ON CRIMES AND PUNISHMENTS beyond co

ON CRIMES AND PUNISHMENTS beyond comparison with the others: but they are alike in this, that all three lead to happiness in this mortal life. To consider the relations of the third is not to exclude the relations of the first two. Rather, for the very reason that these, despite their divine and immutable character, have suffered thousands of changes effected by false religions and by arbitrary notions of vice and virtue for which men themselves are.to blame, it seems a matter of necessity to examine, apart from every other consid- eration, the products of purely human convention, expressly formulated or assumed for the need and advantage of society -an idea with which every sect and every moral system is. bound to concur. And it willeFRVAysabea praisewonthy under- täking which sEnyes to constran evenerhe,mosteheadstrongsand skepticalroiconfoum to in societyThere are, then, three distinct classes oEvintueiand of vice religious, ought never to be in contradiction, but the consequences and duties deriving from one are not all derivable also from the others. Natural law by no means enjoins all that revelation en- joins, nor does the purely social law enjoin all that is enjoined by the natural, But it is of utmost importance to distinguish what results from convention, that is, from the expressed or tacit compacts of men, for therein lies the limit of the power that can legitimately be exercised by one man over another, without a special mandate from the Supreme Being. The idea of political virtue may, thus, without reproach, be termed variable; the idea ornatural virue wouldreven remäin clear and obvious wererit not obscuredibythelštupidities and pas- sions of men the idea one andsthe same, beca issbya Him-su It would be a mistake, therefore, to ascribe to one who speaks of social conventions and their consequences principles contrary either to natural law or revelation, for he does not speak of these. It would be a mistake, also, when the asser- tion is made that a state of war preceded the formation of so-ciety, to take it in the Hobbesian sense, as admitting no anterior duty and obligation, instead of taking it simply as a fact arising from the corruption of human nature and from the absence of an explicit sanction.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Crime and Punishment

Aside from comparison with others, but they are similar in this regard that all three lead to happiness in this mortal life. To consider third-party relationships, not to exclude the relationships of the first two But for the very reason that these things, despite their holiness and immutable character, have suffered thousands of changes, the impact of false religion and the arbitrary ideas of the vice and the moral to the male character. Own are.to blame. It seems like a matter of need for investigation. Apart from all other eration consid- the products of the purely human conventions, the formula explicitly or presumed for the needs and benefits of the society, the structural thinking that every sect and every moral system Bound to agreeAnd it willeFRVAysabea praisewonthy being under which sEnyes to evenerhe constran, mosteheadstrongsand skepticalroiconfoum in societyThere are already three distinct classes oEvintueiand Religious deputy should not be in conflict But the consequences and duties resulting from one are not all derived from others. Natural laws without all enjoins that prohibit the disclosure or not purely social laws enjoin all that naturally ordered. But it is the most important thing to distinguish what is the result of the meeting, that is, from the show compacts or implicit Of the liars, the limit of power that can legally be exercised by one man to another without special orders from Islam. The idea of ​​political morality may make without blame be called a variable;The idea that ornatural virue wouldreven to remain clear and obvious, wererit not obscuredibythelštupidities and pas-sions of men, think of the same andsthe, Beca issbya-he would be a mistake, so to give to one who speaks of social conventions And the effect of their principles, which is against natural laws or revealed because they do not talk about these matters It would be a mistake also when the asser- made at the state of war before the formation of that ciety to use it. In the Hobbesian sense it is acknowledged that there is no duty and obligation in advance. Instead of it it is The reality arises from corruption of human nature and from the absence of clear punishment.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เกี่ยวกับอาชญากรรมและการถูกโทษ

