Globalisation is the growth and ena

Globalisation is the growth and enactment of world culture. Since at least the middle of the nineteenth century, a rationalised world institutional and cultural order has crystallised that consists of universally applicable models that shape states, organisations, and individual identities. Conceptions of progress, sovereignty, rights, and the like, have acquired great authority. After World War II international life gained a cultural structure. States at very different economic levels adopted common precepts and established common institutions. Far from being the prime movers on the international scene, states derived much of their structure and authority from being embedded in a larger system, a world polity consisting of common legitimating models. But states are not the only globally enacted model. More and more organisations, from scientific associations to feminist groups, from standard-setting bodies to environmental movements, helped to elaborate and implement this common world culture.
By the end of the twentieth century, world culture became the constitutive element in world society. But it cannot claim global consensus; regions differ, for example, in their interpretation of core notions such as individual rights. Nor is world culture free from contradiction; it contains values such as freedom and equality that are necessarily in tension. Enacting global models will not lead to a completely homogeneous world, if only because institutionalisa-tion under different conditions will produce significant local variation. World culture actually produces new conflicts, for when many believe they live in one world under universally valid principles, they become critical of state actions that deviate from global norms. Since the state of the world is always bound to fall short of high global standards, world culture actually encourages the discovery of new social problems. But the world-wide recognition of problems, ranging from global warming to corruption, is a sign of world culture's current strength. In a diverse, conflictual, and decentralised world, it provides common models for thinking and acting

ผลลัพธ์ (รัสเซีย) 1:

Глобализация является рост и принятие мировой культуры. Поскольку по крайней мере середины девятнадцатого века, рационализированные институционального и культурного миропорядка кристаллизовался, который состоит из универсально применимых моделей, которые формируют государств, организаций и отдельных субъектов. Концепции прогресса, суверенитета, прав и т.п., приобрели большой авторитет. После II мировой войны международной жизни получили культурной структуры. Государства на очень разных уровнях приняла общие принципы и общих институтов. Отнюдь не являясь главными действующими лицами на международной арене, государства производный большую часть их структуры и полномочий от встроенных в более крупной системы, государственное устройство мира, состоящий из общей протекционистской моделей. Однако государства не только глобально приняли модель. Все больше и больше организаций, от научных ассоциаций феминистских групп, от органов, занимающихся установлением экологических движений, помог разработать и реализовать этот общий мировой культуры.К концу двадцатого века учредительный элементом в обществе мира стала мировой культуры. Но она не может претендовать на глобальный консенсус; регионы отличаются, например, в их интерпретации таких ключевых понятий, как индивидуальных прав. Равно как и мировой культуры, свободной от противоречия; Он содержит значения, таких, как свобода и равенство, которые обязательно напряженности. Принятие глобальной модели не приведет к полностью однородной мира, если только потому, что institutionalisa ции при различных условиях будут производить значительные местные различия. Мировая культура на самом деле производит новых конфликтов, когда многие считают, что они живут в одном мире под общепризнанных принципов, они станут критическими государственных действий, которые отклоняются от глобальных норм. Поскольку состояние мира всегда привязан к соответствуют высоким мировым стандартам, мировой культуры фактически поощряет открытие новых социальных проблем. Однако всемирное признание проблем, начиная от глобального потепления до коррупции, является признаком силы тока мировой культуры. В мире, разнообразные, конфликтное и децентрализованной он предусматривает общие модели мышления и действия

ผลลัพธ์ (รัสเซีย) 2:

Глобализация является рост и принятие мировой культуры. По крайней мере с середины девятнадцатого века, рациональный мир институционального и культурного порядка кристаллизуется, который состоит из универсально применимых моделей, которые формируют государства, организации и индивидуальные идентичности. Концепции прогресса, суверенитета, прав и т.п ., приобрели большой авторитет. После Второй мировой войны международной жизни получила культурный структуру. Штаты в очень различных экономических уровнях приняты общие предписания и установлены общие институты. Далеко не тягачей на международной арене, государства происходит большая часть их структуры и полномочий будучи встроенным в более крупную систему, мировой политии, состоящей из распространенных моделей легитимации. Но государства не только на глобальном уровне принято модель. Организации все больше и больше, от научных ассоциаций в феминистских групп, из органов, устанавливающих стандарты в экологических движений, помог разработать и эта общая реализации. Мировая культура
Конца ХХ веке, мировая культура стала составным элементом в мировой общества. Но вы не можете утверждать, глобальный консенсус; Регионы отличаются, например, в их интерпретации основных понятий, таких, как индивидуальных прав. Не является мировой культуры свободной от противоречия; он содержит такие ценности, как свобода и равенство, которые обязательно напряженности. Принятие глобальных моделей не приведет к совершенно однородной мире, если только потому, что institutionalisa-ния в различных условиях будет производить значительное локальное изменение. Мировая культура на самом деле производит новые конфликты, когда многие считают, что они живут в одном мире под общезначимых принципов, как они станут критическими государственных действий, которые отличаются от глобальных норм. Поскольку государство в мире всегда связано с лишены высоких мировых стандартов, мировой культуры фактически поощряет открытие новых социальных проблем. Но во всем мире признание проблем, начиная от глобального потепления с коррупцией, является признаком силы тока мировой культуры. В разнообразной, конфликтной и децентрализованной мире, она обеспечивает общие модели для мышления и действия.

ผลลัพธ์ (รัสเซีย) 3:

глобализация является рост и принятию мировой культуры.как минимум с середины XIX века, рационализирован мире институциональных и культурных, чтобы окончательно сформировала из универсально применимых моделей, которые формируют государств, организаций и индивидуальных особенностей.концепции прогресса, суверенитета, права, и как, приобрели большой авторитет.после второй мировой войны международной жизни, получили культурные структуры.государства на весьма различных экономических уровнях принял общие принципы и установленных общих институтов.далеко не основная роль на международной арене, государства, вышедшие много их структуры и полномочий, встроенного в более широкую систему, мировой политики в составе общей легитимации моделей.но государства не только на глобальном уровне принят модели.все больше и больше организаций, научные ассоциации феминистских групп, с органами по стандартизации экологических движений, способствуют разработке и осуществлению этой общей мировой культуры.
к концу двадцатого века, мировой культуры стал составных элементов в мировом обществе.но она не может претендовать на глобальный консенсус;регионы отличаются, например, в их интерпретации основные понятия, такие как индивидуальных прав.и мировой культуры, свободной от противоречия; оно содержит такие ценности, как свобода и равенство, которые неизбежно напряженности.принятие глобальных моделей не позволят полностью однородным мира,