that is congruent with the values o

that is congruent with the values of their clients, it is important,
if not imperative, to understand the expression
and experience of healing.

Clarifying a Concept

According to Walker and Avant (1995), the purpose ofconcept analysis is to “distinguish between the defining
attributes of a concept and its irrelevant attributes” (p. 38).Concept analysis is thereby useful in order to refine ambiguous
concepts, clarify overused vague concepts, anddevelop operational definitions that can be used in research. Walker and Avant say another primary use of conceptanalysis is to develop or evaluate nursing diagnosis.
Conducting a thorough analysis of healing would greatlyfacilitate taxonomic work and thoroughly ground the assessment
and diagnosis of healing responses to chronic
pain in the pertinent theoretical and research literature.

The concept of healing has evolved to a
more encompassing sense of spirituality
that is directly related to inner knowing
and a source of strength

This analysis of the concept of healing in chronic pain will identify critical attributes and illustrate what the concept is and is not through model, borderline, related, invented,and contrary case studies. This is a beginning step
toward developing a nursing theory to give direction for providing more effective care to people with chronic pain.

Definitions of Healing

Healing is defined by Dossey, Keegan, and Guzzetta
(2000) as “a process of bringing parts of one’s self together at a deep level of inner knowledge, resulting in an
integrated, balanced whole with each part having equal importance and value” (p. 6). Achterberg, Dossey, and
Kolkmeier (1994) recommended defining healing as a process of embracing and transforming what we find
most frightening or painful in our lives. It involves connection,unity, interdependence, and an openness to
allow expansion of the human potential. “True healing is entering into a transcendent, timeless connection with a
divinity or the universe. It involves creativity, passion,love, and learning to trust life. It is seeking and expressing
self in its fullness, its light and shadow, its masculine and feminine qualities” (Dossey, 1995, p. 41).

In Webster New World Dictionary (1995), “healing” and“curing” are synonymous. According to Webster, curing
involves “getting rid of disease.” Curing has been associated with power, analysis of data, and technology
(Dossey et al., 2000). Healing, on the other hand, involves not so much a change in the circumstances or
problem but rather is concerned more with a change of perception (Burton, 1992).

In Tabor’s (1997) medical dictionary, the word “heal”is identified with “to cure,” but it is also defined as “to
make whole or healthy.” “Healing” in Tabor’s is narrowly defined as physically restoring an inflamed
wound to a normal condition. Considering all the above,healing requires a view that embraces the problem from
an inner space. Healing occurs within the individual and the family, while curing is effected externally by someone
else and is viewed as the absence or resolution of pain or disease. It is possible to be cured yet not healed,
and to experience healing without being cured .

