Keywords Moral relativism Cross-cultural
management Universalism Virtues
Introduction
The immediate empirical background of this paper is the
repeated realization, during teaching but also during
occasional consultancy work, of how astonishingly popular
moral relativism is, not only among students, but also
among managers and executives. If you start a training
session or a class by saying that you think ethics is a matter
of right and wrong, universally, that some principles seem
to be absolutely valid, or, more modestly, that some
management and business practices are, from an ethical
perspective, definitely better than others, people raise their
eyebrows and quickly come up with all kinds of examples
to show you that ethics depends on people’s culture or
religion. From this observation, the relativist conclusion is
quickly reached, and moral objectivism is rejected as an
outdated notion.
During these different contacts and discussions with
business people over the years, I have heard the same
relativist arguments ad nauseam:
1 ‘‘There are things that
we cannot understand from our Western perspective.’’
‘‘Public opinion and NGOs in Europe are too quick with
their judgments, they lack experience in the field.’’ ‘‘Life
has not the same value over there.’’ ‘‘People accept such
differences in treatment [between expatriates and locals]
easily, they do not think in egalitarian terms like the
G. Demuijnck (&)
EDHEC Business School, 24 avenue Gustave Delory, CS 50411,
59057 Roubaix Cedex 1, France
e-mail: geert.demuijnck@edhec.edu
1 I have conducted some training sessions in two different Francebased
multinational corporations. These sessions were attended,
among others, by expatriates: buyers based in Asia (China, India,
Vietnam, etc.) and peop
คำหลักคุณธรรม relativism วัฒนธรรมการจัดการซ์คุณธรรมบทนำพื้นหลังการทดลองทันทีกระดาษนี้เป็นก่อให้เกิดซ้ำแล้วซ้ำอีกในระหว่างการเรียนการสอนแต่ยังในระหว่างการทำงานให้คำปรึกษาเป็นครั้งคราวของวิธีการที่ได้รับความนิยมอย่างน่าอัศจรรย์คุณธรรมrelativism คือไม่เพียง แต่ในหมู่นักเรียน แต่ยังหมู่ผู้จัดการและผู้บริหาร. หากคุณเริ่มต้นการฝึกอบรมเซสชั่นหรือระดับโดยพูดที่คุณคิดว่าจริยธรรมเป็นเรื่องของถูกและผิดสากลว่าหลักการบางคนดูเหมือนจะเป็นที่ถูกต้องอย่างหรือมากกว่าอย่างสุภาพว่าบางส่วนการบริหารจัดการและการดำเนินธุรกิจที่มีจากจริยธรรมมุมมองแน่นอนดีกว่าคนอื่น ๆ ของพวกเขาคนยกคิ้วและได้อย่างรวดเร็วขึ้นมาพร้อมกับทุกชนิดของตัวอย่างที่จะแสดงให้คุณเห็นว่าจริยธรรมขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของผู้คนหรือศาสนา จากการสังเกตนี้สรุป relativist จะมาถึงได้อย่างรวดเร็วและเพ่งเล็งศีลธรรมถูกปฏิเสธเป็นความคิดที่ล้าสมัย. ในช่วงรายชื่อที่แตกต่างกันเหล่านี้และหารือกับนักธุรกิจในช่วงหลายปีที่ผมเคยได้ยินเหมือนกันข้อโต้แย้งrelativist น่าชัง: 1 '' มีสิ่งที่มี ที่เราไม่สามารถเข้าใจจากมุมมองตะวันตกของเรา. '' '' ความคิดเห็นของประชาชนและองค์กรพัฒนาเอกชนในยุโรปมีความรวดเร็วเกินไปกับคำตัดสินของพวกเขาพวกเขาขาดประสบการณ์ในด้าน. '' '' ชีวิตไม่ได้ค่าเดียวกันที่นั่น. '' '' คนยอมรับเช่นความแตกต่างในการรักษา[ระหว่างชาวต่างชาติและชาวบ้าน] ได้อย่างง่ายดายพวกเขาไม่ได้คิดในแง่คุ้มเหมือนกรัม Demuijnck (และ) EDHEC Business School, 24 ถนนกุสตาฟ Delory งาน 50411, 59057 เบ Cedex 1, ฝรั่งเศสอีเมล์: geert.demuijnck@edhec.edu 1 ผมได้ดำเนินการฝึกอบรมบางอย่างที่แตกต่างกันในสอง Francebased บริษัท ข้ามชาติ ช่วงนี้มีผู้เข้าร่วม, หมู่คนอื่น ๆ โดยชาวต่างชาติ: ผู้ซื้อที่อยู่ในภูมิภาคเอเชีย (จีน, อินเดีย, เวียดนาม, ฯลฯ ) และ PEOP
การแปล กรุณารอสักครู่..