An evaluation of Marxism can scarce

An evaluation of Marxism can scarcely avoid the conclusion that its
exponents were too preoccupied with production and class conflict to grasp the peculiarities of the modern age or to develop an adequate
critical theory of the modern world. But it might nevertheless be found
that Marxist analyses of capitalist globalization and fragmentation
invite reconsideration of Waltz and Wight’s argument that Marxism
may not be regarded as a serious contribution to the study of international politics or is clearly inferior to conventional approaches in the
field. It might also be argued that its project of developing a critical
theory of world society is one respect in which Marxism supersedes the
dominant approaches in the Anglo-American study of international
politics. If so, the question is how to build on its foundations, how to
preserve its strengths and how to move beyond its errors and weaknesses.
This was the task that the early members of the Frankfurt School set
themselves. Frankfurt School thinkers such as Horkheimer maintained
in the 1930s that the challenge was to preserve the ‘spirit’ while departing
from the ‘letter’ of classical Marxism (Friedman 1981: 35–6). Working
within the same tradition, Habermas argued in the 1970s that the key
task was to bring about the ‘reconstruction of historical materialism’
(Linklater 1990b; see also Chapter 6 in this volume).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การประเมินของลัทธิมากซ์แทบสามารถหลีกเลี่ยงข้อสรุปที่ตนเลขชี้กำลังถูกเกินไปสาละวนอยู่กับการผลิตและระดับความขัดแย้ง จะเข้าใจลักษณะของยุคสมัย หรือ การพัฒนาอย่างเพียงพอทฤษฎีที่สำคัญของโลก แต่มันอาจยังคงพบวิเคราะห์ว่า Marxist ของโลกาภิวัตน์ทุนนิยมและการกระจายตัวของเชิญพิจารณาวอลทซ์และไวท์ของอาร์กิวเมนต์ที่ลัทธิมากซ์ไม่ถือว่าเป็นผลงานอย่างจริงจังในการศึกษาการเมืองระหว่างประเทศ หรือจะด้อยกว่าอย่างชัดเจนถึงวิธีทั่วไปในการฟิลด์ มันอาจยังได้โต้เถียงที่โครงการพัฒนาที่สำคัญทฤษฎีของสังคมโลกเป็นหนึ่งเคารพซึ่งลัทธิมากซ์แทนวิธีโดดเด่นในการศึกษานานาชาติ Anglo-Americanการเมือง ถ้าดังนั้น คำถามคือ วิธีการสร้างฐานราก วิธีการรักษาวิธีการก้าวข้ามความผิดพลาดและจุดอ่อนและจุดแข็งของนี้เป็นงานที่สมาชิกต้นของแฟรงค์เฟิร์ตตัวเอง แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนนักคิดเช่น Horkheimer รักษาในช่วงทศวรรษ 1930 ที่ท้าทายเพื่อ รักษา 'วิญญาณ' ในขณะที่ออกเดินทางจาก 'หนังสือ' ลัทธิมากซ์คลาสสิก (ฟรีดแมน 1981:35-6) การทำงานภายในประเพณีเดียวกัน Habermas โต้เถียงในปี 1970 ที่คีย์งานคือการ นำ 'ฟื้นฟูของวัตถุนิยมประวัติศาสตร์'(Linklater 1990b ดูยังบทที่ 6 ในไดรฟ์ข้อมูลนี้)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การประเมินผลของมาร์กซ์แทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงข้อสรุปว่า
เลขยกกำลังหมกมุ่นอยู่กับการผลิตมากเกินไปและระดับความขัดแย้งที่จะเข้าใจลักษณะของยุคใหม่หรือการพัฒนาอย่างเพียงพอ
ทฤษฎีที่สำคัญของโลกสมัยใหม่ แต่มันอาจจะยังคงพบได้
ที่วิเคราะห์มาร์กซ์ของโลกาภิวัตน์ทุนนิยมและการกระจายตัว
เชิญพิจารณา Waltz และไวท์อาร์กิวเมนต์ที่มาร์กซ์
อาจไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานอย่างจริงจังเพื่อการศึกษาของการเมืองระหว่างประเทศหรือรองลงมาคือวิธีการในการชุมนุมอย่างชัดเจน
ฟิลด์ นอกจากนี้ยังอาจจะแย้งว่าโครงการของการพัฒนาที่สำคัญ
ทฤษฎีของสังคมโลกเป็นหนึ่งในส่วนที่เกี่ยวกับที่มาร์กซ์ใช้แทน
วิธีการที่โดดเด่นในการศึกษาแองโกลอเมริกันอินเตอร์เนชั่นแนล
การเมือง ถ้าเป็นเช่นนั้นคำถามคือวิธีที่จะสร้างรากฐานของวิธีการ
รักษาจุดแข็งและวิธีการย้ายที่อยู่นอกเหนือข้อผิดพลาดและจุดอ่อนของมัน.
