Olive Oatman is not the only well-k

Olive Oatman is not the only well-known captive who was recovered and returned to her home community, but her story does exemplify what happened to women who were captured by Native American Indians and the ongoing emotional trauma they experienced when they were returned to their families. These women lived in two worlds, and they were often rejected by both. Olive Oatman not only carried the physical scars of her ordeal for the rest of her life, but emotional scars, as well.

Massacre in Arizona

Olive Ann Oatman was born in Illinois in September of either 1837 or 1839. There were seven children in the family: Lorenzo, Mary Ann, Charity Ann, Lucy, Olive, Roland and Royce. In 1850, when Olive was 13 or 14 years old, her parents, Royce and Mary Ann Oatman, decided to join a wagon train in Independence, Missouri headed west for California. For unknown reasons, the train split up several times and eventually the Oatmans were left to travel alone through dangerous territory. Reiter's The Women claims Royce Oatman was frustrated by the constant feuding in the wagon train and decided to press on alone, but this is doubtful as he would have known that leaving the train would be reckless and dangerous. It is more logical to assume they were left behind when families left the train to stay in towns along the way then the train split due to arguments, which did happen on occasion.

Regardless of the reason for their isolation, the Oatmans were alone and traveling through the Gila River Valley when their wagon was attacked by Yavapai, possibly Tolkepayas. Olive and her sister, Mary Ann, who was seven-years-old, watched in horror as every member of their family was beaten and killed. At the time, Olive did not know her brother survived the attack. He appeared to be dead when the two young women were led away from the wagon.

Lorenzo's Search

Lorenzo Oatman was born in 1836 in Illinois, which would have made him a year or two older than Olive, and remarkably, Lorenzo did survive the attack of the Tolkepayas.


Lorenzo Oatman, courtesy of Library of Congress

One can assume that he took time to recover from his wounds and possibly buried his family, although doing so would have alerted the Tolkepayas to the fact that he had survived. He may have started out immediately to find help, and he did find help. He somehow managed to locate part of the wagon train they had lost at Maricopa Wells. He survived his wounds and, knowing his sisters were still alive, vowed to spend the rest of his life tracking them down. Lorenzo Oatman immediately began a five year search for Olive and Mary Ann.

Sold to Mojaves, and More Tragic Moments for Olive

Olive and her sister served as slaves of the Tolkepayas for a year, then they were sold to a Mojave chief for blankets, vegetables and horses. They followed their captors on foot for ten days to their encampment further north on the Colorado River near what is now Needles, California. The girls had no idea what to expect from their new captors, but discovered they were treated better, received few beatings, and were allowed to grow their own food. Their chins were marked with blue cactus tattoos. Some sources say this was a mark of their status as slaves. However, according to historians, most Mojave women at that time had tattoos on their chins.

Olive Oatman

Then in 1853, Olive experienced yet another devastating loss. A severe drought hit the area and the crops died, along with many of the tribe members and her precious sister, little Mary Ann. Olive was alone.

Possibilities for Escape

According to Margot Miflin's "10 Myths About Olive Oatman," in 1854, 200 white men met with the Mojave to mingle and trade when the Whipple Expedition came through to survey the area for the railroads. Some historians have questioned why Olive did not leave at this point. There were reportedly numerous traders who came to the Mojave encampment and she could have escaped or asked to be traded. However, she must have known that she would never again be accepted into the society of the small towns in the area because she had lived so long with the Mojave. She may have feared retribution and punishment. She knew no one would accompany her to a settlement and may have feared she would receive even worse treatment from a white man if she dared to ask for help.

Olive also believed her entire family was massacred. As you'll recall, she didn't know Lorenzo survived, and when Mary Ann died I would think she would have felt as if the Mojave was the only family she had left. According to Mifflin, Mary Ann and Olive were not treated as slaved by the Mojave. They were adopted by a family and given the family name of Oach. The Mojave referred to them as ahwe, a word that means stranger, not slave.