The concept of healing has evolved to a more encompassing sense of spirituality that is directly related to
inner knowing and a source of strength reflected in one’s being, one’s knowing, and one’s doing (Burkhardt &
Nagai-Jacobson, 1994). Spirituality is “rooted in values that concern commitment, love, and affection” (Friedemann,
1995, p. 24). Instead of attempting to control and modify forces such as illness or pain, humans adjust
their own rhythm and pattern to become congruent, resulting in a sense of unity (Friedemann). Through spirituality, individuals with chronic pain may “transcend their immediate environment through a mode of perception
that goes beyond logical reasoning and experience”(Friedemann, p. 9). The process of healing involves a
spiritual sense of unity, belonging, acceptance, respect ,wisdom, and inner peace.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นั่นคือแผงที่ มีค่าของลูกค้าของพวกเขา มันเป็นสิ่งสำคัญถ้าไม่จำ เข้าใจนิพจน์และประสบการณ์ของการรักษาทำแนวคิดตามวอล์คเกอร์และรอง (1995), การวิเคราะห์ ofconcept วัตถุประสงค์คือการ "แยกความแตกต่างระหว่างการกำหนดลักษณะของแนวคิดและคุณลักษณะเกี่ยวข้องกับ" (p. 38) วิเคราะห์แนวคิดมีประโยชน์เพื่อการกำหนดชัดเจนแนวคิด ชี้แจงแนวคิดคลุม overused, anddevelop ข้อกำหนดงานที่ใช้ในการวิจัย วอล์คเกอร์และจัดการพูดอื่นใช้หลักของ conceptanalysis คือการ พัฒนา หรือประเมินการวินิจฉัยการพยาบาลดำเนินการวิเคราะห์อย่างละเอียดของการรักษา greatlyfacilitate อนุกรมวิธานงาน และพื้นดินการประเมินอย่างละเอียดและการวินิจฉัยโรคการรักษาตอบสนองการเรื้อรังความเจ็บปวดในการเกี่ยวทฤษฎีและงานวิจัยเอกสารประกอบการมีพัฒนาแนวคิดของการรักษาความความรู้สึก encompassing เพิ่มเติมของจิตวิญญาณโดยตรงที่เกี่ยวข้องเพื่อทราบภายในและเป็นแหล่งของความแข็งแรงวิเคราะห์แนวความคิดของการรักษาอาการเจ็บปวดเรื้อรังนี้จะระบุคุณลักษณะสำคัญ และแสดงให้เห็นถึงว่าแนวคิด และไม่ผ่านรูปแบบ เส้นขอบ เกี่ยวข้อง คิด และตรงกันข้ามกรณีศึกษา นี้เป็นขั้นตอนเริ่มต้นต่อการพัฒนาทฤษฎีการพยาบาลเพื่อให้ทิศทางให้มีประสิทธิภาพดูแลให้คนมีอาการปวดเรื้อรังคำนิยามของการรักษารักษาไว้ โดย Dossey คีแกน Guzzetta(2000) เป็น "กระบวนการนำส่วนหนึ่งคือตนเองร่วมกันในระดับลึกภายในความรู้ ผลการintegrated, balanced whole with each part having equal importance and value” (p. 6). Achterberg, Dossey, andKolkmeier (1994) recommended defining healing as a process of embracing and transforming what we findmost frightening or painful in our lives. It involves connection,unity, interdependence, and an openness toallow expansion of the human potential. “True healing is entering into a transcendent, timeless connection with adivinity or the universe. It involves creativity, passion,love, and learning to trust life. It is seeking and expressingself in its fullness, its light and shadow, its masculine and feminine qualities” (Dossey, 1995, p. 41).In Webster New World Dictionary (1995), “healing” and“curing” are synonymous. According to Webster, curinginvolves “getting rid of disease.” Curing has been associated with power, analysis of data, and technology(Dossey et al., 2000). Healing, on the other hand, involves not so much a change in the circumstances orproblem but rather is concerned more with a change of perception (Burton, 1992).In Tabor’s (1997) medical dictionary, the word “heal”is identified with “to cure,” but it is also defined as “tomake whole or healthy.” “Healing” in Tabor’s is narrowly defined as physically restoring an inflamedwound to a normal condition. Considering all the above,healing requires a view that embraces the problem froman inner space. Healing occurs within the individual and the family, while curing is effected externally by someoneelse and is viewed as the absence or resolution of pain or disease. It is possible to be cured yet not healed,and to experience healing without being cured .The concept of healing has evolved to a more encompassing sense of spirituality that is directly related toinner knowing and a source of strength reflected in one’s being, one’s knowing, and one’s doing (Burkhardt &Nagai-Jacobson, 1994). Spirituality is “rooted in values that concern commitment, love, and affection” (Friedemann,1995, p. 24). Instead of attempting to control and modify forces such as illness or pain, humans adjusttheir own rhythm and pattern to become congruent, resulting in a sense of unity (Friedemann). Through spirituality, individuals with chronic pain may “transcend their immediate environment through a mode of perceptionthat goes beyond logical reasoning and experience”(Friedemann, p. 9). The process of healing involves aspiritual sense of unity, belonging, acceptance, respect ,wisdom, and inner peace.