตุการณ์ ไม่มีของการปฏิบัติเหล่านี้ มันแทบจะไม่ต้องเพิ่มเป็นบทบาทดั้งเดิมของพระสงฆ์ .

สะท้อนแนวโน้มนี้หนังสือชื่อ " หล่อพระ " ถูกตีพิมพ์โดย kosaido ในเดือนกุมภาพันธ์ 2555 เป็นชื่อนี้ทำให้นึกถึง หนังสือที่แนะนำพระหล่อในแสงที่แสดงให้เห็นพระอะไร แต่ตัวเลขที่ห่างไกล มากกว่า 15 , 000 สำเนาถูกขายในช่วง 3 เดือนแรก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นในหมู่ประชาชน .

เป้าหมายหนังสือผู้หญิงอ่าน เพราะปีล่าสุดผู้หญิงสนใจเรื่องผู้ชายดูดีกว่าบุคลิกของพวกเขาเมื่อมันมาถึงการตัดสินคน คุณสามารถไม่เคย overestimate แหลมของคำโดยจุนโกะ ทาคาดะ บรรณาธิการของหนังสือ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงดูดผู้อ่านโดยการนำพระหล่อ

ในอดีต พระห้ามปรากฏในนิตยสาร ทีวี และวัดและศาลทำหน้าที่เป็นชุมชนที่ชาวบ้านสามารถรวบรวมได้อย่างง่ายดาย เคยมีการเชื่อมต่อที่แข็งแกร่งระหว่างคนและศาสนาในชีวิตประจำวัน ทุกวันนี้ ศาสนาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องน้อย นี้คือทำไมทาคาดะ ต้องการเผยแพร่ดี " ดูพระ " - เธอต้องการที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้

โยชิโนบุ ฟุจิโอกะ หนึ่งในพระสงฆ์ที่แนะนำในหนังสือคือเจ้าของพระบาร์ตั้งอยู่ในชินจูกุ , โตเกียว เมื่อเราเข้ามาในบาร์ , กลิ่นของธูปหอมญี่ปุ่นดั้งเดิมและสองยิ้มพระ ข้าราชการต้อนรับพวกเรา มันเตือนเราของบรรยากาศที่เงียบสงบของวิหาร แถบนี้ ซึ่งมี ยี่สิบคน ที่ส่วนใหญ่ ไม่ว่างสำหรับวันธรรมดา มีหลายชนิดที่แตกต่างกันของลูกค้าตั้งแต่นักธุรกิจนักศึกษาหญิง

แล้วทำไมเขาเลือกที่จะเปิดบาร์ " ผมต้องการที่จะเข้าถึงให้ผู้คนมากมาย และรับฟังความกังวลของพวกเขา , " ฟุจิโอกะตอบ การตัดสินใจของเขาไม่ได้มาโดยไม่มีการวิจารณ์จากอนุรักษ์นิยม พวกเขากล่าวว่า บาร์ อาจนำไปสู่การสูญเสียความบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา

" นี้เป็นรูปแบบใหม่ของวัด " เขาเคาน์เตอร์เพิ่ม ว่า เขาต้องการที่จะให้คนโอกาสที่จะพบพระพุทธศาสนาและให้พวกเขารู้สึกว่า ศาสนาพุทธ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชีวิตของพวกเขา .

ในที่สุด เราถามเขาเกี่ยวกับว่า ศาสนา คือ การรับรู้ของญี่ปุ่น " คนญี่ปุ่นสามารถยอมรับชนิดของศาสนา ผู้ปฏิบัติงานทางศาสนา ไม่ควรบังคับให้คนเชื่อในชุดหนึ่งโดยเฉพาะของค่านิยมทางศาสนาแต่เราควรจะใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือ เพื่อสนับสนุนประชาชน " ฟุจิโอกะบอกว่า

นักเขียนที่เป็นนักเรียนมหาวิทยาลัยไวโอมิงและการจัดงานของชมรมหนังสือพิมพ์ภาษาอังกฤษซึ่งเรียกว่า mitacampus . สโลแกนของพวกเขาคือการส่งเรื่องราวและการแสดงความเห็นต่อประชาคมระหว่างประเทศจากนักเรียนญี่ปุ่นในมุมมอง