Rescued and Reunited

Lorenzo did survive, and he was still searching. At some point during the winter of 1855-56 the U.S. Army received word that Olive was living with the Mojave and began negotiations for

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Oatman มะกอกไม่จำเลยเท่านั้นที่รู้จักที่กู้คืน และส่งกลับไปยังชุมชนบ้านเธอ แต่เรื่องราวของเธอขยายเกิดอะไรขึ้นกับผู้หญิงที่ถูกจับ โดยอินเดียอเมริกันพื้นเมืองและการบาดเจ็บทางอารมณ์อย่างต่อเนื่องที่พวกเขามีประสบการณ์เมื่อพวกเขาถูกส่งกลับไปครอบครัวของพวกเขา ผู้หญิงเหล่านี้อาศัยอยู่ในสองโลก และพวกเขามักจะถูกปฏิเสธ โดยทั้งสอง มะกอก Oatman ไม่เพียงดำเนินรอยทางกายภาพของซาราสโตรของเธอที่เหลือของชีวิตของเธอ แต่อารมณ์รอยแผลเป็น เช่น สังหารหมู่ในอริโซนามะกอกแอน Oatman เกิดในอิลลินอยส์ใน 1837 กันยายนหรือ 1839 มีลูกทั้งเจ็ดคนในครอบครัว: ลอเรนโซ แมรี่แอน แอนกุศล ลูซี่ มะกอก Roland และรอยซ์ ใน 1850 เมื่อมะกอกมีอายุ 13 หรือ 14 ปี พ่อ รอยส์และ Mary Ann Oatman ตัดสินใจที่จะเข้าร่วมรถไฟเกวียนในเอกราช มิสซูรีแคลิฟอร์เนียมุ่งตะวันตก ไม่ทราบสาเหตุ รถไฟแยกหลายครั้ง และในที่สุด Oatmans ถูกทิ้งให้เดินทางโดยลำพังผ่านดินแดนอันตราย ของซิผู้หญิงอ้างว่า รอยส์ Oatman เสียงคงสเลรถไฟเกวียน และตัดสินใจที่จะกดบนเพียงอย่างเดียว แต่นี้เป็นหนี้สงสัยสูญ ตามที่เขาจะได้รู้ว่า ออกจากรถไฟจะประมาท และอันตราย มันเป็นตรรกะมากขึ้นการสมมติถูกปล่อยเมื่อครอบครัวทิ้งรถไฟที่พักในเมืองตลอดทางแล้วรถไฟแยกเนื่องจากอาร์กิวเมนต์ ซึ่งเกิดขึ้นในบางโอกาส โดยไม่คำนึงถึงเหตุผลในการแยกของพวกเขา Oatmans ถูกคนเดียว และเดินทางผ่านหุบเขาแม่น้ำก่าเมื่อเกวียนของพวกเขาถูกโจมตี โดยแต่ละ Tolkepayas อาจจะ มะกอกและน้องสาวของเธอ แมรี่แอน ที่เจ็ดปี ดูสยองขวัญเป็นสมาชิกทุกคนในครอบครัวของพวกเขาถูกตี และฆ่านั้น ในเวลา มะกอกไม่รู้ว่า พี่ชายของเธอรอดจากการโจมตี เขาดูเหมือนจะตายเมื่อหญิงสาวสองคนที่นำออกจากเกวียน ค้นหาของลอเรนโซลอเรนโซ Oatman เกิดใน 1836 ในรัฐอิลลินอยส์ ที่จะทำให้เขาสักปีหรือสองเก่ากว่ามะกอก และอย่างน่าทึ่ง ลอเรนโซรอดการโจมตีของ Tolkepayas ลอเรนโซ Oatman มารยาทของห้องสมุดรัฐสภาหนึ่งสามารถสมมติว่า เขาเอาเวลาที่จะกู้คืนจากบาดแผลของเขา และอาจจะฝังอยู่ที่ครอบครัวของเขา แต่ทำเพื่อจะได้ทราบ Tolkepayas ว่าเขารอดชีวิต เขาอาจเริ่มออกทันทีเพื่อค้นหาความช่วยเหลือ และเขาได้ค้นหาวิธีใช้ เขาจัดการเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาไปที่หลุมมารีโคปารถไฟเกวียนอย่างใด เขารอดจากบาดแผลของเขา และ ทราบว่า พี่สาวของเขาก็ยังมีชีวิตอยู่ สาบานว่า จะใช้เวลาเหลือของชีวิตของเขาการติดตามพวกเขาลง ลอเรนโซ Oatman ทันทีเริ่มค้นห้าปีมะกอกและแมรี่แอน ขาย Mojaves