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่สอดคล้องกับค่านิยมของลูกค้าของพวกเขาก็เป็นสิ่งที่สำคัญหากไม่จำเป็นที่จะเข้าใจการแสดงออกและประสบการณ์ของการรักษา. ชี้แจงแนวคิดตามที่วอล์คเกอร์และ Avant (1995) วัตถุประสงค์ ofconcept วิเคราะห์คือ "ความแตกต่างระหว่างการกำหนด คุณลักษณะของแนวคิดและคุณลักษณะที่ไม่เกี่ยวข้องของตน "(พี. 38) การวิเคราะห์ .Concept จึงเป็นประโยชน์ในการที่จะปรับแต่งคลุมเครือแนวคิดชี้แจงแนวคิดคลุมเครือตื้อ, anddevelop คำจำกัดความของการดำเนินงานที่สามารถนำมาใช้ในการวิจัย วอล์คเกอร์และ Avant พูดอีกใช้หลักของ conceptanalysis คือการพัฒนาหรือการประเมินการวินิจฉัยการพยาบาล. ดำเนินการวิเคราะห์อย่างละเอียดของการรักษาจะ greatlyfacilitate การทำงานการจัดหมวดหมู่และทั่วถึงพื้นดินการประเมินและการวินิจฉัยการรักษาการตอบสนองต่อเรื้อรังอาการปวดในวรรณคดีทางทฤษฎีและการวิจัยที่เกี่ยวข้อง. แนวคิด ของการรักษามีการพัฒนาไปสู่ความรู้สึกที่ครอบคลุมมากขึ้นของจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการรู้ภายในและแหล่งที่มาของความแข็งแรงของการวิเคราะห์แนวคิดของการรักษาในอาการปวดเรื้อรังจะระบุคุณลักษณะที่สำคัญและแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นแนวคิดและไม่ได้ผ่านรูปแบบเส้นเขตแดนที่เกี่ยวข้องกับการประดิษฐ์คิดค้นและกรณีศึกษาทางตรงกันข้าม นี่คือขั้นตอนการเริ่มต้นที่มีต่อการพัฒนาทฤษฎีการพยาบาลที่จะให้ทิศทางการให้การดูแลที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในคนที่มีอาการปวดเรื้อรัง. คำนิยามของการรักษาการรักษาจะถูกกำหนดโดย Dossey คีแกนและ Guzzetta (2000) ขณะที่ "กระบวนการของการนำชิ้นส่วนของตัวเองหนึ่งของ ร่วมกันในระดับลึกของความรู้ด้านส่งผลให้บูรณาการทั้งสมดุลกับส่วนที่แต่ละคนมีความสำคัญเท่าเทียมกันและความคุ้มค่า"(พี. 6) Achterberg, Dossey และKolkmeier (1994) แนะนำการรักษาที่กำหนดเป็นกระบวนการของการกอดและเปลี่ยนสิ่งที่เราพบที่น่ากลัวที่สุดหรือเจ็บปวดในชีวิตของเรา มันเกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อความสามัคคีการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการเปิดกว้างที่จะช่วยให้การขยายตัวของศักยภาพของมนุษย์ "การรักษาที่แท้จริงคือการเข้าสู่พ้นการเชื่อมต่อที่ไร้กาลเวลากับพระเจ้าหรือจักรวาล มันเกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์, ความรัก, ความรัก, และการเรียนรู้ที่จะไว้วางใจชีวิต มันคือการแสวงหาและการแสดงตัวเองในบูรณภาพของแสงและเงาของผู้ชายและผู้หญิงที่มีคุณภาพ "(Dossey, 1995, น. 41). ในเว็บสเตอร์พจนานุกรมโลกใหม่ (1995)," การรักษา "และ" บ่ม "มีความหมายเหมือน ตามที่เว็บสเตอร์บ่มเกี่ยวข้องกับ "การกำจัดโรค." บ่มมีความเกี่ยวข้องกับพลังงาน, การวิเคราะห์ข้อมูลและเทคโนโลยี (Dossey et al., 2000) การรักษาในมืออื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการไม่มากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์หรือเป็นปัญหาแต่มีความกังวลมากขึ้นกับการเปลี่ยนแปลงของการรับรู้ (เบอร์ตัน, 1992). ในตะโพนของ (1997) พจนานุกรมทางการแพทย์คำว่า "รักษา" ถูกระบุด้วย "การรักษา" แต่มันถูกกำหนดให้เป็น "เพื่อให้ทั้งหมดหรือมีสุขภาพดี." "การรักษา" ในตะโพนถูกกำหนดไว้เป็นอย่างหวุดหวิดร่างกายฟื้นฟูอักเสบแผลให้อยู่ในสภาพปกติ พิจารณาทั้งหมดข้างต้นการรักษาต้องมีมุมมองที่รวบรวมปัญหาที่เกิดขึ้นจากพื้นที่ภายใน การรักษาเกิดขึ้นภายในของแต่ละบุคคลและครอบครัวในขณะที่การบ่มผลกระทบจากภายนอกโดยคนอื่นและถูกมองว่าเป็นตัวตนหรือความละเอียดของอาการปวดหรือโรค มันเป็นไปได้ที่จะได้รับการรักษายังไม่ได้รับการเยียวยาและประสบการณ์ในการรักษาโดยไม่ต้องรักษาให้หายขาด. แนวคิดของการรักษามีการพัฒนาให้มีความรู้สึกที่ครอบคลุมมากขึ้นของจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการรู้ภายในและแหล่งที่มาของความแข็งแรงสะท้อนให้เห็นในความเป็นอยู่ของคนคนหนึ่งที่รู้และทำอย่างใดอย่างหนึ่ง (Burkhardt และนากาอิ-Jacobson, 1994) จิตวิญญาณคือ "ฝังรากอยู่ในค่าที่เกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่น, ความรัก, และความรัก" (Friedemann, 1995, น. 24) แทนการพยายามที่จะควบคุมและปรับเปลี่ยนกองกำลังเช่นการเจ็บป่วยหรือความเจ็บปวดมนุษย์ปรับจังหวะของตัวเองและรูปแบบที่สอดคล้องกันที่จะกลายเป็นผลในแง่ของความสามัคคี (Friedemann) จิตวิญญาณผ่านบุคคลที่มีอาการปวดเรื้อรังอาจจะ "ก้าวข้ามสภาพแวดล้อมของพวกเขาทันทีผ่านโหมดของการรับรู้ที่นอกเหนือไปจากเหตุผลเชิงตรรกะและประสบการณ์" (Friedemann พี. 9) กระบวนการของการรักษาที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกทางจิตวิญญาณของความสามัคคีที่เป็นยอมรับเคารพภูมิปัญญาและความสงบภายใน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรักฟรีรัก