134 Stories of Cbangetionism. Here

134 Stories of Cbange
tionism. Here is Waltzer's American 'democratic socialist' alternative:
politics can be opened up. rates of participation significantly increased,
decision-making really shared, without a full scale attack on private life
and liberal values, without a religious revival or a cultural revolution.
What is necessary is an expansion of the public sphere. I don 't mean by
that the growing of state power - which will come anyway, for a strong
state is the necessary and natural antidote to liberal disintegration -
but a new politicising of the state, a devolution of state power into the
hands of ordinary citizens.29
This is an appealing ideal of community - though its vision of a
strong state which simultaneously allows power to devolve to
ordinary citizens, raises some familiar problems.
Public and private domains It is the contrast between the public
and private sphere, though, which leads to the second of my contradictions
in minimum statism. What does it mean to call for the
modern state to reduce its 'public' reach and interfere less in the
private?
In the classic political philosophies of Western democracies, the
public/private distinction appears to be clear. The state is seen as
creating and managing the public sphere and the emergence of the
idea of civil society strongly depends on the separation of politics
from private and social life. 3 0 In its classic nineteenth-century
form, the liberal democratic state was liberal in the sense of being
limited: a public device to protect and foster individual liberry
based on private property. The notion of a self-regulating market
which state power merely protects, is a model for the limited role
of the state elsewhere. The private sphere is also to be protected:
the family, and even the school are merely intermediary agencies,
'buffers' between the public and the private.
This vision, with its dual insistence on the limitations of state
power and the separation between public and private, is invariably
contrasted with totalitarianism or fascism. Here, the ideological
function of the state is precisely to unify public and private. The
nightmare of fascism, and of all science-fiction dystopias, is the
total fusion of the public and private - the child informing on
his parents. 'A functioning police state,' Dr. Benway reminds us,
'needs no police.'3! This is the world of Nineteen Eighty-Four.
Back to reality. Whether the modern bourgeois state ever achieved
either strict limitation or radical separation of public and private is
another matter. For at least this century, economic and social

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรื่องที่ 134 ของ Cbangetionism นี่คือ Waltzer ของอเมริกัน 'ประชาธิปไตยสังคมนิยม' ทางเลือก:การเมืองจะสามารถเปิดขึ้น เพิ่มอัตราการมีส่วนร่วมอย่างมากการตัดสินใจจริง ๆ ใช้ร่วมกัน โดยไม่มีการโจมตีเต็มอัตราในชีวิตส่วนตัวและค่า นิยมที่เสรี ไม่ มีการฟื้นฟูศาสนาหรือการปฏิวัติวัฒนธรรมสิ่งที่จำเป็นคือ การขยายตัวของทรงกลมกลาง T หมายถึงโดย don ฉันที่การเติบโตของการใช้อำนาจรัฐ - ซึ่งจะมาอย่างไรก็ตาม สำหรับรัฐมีความจำเป็น และธรรมชาติยาแก้พิษการสลายตัวของเสรีนิยม-แต่เป็น politicising ใหม่ของรัฐ devolution อำนาจรัฐในการมือของสามัญ citizens.29นี้เป็นทำเลที่น่าสนใจของชุมชน - แม้ว่าวิสัยทัศน์ของการสถานะแข็งแกร่งซึ่งช่วยให้พลังตกไปพร้อมกันประชาชนคนธรรมดา ยกปัญหาที่คุ้นเคยโดเมนสาธารณะ และส่วนตัวก็แตกต่างระหว่างบุคคลและส่วนตัวทรง กลม แม้ว่า ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งของสองใน