The colonial bifurcation of populat

The colonial bifurcation of populations into educated, respectable quasi-citizens entrusted with governmental and civic responsibilities and the uneducated, innocent masses that could be turned into dangerous passion-driven mobs in need of strict policing, also persisted in many postcolonial states. The “multitude” still needed to be groomed, educated, policed and governed with a firm hand in order to evolve in a proper “people nation”. The relationships between the state and the popular world have often been violent. This “political society” is the locus public authority incarnated in the ubiquitous “big men ” — the tough, self-made criminal-strongman-fixer and politician who increasingly dominate the political life in slums and townships in South Asia, and many parts of Africa and South East Asia. These men command zones of local sovereign power not entirely “penetrated” or governed by the state — neither by biopolitics, nor by languages of legality — and are still approached by governmental agencies through mediators as it happened during colonial rule.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Bifurcation โคโลเนียลของประชากรศึกษา เกียรติประชาชน quasi-รับมอบหมาย ด้วยความรับผิดชอบภาครัฐ และพลเมืองและฝูงตามีตามา บริสุทธิ์ซึ่งสามารถเปลี่ยนเป็น mobs ขับรักอันตรายต้องเข้มงวดมากกว่าการรักษา ยัง มีอยู่ในหลายรัฐวาท "ความหลากหลาย" ยัง ต้องสามารถเตรียม ศึกษา policed และควบคุม ด้วยมือของบริษัทเพื่อพัฒนาในเฉพาะ "คนชาติ" ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกนิยมมักจะมีความรุนแรง นี้ "สังคมเมือง" เป็นหน่วยงานราชการโลกัสโพล incarnated ในการแพร่หลาย "ใหญ่"คน – ยาก ทำอาญา-strongman-ผู้ให้บริการและนักการเมืองผู้ครองเมืองใน slums และ townships ในเอเชียใต้ และหลายส่วนของแอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มากขึ้น คนเหล่านี้คำสั่งของอำนาจอธิปไตยภายใน "ทะลวง" ไม่ทั้งหมด หรือโดยรัฐ — ไม่ โดย biopolitics หรือ ตามภาษาของกฎหมาย — และจะยังทาบทาม โดยหน่วยงานของรัฐผ่านการอักเสบจะเกิดขึ้นระหว่างกฎอาณานิคมเช่นกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แฉกอาณานิคมของประชากรเข้าสู่การศึกษาประชาชนที่นับถือเสมือนความไว้วางใจกับความรับผิดชอบของรัฐและเทศบาลและได้รับการศึกษามวลชนผู้บริสุทธิ์ที่อาจจะกลายเป็นมลพิษที่เป็นอันตรายที่ขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลในความต้องการของการรักษาที่เข้มงวดยังคงอยู่ในรัฐวรรณคดีหลาย "ความหลากหลาย" ยังคงจำเป็นจะต้องดูแลเป็นอย่างดี, การศึกษา, จับตาดูและควบคุมด้วยมือ บริษัท ในการที่จะพัฒนาขึ้นในที่เหมาะสม "คนชาติ" ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกที่เป็นที่นิยมได้รับมักจะมีความรุนแรง นี้ "สังคมการเมือง" เป็นสถานทีอำนาจประชาชนเกิดมาในแพร่หลาย "ชายร่างใหญ่" - ยากที่ตัวเองทำผิดทางอาญา-แข็งแรงผู้ให้บริการและนักการเมืองที่มากขึ้นครองชีวิตทางการเมืองในสลัมและเมืองในเอเชียใต้และหลายส่วนของ แอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คนเหล่านี้เป็นผู้บังคับบัญชาโซนของอำนาจอธิปไตยในท้องถิ่นไม่ได้ทั้งหมด "ทะลุ" หรือควบคุมโดยรัฐ - ไม่โดย biopolitics หรือโดยทางภาษาของกฎหมาย - และได้รับการทาบทามยังหน่วยงานของรัฐโดยผ่านตัวกลางที่มันเกิดขึ้นในช่วงการปกครองอาณานิคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นอาณานิคมของประชากรในการศึกษา ให้กับรัฐบาลและประชาชนนับถือ และซีวิค ความรับผิดชอบและการศึกษา บริสุทธิ์มวลที่สามารถกลายเป็นตัณหาอันตรายขับ mobs ต้องเข้มงวดการรักษายังยืนกรานในรัฐวรรณคดีมาก " มวลชน " ยังต้องดูแลเป็นอย่างดี มีการศึกษาตำรวจนะ และควบคุม กับ บริษัท ในมือเพื่อที่จะคายเหมาะสม " คนชาติ " ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกที่ได้รับความนิยมมักจะมีความรุนแรง " สังคมการเมือง " เป็นทางเดินสาธารณะอำนาจ incarnated ในแพร่หลายใหญ่ " ผู้ชาย " - เหนียวอาชญากรและนักการเมืองที่สร้างตัวเอง strongman ผู้ให้บริการมากขึ้นครองชีวิตการเมืองในชุมชนแออัดและตั้งรกรากในเอเชียใต้ และในหลายส่วนของแอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คนพวกนี้สั่งโซนของอำนาจอธิปไตยท้องถิ่นไม่ได้ทั้งหมด " ทะลุ " หรือควบคุมโดยรัฐ โดย biopolitics เหมือนกัน ,หรือด้วยภาษาของกฎหมาย - และยังเป็นเข้าหาโดยหน่วยงานของรัฐผ่านผู้ไกล่เกลี่ยตามที่มันเกิดขึ้นในระหว่างการปกครองอาณานิคม .