นี้เป็นงานที่สมาชิกในช่วงต้นของโรงเรียนในแฟรงค์เฟิร์ตตั้ง
ตัวเอง นักคิดที่แฟรงค์เฟิร์ตของโรงเรียนเช่น Horkheimer การบำรุงรักษา
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ว่าสิ่งที่ท้าทายคือการรักษา 'จิตวิญญาณ' ในขณะที่เดินทางออก
จาก 'จดหมาย' คลาสสิกมาร์กซ์ (ฟรีดแมน 1981: 35-6) การทำงาน
ภายในประเพณีเดียวกันฮาเบอร์เป็นที่ถกเถียงกันในปี 1970 ที่สำคัญ
งานที่จะนำมาเกี่ยวกับ 'การฟื้นฟูของวัตถุนิยมประวัติศาสตร์'
(เคร์ 1990b; ดูบทที่ 6 ในหนังสือเล่มนี้)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การประเมินผลของลัทธิมาร์กแทบไม่สามารถหลีกเลี่ยงข้อสรุปว่าเลขยกกำลัง ก็หมกมุ่นอยู่กับการผลิตและระดับความขัดแย้งที่จะเข้าใจลักษณะของยุคใหม่ หรือพัฒนาเป็นเพียงพอทฤษฎีวิกฤติของโลกสมัยใหม่ แต่ก็อาจจะยังคงสามารถพบที่มาร์กซ์วิเคราะห์โลกาภิวัตน์ทุนนิยมและการการเชิญชวนของ Waltz และไวท์เป็นอาร์กิวเมนต์ที่มาร์กซิสม์อาจไม่ถือเป็นจริงจัง บริจาคเพื่อการศึกษาการเมืองระหว่างประเทศ หรือด้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัดกับวิธีการปกติในสนาม มันอาจจะแย้งว่าโครงการของการพัฒนาอย่างมีวิจารณญาณทฤษฎีของสังคมโลก ซึ่งเป็นหนึ่งในลัทธิมาร์กซ Supersedescollection of article headers ที่เคารพวิธีการที่เด่นในแองโกลอเมริกันศึกษานานาชาติการเมือง ถ้าเป็นเช่นนั้น คำถามคือวิธีการสร้างบนพื้นฐาน วิธีการรักษาจุดแข็งและวิธีการย้ายที่อยู่นอกเหนือของข้อบกพร่องและจุดอ่อนนี้คืองานที่สมาชิกของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตตั้งแต่เช้าตัวเอง แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนนักคิดเช่น horkheimer รักษาในช่วงทศวรรษที่ 1930 ที่ท้าทายคือการรักษา " วิญญาณ " ในขณะที่เดินทางจาก " จดหมาย " คลาสสิกของมาร์กซิสต์ ( ฟรีดแมน 1981 : 35 ( 6 ) ทํางานภายในประเพณีเดียวกัน ฮาเบอร์ที่ถกเถียงกันอยู่ในทศวรรษที่คีย์งานจะพาเรื่อง " ฟื้นฟู " วัตถุนิยมประวัติศาสตร์( ลิ้งค์เลเตอร์ 1990b ; ดูยัง บทที่ 6 ในหมวดนี้ )