statism ขั้นต่ำ หมาย ความว่าการเรียกสำหรับการรัฐสมัยใหม่เพื่อลดการเข้าถึง 'สาธารณะ' และการแทรกแซงน้อยกว่าในการส่วนตัวในปรัชญาการเมืองคลาสสิกของระบอบประชาธิปไตยตะวันตก การความแตกต่างของสาธารณะ/ส่วนตัวปรากฏอย่างชัดเจน รัฐถูกมองว่าเป็นการสร้าง และการจัดการสาธารณะทรงกลมและการเกิดขึ้นของการความคิดของประชาสังคมเกิดขึ้นได้จากการแยกของการเมืองจากชีวิตส่วนตัว และสังคม 3 0 ในศตวรรษของคลาสสิกแบบฟอร์ม รัฐเสรีนิยมประชาธิปไตยเป็นเสรีในแง่ของการจำกัด: อุปกรณ์สาธารณะเพื่อปกป้อง และส่งเสริมแต่ละ liberryคะแนนจากคุณสมบัติส่วนตัว ความคิดของตลาดตนเองใช้อำนาจรัฐที่เพียงปกป้อง เป็นรูปแบบสำหรับบทบาทที่จำกัดของรัฐอื่น ๆ ทรงกลมส่วนที่จะได้รับการป้องกัน:ครอบครัว และแม้แต่โรงเรียนเป็นเพียงตัวกลางหน่วยงาน'บัฟเฟอร์' ระหว่างสาธารณะและส่วนตัววิสัยทัศน์นี้ กับการยืนกรานของคู่ในข้อจำกัดของรัฐพลังงานและการแยกระหว่างกลางและส่วนบุคคล จะคงเส้นคงวาต่างกับเผด็จการหรือฟาสซิสต์ ที่นี่ อุดมการณ์ฟังก์ชันของรัฐคือแม่นยำการ รวมสาธารณะ และส่วนตัว การฝันร้าย ของตน และ dystopias นิยายวิทยาศาสตร์ทั้งหมด มีการรวมฟิวชั่นของสาธารณะ และส่วน ตัว - เด็กแจ้งบนพ่อแม่ของเขา 'ทำงานตำรวจรัฐ ดร. Benway เตือนเรา' ความต้องการไม่มีตำรวจ ' 3 นี่คือโลกของ Nineteen Eighty-Fourกลับสู่ความจริง ไม่ว่าชนชั้นกลางสมัยนั้นเคยประสบความสำเร็จข้อจำกัดที่เข้มงวดหรือรุนแรงแบ่งแยกกลางและส่วนบุคคลเป็นเรื่องอื่น สำหรับน้อยนี้ศตวรรษ เศรษฐกิจ และสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

134 เรื่องราวของ Cbange
tionism นี่คือผู้เต้นรำเพลงวอลซ์อเมริกัน 'สังคมนิยมประชาธิปไตย' ทางเลือก:
การเมืองสามารถเปิดขึ้น อัตราการมีส่วนร่วมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ในการตัดสินใจร่วมกันจริงๆโดยไม่ต้องมีการโจมตีขนาดเต็มในชีวิตส่วนตัว
และค่านิยมแบบเสรีนิยมโดยไม่ต้องฟื้นฟูศาสนาหรือการปฏิวัติทางวัฒนธรรม.
อะไรคือสิ่งที่จำเป็นคือการขยายตัวของพื้นที่สาธารณะ ฉัน t Don 'หมายถึง
ว่าการเจริญเติบโตของอำนาจรัฐ - ซึ่งจะมาอยู่แล้วสำหรับการที่แข็งแกร่ง
ของรัฐเป็นยาแก้พิษที่จำเป็นและธรรมชาติที่จะสลายตัวเสรีนิยม -
แต่ของการเมืองใหม่ของรัฐที่เป็นความรับผิดชอบของอำนาจรัฐเข้ามาใน
มือของสามัญ citizens.29
นี้เป็นที่ที่เหมาะที่น่าสนใจของชุมชน - แต่วิสัยทัศน์ของ
รัฐที่แข็งแกร่งพร้อมที่จะช่วยให้อำนาจที่จะตกมาอยู่เพื่อ
ประชาชนคนธรรมดายกปัญหาที่คุ้นเคย.
โดเมนสาธารณะและส่วนตัวมันเป็นความแตกต่างระหว่างประชาชน
ทรงกลมและเอกชนแม้ว่า ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งที่สองของฉัน
ใน statism ขั้นต่ำ มันหมายความว่าอะไรที่จะเรียกร้องให้
รัฐสมัยใหม่เพื่อลดการเข้าถึงของ 'สาธารณะ' และรบกวนน้อยกว่าใน
ส่วนตัว?
ในปรัชญาการเมืองคลาสสิกของประชาธิปไตยตะวันตกที่
แตกต่างรัฐ / ภาคเอกชนดูเหมือนจะมีความชัดเจน รัฐถูกมองว่าเป็น
การสร้างและจัดการพื้นที่สาธารณะและการเกิดขึ้นของ
ความคิดของภาคประชาสังคมอย่างรุนแรงขึ้นอยู่กับการแยกของการเมือง
จากชีวิตส่วนตัวและสังคม 3 0 ในศตวรรษที่สิบเก้าคลาสสิก
รูปแบบของรัฐเสรีนิยมประชาธิปไตยเป็นเสรีนิยมในความรู้สึกของการเป็น
Limited: อุปกรณ์ของประชาชนในการป้องกันและส่งเสริมให้เกิดการ liberry บุคคล
บนพื้นฐานของทรัพย์สินส่วนตัว ความคิดของตลาดบังคับตนเอง
ซึ่งอำนาจรัฐเพียงปกป้องเป็นรูปแบบสำหรับบทบาทที่ จำกัด
ของรัฐอื่น ๆ อาณาจักรส่วนตัวนอกจากนี้ยังได้รับการคุ้มครอง:
ครอบครัว, และแม้กระทั่งโรงเรียนหน่วยงานตัวกลางเพียง
'บัฟเฟอร์ระหว่างภาครัฐและเอกชน.
วิสัยทัศน์นี้ด้วยการเรียกร้องคู่ในข้อ จำกัด ของรัฐที่
มีอำนาจและการแยกระหว่างประชาชนและ ส่วนตัวคงเส้นคงวา
เทียบกับเผด็จการหรือลัทธิฟาสซิสต์ นี่อุดมการณ์
การทำงานของรัฐเป็นอย่างแม่นยำที่จะรวมภาครัฐและเอกชน
ฝันร้ายของลัทธิฟาสซิสต์และบรรดานิยายวิทยาศาสตร์ dystopias เป็น
ฟิวชั่นรวมของภาครัฐและเอกชน - เด็กแจ้งเกี่ยวกับ
พ่อแม่ของเขา 'รัฐตำรวจทำงาน' ดร. Benway เตือนเรา
'ไม่จำเป็นต้อง police.'3! นี่คือโลกของเก้าแปดสิบสี่.