และช่วงเวลาที่น่าเศร้ามากสำหรับมะกอกมะกอกและน้องสาวของเธอทำหน้าที่เป็นทาสของการ Tolkepayas ปี แล้วพวกเขาถูกขายไปเป็นประธานฟเนสำหรับผ้าห่ม ผัก และม้า พวกเขาตามจับกุมบนเท้าของพวกเขาสำหรับสิบวันเพื่อแยกของพวกเขาเพิ่มเติมเหนือแม่น้ำโคโลราโดใกล้นะเข็ม แคลิฟอร์เนีย หญิงมีความคิดสิ่งที่คาดหวังจากการจับกุมของพวกเขาใหม่ แต่การค้นพบพวกเขาได้รับการรักษาดีขึ้น ได้รับเฆี่ยนตีไม่กี่ และได้รับอนุญาตให้เติบโตอาหารของตนเอง Chins ถูกทำเครื่องหมาย มีรอยสักสีน้ำเงินแคคตัส บางแหล่งข้อมูลบอกว่า นี้เป็นเครื่องหมายของสถานะของพวกเขาเป็นทาส อย่างไรก็ตาม ตามประวัติศาสตร์ ฟเนผู้หญิงส่วนใหญ่ที่มีรอยสักใน chins ของพวกเขา Oatman มะกอกแล้ว ใน 1853 มะกอกมีประสบการณ์สูญเสียการทำลายล้างอีก ภัยแล้งรุนแรงตีพื้นที่และพืชที่ตาย พร้อม ด้วยสมาชิกเผ่าและน้องสาวของเธอมีค่ามากมาย มะกอก Ann. Mary น้อยเป็นคนเดียวเพื่อหลบหนีตาม Miflin มาร์กอท "10 ตำนานเกี่ยวกับมะกอก Oatman ในปี 1854 ผู้ชายขาว 200 ได้พบกับซ้อมการปฏิสัมพันธ์ และค้าเมื่อสำรวจวิพเพิลผ่านมาเพื่อสำรวจพื้นที่สำหรับการรถไฟ นักประวัติศาสตร์บางมีสอบสวนทำไมมะกอกไม่ปล่อยให้ที่จุดนี้ รายงานว่ามีผู้ค้าจำนวนมากที่มาแยกฟเน และเธอสามารถหลบหนีไป หรือขอให้ซื้อขาย อย่างไรก็ตาม เธอต้องได้รู้ว่า เธอจะไม่เคยอีกครั้งจะยอมรับในสังคมการเมืองขนาดเล็กในพื้นที่เนื่องจากเธอได้อาศัยอยู่นาน กับซ้อม เธออาจได้กลัววิบากกรรมและลงโทษ เธอรู้ว่า ไม่มีใครจะติดตามเธอไปการชำระเงิน และอาจได้กลัวเธอจะได้รับการรักษายิ่งแย่ลงจากคนขาวถ้าเธอกล้าขอความช่วยเหลือ มะกอกยังเชื่อว่า ครอบครัวของเธอถูก massacred ตามที่คุณจะเรียกคืน ว่า Lorenzo รอด และเมื่อเสียชีวิตแอนนา ฉันคิดว่า เธอจะรู้สึกกับว่าซ้อม ตระกูลเท่านั้นที่มีเธอ ตาม Mifflin แมรี่แอนและมะกอกรักษาเป็นอ้วก โดยซ้อม พวกเขานำ โดยครอบครัว และให้ชื่อของ Oach ซ้อมเรียกพวกเขาว่า ahwe คำที่หมายถึง คนแปลกหน้า ทาสไม่ การช่วยเหลือ และกลับมารวมตัวลอเรนโซรอด และเขายังคงค้น ในบางจุดในช่วงฤดูหนาวของ 1855-56 กองทัพรับคำที่มะกอกได้อาศัยอยู่กับการซ้อม และเริ่มเจรจาเพื่อ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มะกอก Oatman ไม่ได้เป็นที่รู้จักกันดีเพียงเชลยที่ถูกกู้คืนและกลับไปที่ชุมชนบ้านของเธอ แต่เรื่องราวของเธอไม่เป็นตัวอย่างสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงที่ถูกจับโดยชาวอเมริกันพื้นเมืองอินเดียนแดงและบาดเจ็บทางอารมณ์อย่างต่อเนื่องพวกเขามีประสบการณ์เมื่อพวกเขาถูกส่งกลับไปยังครอบครัวของพวกเขา . ผู้หญิงเหล่านี้อาศัยอยู่ในโลกทั้งสองและพวกเขาก็มักจะถูกปฏิเสธโดยทั้งสอง มะกอก Oatman ไม่เพียง แต่ดำเนินรอยแผลเป็นทางกายภาพของความเจ็บปวดของเธอเวลาที่เหลือของชีวิตของเธอ แต่รอยแผลเป็นทางอารมณ์ได้เป็นอย่างดี

