In his seminal book Muslim Society,

In his seminal book Muslim Society, Ernest Gellner boldly asserts: “By various obvious criteria – universalism, scripturalism, spiritual egalitarianism, the extension of full participation in the sacred community, not to one, or some, but to all, and the rational systemization of social life – Islam is, of the three great Western monotheisms, the one closest to modernity” (Gellner, 1983: 7). He goes on to say that had the Arabs won at Poitiers and gone on to conquer and Islamize Europe, we should all be admiring Ibn Weber’s The Kharejite Ethic and the Spirit of Capitalism that would conclusively demonstrate how the modern rational spirit and its expression in business and bureaucracy could only have arisen in consequence of neo-Kharejite puritanism in northern Europe and not if Europe had stayed Christian “given the inveterate proclivity of that faith to a baroque, manipulative, patron-ridden, quasi animistic and disorderly vision of the world” (Gellner, 1983: 7).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในสมุดบัญชีของเขาบรรลุถึงสังคมมุสลิม เออร์เนสต์ Gellner อย่างกล้าหาญยืนยัน: "ตามเกณฑ์ชัดต่าง ๆ –ลัทธิ scripturalism, egalitarianism ฝ่ายวิญญาณ ขยายเต็มรูปแบบมีส่วนร่วมในชุมชนศักดิ์สิทธิ์ ไม่ ไปหนึ่ง บางอย่าง แต่ทั้ง หมด และ systemization เชือดชีวิตสังคม – อิสลามเป็น ของสามดีตะวันตก monotheisms ใกล้เคียงกับความทันสมัย" (Gellner, 1983:7) เขาไปในการพูดที่มีแบบอาหรับชนะที่ปัวตีเย และไปเพื่อพิชิต และยุโรป Islamize เราควรทั้งหมดถูกชื่นชมบินแบ่งแยกจริยธรรม Kharejite และที่จิตวิญญาณของทุนนิยมที่จะเห็นวิธีวิญญาณเชือดทันสมัยและนิพจน์ของธุรกิจและระบบราชการอาจเท่านั้นได้เกิด in consequence of Kharejite นีโอ puritanism ในยุโรปเหนือ และไม่ถ้ายุโรปสะสมคริสเตียน "ให้ proclivity inveterate ของความเชื่อว่าจะเป็นบาโรปฏิบัติ นั่งสมาชิก เสมือน animistic และทุลักทุเลวิสัยทัศน์ของโลก " (Gellner, 1983:7)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในหนังสือของเชื้อมุสลิมในสังคมของเขา, เออร์เนส Gellner กล้าอ้าง "โดยเกณฑ์ที่ชัดเจนต่างๆ - สากล, scripturalism, ความเสมอภาคทางจิตวิญญาณส่วนหนึ่งของการมีส่วนร่วมอย่างเต็มรูปแบบในชุมชนศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ที่จะหนึ่งหรือบาง แต่เพื่อทุกคนและ systemization เหตุผล ของชีวิตทางสังคม - ศาสนาอิสลามเป็นของสาม monotheisms ตะวันตกที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งที่ใกล้เคียงกับความเป็นสมัย​​ใหม่ "(Gellner 1983: 7) เขาก็จะบอกว่ามีชาวอาหรับได้รับรางวัลที่ติเยร์และหายไปในการที่จะเอาชนะและ Islamize ยุโรปเราทุกคนควรได้รับการชื่นชมอิเวเบอร์ Kharejite จริยธรรมและพระวิญญาณของทุนนิยมที่แน่ชัดจะแสดงให้เห็นว่าจิตวิญญาณของเหตุผลที่ทันสมัย​​และการแสดงออกในธุรกิจ และระบบราชการเท่านั้นที่สามารถจะเกิดขึ้นในผลของนีโอ Kharejite Puritanism ในภาคเหนือของยุโรปและยุโรปไม่ได้ถ้าได้อยู่ที่นับถือศาสนาคริสต์ "ให้ความปรารถนาเก่าแก่ที่มีความเชื่อว่าจะพิสดาร, บิดเบือนพระคุณสลัดวิสัยทัศน์เสมือนนับถือผีและไม่เป็นระเบียบของโลก" (Gellner 1983: 7)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในหนังสือของเขาสร้างสังคมมุสลิม , เออร์เนสต์เกลเนอร์กล้ายืนยัน : " โดยเกณฑ์ต่างๆที่ชัดเจนและ universalism scripturalism , จิตวิญญาณ , " ความเสมอภาค " , การขยายการมีส่วนร่วมเต็มในชุมชนศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่หนึ่งหรือบางส่วน แต่ทั้งหมดและการจัดระบบของเหตุผลในชีวิตสังคม–ศาสนาอิสลามคือ สามดี monotheisms ตะวันตก , หนึ่งในใกล้สมัยใหม่ " ( เกลเนอร์ , 1983 : 7 )เขากล่าวต่อไปว่า มีชาวอาหรับจะที่ Poitiers และหายไปในการพิชิตและ islamize ยุโรปเราทั้งหมดควรของ อิบนุ เวเบอร์ ชื่นชม kharejite จริยธรรมและจิตวิญญาณแห่งทุนนิยมที่ซึ่งแสดงให้เห็นวิธีการที่ทันสมัยที่มีจิตวิญญาณและการแสดงออกในทางธุรกิจ และระบบราชการจะต้องเกิดขึ้นในผลของนีโอ kharejite จะหลงความบริสุทธิ์ในภาคเหนือของยุโรปและยุโรปอยู่ไม่ได้ถ้าคริสเตียน " เนื่องจากแนวโน้มงอมแงมความเชื่อที่ให้พิสดารปฏิบัติอุปถัมภ์ขี่กึ่งและระเนระนาด , ว่าวิสัยทัศน์ของโลก " ( เกลเนอร์ , 1983 : 7 )