กลับสู่ความเป็นจริง ไม่ว่าจะเป็นรัฐชนชั้นกลางที่ทันสมัยเคยประสบความสำเร็จ
ทั้งข้อ จำกัด ที่เข้มงวดหรือแยกรุนแรงของภาครัฐและเอกชนเป็น
อีกเรื่องหนึ่ง เป็นเวลาอย่างน้อยศตวรรษนี้ทางเศรษฐกิจและสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่เรื่องราวของ cbangetionism . นี่คือผู้เต้นรำจังหวะวอลทซ์ของชาวอเมริกัน ' สังคมนิยมประชาธิปไตย ' ทางเลือก :การเมืองสามารถเปิดขึ้น อัตราการมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญเพิ่มขึ้นการตัดสินใจใช้ร่วมกันได้จริงๆ ไม่มีการโจมตีเต็มรูปแบบเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและค่านิยมเสรีนิยม โดยการฟื้นฟูศาสนาหรือการปฏิวัติทางวัฒนธรรมสิ่งที่จำเป็นคือ การขยายตัวของพื้นที่สาธารณะ ผมไม่ได้หมายถึงว่า การเติบโตของอำนาจรัฐ ซึ่งจะมา แข็งแรงรัฐคือเป็นยาธรรมชาติเพื่อการเสรีนิยม -แต่ politicising ใหม่ของรัฐ ความรับผิดชอบของอำนาจรัฐเข้าไปมือของ citizens.29 ธรรมดานี้ที่น่าสนใจในอุดมคติของชุมชน - แม้ว่าวิสัยทัศน์ของสถานะที่แข็งแกร่งซึ่งช่วยให้พลังการถ่ายโอนไปพร้อมกันประชาชนธรรมดา เพิ่มบางคุ้นเคยปัญหาภาครัฐและเอกชนมีความแตกต่างระหว่างโดเมนสาธารณะและทรงกลม , เรื่องส่วนตัว ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งของฉันที่สองแพร่หลายในน้อยที่สุด มันหมายความว่าอะไรที่จะเรียกสำหรับรัฐสมัยใหม่ลด ' สาธารณะ ' เข้าถึงรบกวนน้อยในส่วนตัว ?ในการเมืองปรัชญาคลาสสิกของประชาธิปไตยตะวันตกความแตกต่างส่วนบุคคลสาธารณะ / ปรากฏอยู่ชัดเจน สภาพที่เห็นเป็นการสร้างและจัดการพื้นที่สาธารณะ และการเกิดขึ้นของแนวคิดประชาสังคมอย่างยิ่งขึ้นอยู่กับการแยกการเมืองจากส่วนตัวและชีวิตในสังคม 3 0 ในความคลาสสิกในศตวรรษที่สิบเก้ารูปแบบรัฐเสรีประชาธิปไตย คือในแง่ของการเป็นเสรีนิยมจำกัด : อุปกรณ์สาธารณะเพื่อปกป้องและเสริมสร้าง liberry บุคคลขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัว ความคิดของตนเองที่ควบคุมตลาดซึ่งอำนาจรัฐเพียงปกป้องเป็นแบบจำลองบทบาท จำกัดของรัฐอื่น ทรงกลมส่วนบุคคลยังต้องป้องกัน :ครอบครัวและโรงเรียนเป็นเพียงสื่อกลางหน่วยงาน' ' บัฟเฟอร์ระหว่างรัฐและเอกชนวิสัยทัศน์นี้กับคู่ของตนในข้อเรียกร้องของรัฐพลังงานและการแยกระหว่างภาครัฐ และเอกชน จะต้องหรือเทียบกับการปกครองแบบเผด็จการฟาสซิสต์ ที่นี่ อุดมการณ์หน้าที่ของรัฐมีไว้เป็นสาธารณะและส่วนตัว ที่ฝันร้ายของลัทธิฟาสซิสต์ และทุก dystopias นิยายวิทยาศาสตร์คือการหลอมรวมของทั้งภาครัฐและเอกชน - เด็กแจ้งในพ่อแม่ของเขา . . . การทํางานของรัฐตำรวจ , ' ดร. benway เตือนเรา' ไม่ต้องตำรวจ ' 3 ! นี่คือโลกของสิบเก้าแปดสิบสี่กลับมาสู่ความเป็นจริง ว่า ชนชั้นกลางที่เคยบรรลุรัฐสมัยใหม่ด้วยข้อจำกัดหรือรากแยกเข้มงวดของรัฐและเอกชน คืออีกเรื่องหนึ่ง อย่างน้อยในศตวรรษนี้ เศรษฐกิจ และสังคม