การสังหารหมู่ในรัฐแอริโซนา

มะกอกแอน Oatman เกิดในรัฐอิลลินอยส์ในเดือนกันยายนของทั้ง 1837 หรือ 1839 มีเจ็ดลูกในครอบครัว ได้แก่ อเรนโซ่แมรี่แอนกุศลแอนลูซี่, มะกอก, โรลันด์และรอยซ์ ในปี ค.ศ. 1850 เมื่อมะกอกอายุ 13 หรือ 14 ปีที่ผ่านมาพ่อแม่ของเธอ, รอยซ์และแมรี่แอน Oatman ตัดสินใจที่จะเข้าร่วมในขบวนรถบรรทุกอิสระมิสซูรีมุ่งหน้าไปทางตะวันตกของรัฐแคลิฟอร์เนีย สำหรับเหตุผลที่ไม่รู้จักรถไฟแยกออกมาหลายต่อหลายครั้งและในที่สุด Oatmans ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวเดินทางผ่านดินแดนอันตราย ไรเตอร์ของผู้หญิงที่อ้างว่ารอยซ์ Oatman รู้สึกผิดหวังโดยก๊กคงที่ในขบวนรถบรรทุกและตัดสินใจที่จะกดคนเดียว แต่นี้เป็นที่น่าสงสัยขณะที่เขาจะได้รู้ว่าออกจากรถไฟจะประมาทและอันตราย มันเป็นตรรกะมากขึ้นที่จะถือว่าพวกเขาถูกทิ้งไว้เบื้องหลังเมื่อคนในครอบครัวที่เหลือรถไฟที่จะเข้าพักในเมืองไปพร้อมกันแล้วแยกรถไฟเนื่องจากข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นได้ในบางโอกาส

ไม่คำนึงถึงเหตุผลในการแยกของพวกเขาที่ Oatmans คนเดียวและเดินทางผ่านหุบเขาแม่น้ำก่าเมื่อเกวียนของพวกเขาถูกโจมตีโดย Yavapai อาจ Tolkepayas มะกอกและน้องสาวของเธอแมรี่แอนซึ่งเป็นเจ็ดปีเก่าดูในหนังสยองขวัญเป็นสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวของพวกเขาทุกคนถูกทำร้ายและถูกฆ่าตาย ในขณะที่โอลีฟไม่ทราบว่าพี่ชายของเธอรอดชีวิตจากการโจมตี เขาปรากฏตัวจะตายเมื่อหญิงสาวสองคนถูกนำออกไปจากรถบรรทุก

Lorenzo ค้นหา

Lorenzo Oatman เกิดใน 1836 ในรัฐอิลลินอยส์ซึ่งจะทำให้เขากลายเป็นปีหรือสองปีเก่ากว่ามะกอกและน่าทึ่งอเรนโซไม่อยู่รอดการโจมตีของ Tolkepayas


Lorenzo Oatman มารยาทของห้องสมุดสภาคองเกรส

หนึ่งสามารถสรุปได้ว่าเขาใช้เวลาในการกู้คืนจากบาดแผลของเขาและอาจฝังอยู่กับครอบครัวของเขาแม้จะทำเช่นนั้นจะได้รับการแจ้งเตือน Tolkepayas กับความจริงที่ว่าเขายังมีชีวิตอยู่ เขาอาจจะเริ่มต้นจากการทันทีเพื่อค้นหาความช่วยเหลือและเขาก็พบกับความช่วยเหลือ เขาจัดการอย่างใดเพื่อหาส่วนหนึ่งของขบวนรถบรรทุกที่พวกเขาได้หายไปในมาริโคเวลส์ เขารอดชีวิตบาดแผลของเขาและรู้ว่าน้องสาวของเขาก็ยังมีชีวิตอยู่สาบานว่าจะใช้เวลาที่เหลือของชีวิตของเขาติดตามพวกเขาลง Lorenzo Oatman ทันทีที่เริ่มการค้นหาห้าปีมะกอกและแมรี่แอน