นอกเหนือจากการเปรียบเทียบกับคนอื่นๆ: แต่พวกเขาเหมือนกันในสิ่งนี้ซึ่งทั้งสามนำไปสู่ความสุขในชีวิตมรรตัยนี้ การพิจารณาความสัมพันธ์ของบุคคลที่สามไม่ใช่การแยกความสัมพันธ์ของสองคนแรก แต่ด้วยเหตุผลมากที่เหล่านี้แม้จะมีตัวละครของพระเจ้าและไม่เปลี่ยนใจของพวกเขาได้รับความเดือดร้อนนับพันของการเปลี่ยนแปลงที่ได้รับผลกระทบจากศาสนาเท็จและโดยความคิดโดยพลการของรองและคุณธรรมที่ผู้ชายตัวเอง are.to โทษดูเหมือนว่าเรื่องจำเป็นในการ ตรวจสอบ, นอกเหนือจาก consid อื่นๆ, ผลิตภัณฑ์ของการประชุมมนุษย์อย่างหมดจด, สูตรที่ชัดแจ้งหรือสันนิษฐานสำหรับความต้องการและข้อได้เปรียบของสังคม-คิดที่มีทุกนิกายและระบบศีลธรรมทุก. ผูกมัด และมันเป็นที่ยอมรับของเจ้าของภายใต้-täking ซึ่ง sEnyes ที่จะ constran evenerhe ที่มีความเป็นที่ต้องการที่จะทำให้คนที่มีความแตกต่างกันสามชั้นเรียน Oevตรัสรู้และของรองศาสนาไม่ควรที่จะอยู่ในความขัดแย้งแต่ ผลกระทบและหน้าที่ที่ได้รับจากคนอื่นๆ กฎหมายธรรมชาติโดยไม่มีหมายความ enjoins ทั้งหมดที่เปิดเผยในการรวม, และไม่ได้เป็นกฎหมายทางสังคมอย่างหมดจด enjoin ทั้งหมดที่เป็น enjoined โดยธรรมชาติ, แต่มันเป็นความสำคัญสูงที่จะแยกแยะสิ่งที่ผลจากการประชุม, นั่นคือ, จากการแสดงหรือการกระทำของผู้ชาย ซึ่งอยู่ในขีดจำกัดของอำนาจที่สามารถกโฆษณาคนอื่นได้โดยปราศจากข้อตกลงพิเศษจากการเป็นผู้สูงสุด ความคิดของคุณธรรมทางการเมืองอาจ, ดังนั้น, โดยไม่ตำหนิ, จะเรียกว่าตัวแปร; ความคิด ornatural wouldreven ที่ชัดเจนและเห็นได้ชัดใน wererit ไม่ obscuredibythelštupidities และ pas ของผู้ชายความคิดหนึ่งและคนเดียวกัน, beca issbya เขา-su มันจะเป็นความผิดพลาดดังนั้นเพื่อที่จะเป็นคนหนึ่งที่พูดของการประชุมทางสังคมและพวกเขา หลักธรรมที่เกิดขึ้นตรงกันข้ามกับกฎหมายธรรมชาติหรือการเปิดเผยเพราะเขาไม่ได้พูดถึงสิ่งเหล่านี้ มันจะเป็นความผิดพลาด, นอกจากนี้, เมื่อ asser-ทำให้สถานะของสงครามก่อนการก่อตัวของดังนั้น, ที่จะใช้มันใน Hobbesian sense, เป็นยอมรับไม่มีหน้าที่ด้านหน้าและภาระผูกพัน, แทนการมันเป็นความจริงที่เกิดจากความเสียหายของมนุษย์ natur และจากกรณีที่ไม่มีความชัดเจน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

In crime and punishment
Cannot be compared to others, but they are the same. At this point all three can bring happiness in this human life. Considering a third-party relationship, don't rule out the relationship between the two first. On the contrary, it is because of these people, even if they are holy and everlasting, the characters are influenced by false religion and the notion of evil and human goodness. The effects of pure human practice are clearly defined or assumed that for the sake of society, every sect and every moral system has this idea. Must agree Under the leadership of King Sonia, it is believed that there are three distinct classes in society: evil religion which is praised and should not be contradictory, but the consequences and responsibilities arising from one class are not necessary. Must be from Natural law does not prohibit total disclosure or pure social law prohibits all nature, but the most important thing is to distinguish between what is the result of a habit, which is from revelations or clear understanding of humans because of the limitations One is better than another without the highest special powers. Therefore, the concept of political morality may be called variable without blame. The concept of nature is not covered by human thoughts and habits just as he thinks it is a mistake. This feature is for people who talk about social meetings and its effects because they don't talk about it and these principles and their results are against natural laws or revelations. If we think that it is faster than the formation of civilization, it is wrong in Hobbes's sense that the state of war does not realize its previous responsibilities and duties more than just seeing it as a corrupt human being and not Therefore, the concept of political morality may be called variable without blame. The concept of nature is not covered by human thoughts and habits just as he thinks it is a mistake. This feature is for people who talk about social meetings and its effects because they don't talk about it and these principles and their results are against natural laws or revelations. If we think that it is faster than the formation of civilization, it is wrong in Hobbes's sense that the state of war does not realize its previous responsibilities and duties more than just seeing it as a corrupt human being and not Therefore, the concept of political morality may be called variable without blame. The concept of nature is not covered by human thoughts and habits just as he thinks it is a mistake. This feature is for people who talk about social meetings and its effects because they don't talk about it and these principles and their results are against natural laws or revelations. If we think that it is faster than the formation of civilization, it is wrong in Hobbes's sense that the state of war does not realize its previous responsibilities and duties more than just seeing it as a corrupt human being and not