ขายให้กับ Mojaves, และช่วงเวลาที่เศร้าเพิ่มเติมสำหรับมะกอก

มะกอกและน้องสาวของเธอทำหน้าที่เป็นทาสของ Tolkepayas สำหรับปีแล้วพวกเขาก็ถูกขายให้กับหัวหน้าซ้อมสำหรับผ้าห่มผักและม้า พวกเขาตามจับของพวกเขาในการเดินเท้าเป็นเวลาสิบวันที่จะตั้งค่ายของพวกเขาขึ้นไปทางเหนือบนแม่น้ำโคโลราโดซึ่งอยู่ใกล้กับสิ่งที่ตอนนี้เข็มแคลิฟอร์เนีย สาว ๆ ที่มีความคิดสิ่งที่คาดหวังจากการจับกุมใหม่ของพวกเขาไม่ได้ แต่พบว่าพวกเขาได้รับการรักษาที่ดีขึ้นได้รับการเฆี่ยนตีไม่กี่และได้รับอนุญาตให้เติบโตอาหารของตัวเอง คางของพวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยแคคตัสรอยสักสีฟ้า บางแหล่งข่าวบอกนี้คือเครื่องหมายของสถานะของพวกเขาเป็นทาส แต่ตามประวัติศาสตร์ผู้หญิงซ้อมมากที่สุดในเวลาที่มีรอยสักบนคางของพวกเขา

มะกอก Oatman

จากนั้นในปี 1853 มีประสบการณ์มะกอกอีกหนึ่งสูญเสียร้ายแรง ภัยแล้งรุนแรงตีพื้นที่และพืชตายพร้อมกับหลายของสมาชิกชนเผ่าและน้องสาวของเธอที่มีค่าน้อยแมรี่แอน มะกอกเป็นคนเดียว

เป็นไปได้สำหรับการหลบหนี

ตามที่มาร์กอท Miflin ของ "10 ตำนานเกี่ยวกับมะกอก Oatman" ในปี 1854, 200 คนขาวได้พบกับโมฮาวีจะคลาคล่ำและการค้าเมื่อวิปเปิ้ลเดินทางมาถึงเพื่อสำรวจพื้นที่ทางรถไฟ นักประวัติศาสตร์บางคนถามว่าทำไมมะกอกไม่ได้ออกจากที่จุดนี้ มีรายงานว่าผู้ค้าจำนวนมากที่มาถึงค่ายซ้อมอยู่และเธอจะได้หนีหรือขอให้มีการซื้อขาย อย่างไรก็ตามเธอต้องรู้ว่าเธอจะไม่เคยอีกครั้งเป็นที่ยอมรับในสังคมของเมืองเล็ก ๆ ในพื้นที่เพราะเธอยังมีชีวิตอยู่นานเพื่อให้มีการซ้อม เธออาจจะกลัวการลงโทษและการลงโทษ เธอรู้ว่าไม่มีใครจะมาพร้อมกับเธอจะได้ข้อยุติและอาจจะกลัวว่าเธอจะได้รับการรักษาที่เลวร้ายยิ่งจากคนขาวถ้าเธอกล้าที่จะขอความช่วยเหลือ

มะกอกยังเชื่อทั้งครอบครัวของเธอถูกสังหาร ขณะที่คุณจะจำเธอไม่เคยรู้ Lorenzo รอดชีวิตและเมื่อแมรี่แอนเสียชีวิตฉันจะคิดว่าเธอจะมีความรู้สึกว่าถ้าซ้อมเป็นครอบครัวเดียวที่เธอได้ทิ้ง ตามที่ Mifflin แมรี่แอนและโอลีฟก็ไม่ได้ถือว่าเป็นทาสโดยซ้อม พวกเขาถูกนำไปใช้โดยครอบครัวและได้รับชื่อครอบครัวของ Oach ซ้อมเรียกว่าพวกเขาเป็น ahwe คำที่หมายถึงคนแปลกหน้าไม่ได้เป็นทาส

การช่วยเหลือและการรวมตัวกัน

อเรนโซไม่รอดและเขาก็ยังคงค้นหา ในบางจุดในช่วงฤดูหนาว 1855-56 ที่กองทัพสหรัฐได้รับข่าวว่ามะกอกอาศัยอยู่กับซ้อมและเริ่มการเจรจาเพื่อ