HADITH: 5Someone asked Rasulullah S

HADITH: 5
Someone asked Rasulullah Sallallaho alaihe wasallam as to what Sadaqah was most rewardable? Rasulullah
Sallallaho alaihe wasallam replied, "When at the time of giving Sadaqah you are in good health, you have greed for
wealth, you fear to become poor and have a keen desire to become rich. That is the opportunity; do not postpone it
till the last moment of your life and then say, ‘So much to so and so, and so much to that (Masjid) and that much to
such and such (Madrassah), although now the property belongs to so and so (heirs). (Mishkaat)
Note: The fact is that the heir now has a rightful share in the property; the last will is applicable to at most one third
of the property, therefore the dying person can only give as Sadaqah one third of his property. Another Hadith says,
that Rasulullah Sallallaho alaihe wasallam has said, "Man keeps saying ‘my property, my property’; in fact his
property is confined to three things only; that which he has eaten, which he has worn and which he has given as
Sadaqah and deposited in Allah’s Treasury; whatever is left over, he is leaving for other people." Another Hadith
says, "It is better for a man to give one Dirham as Sadaqah early in his life time than to give a hundred Dirhams at
the time of his death".
The reason is that anything given away on the death-bed amounts to giving from someone else’s property, because
the dying man has to leave everything behind. Another Hadith quotes the saying of Rasulullah Sallallaho alaihe
wasallam that anyone who gives Sadaqah, at the time of death, is like a man who, after satisfying his appetite,
gives the remaining food as a present to someone. (Mishkaat). Rasulullah Sallallaho alaihe wasallam has
repeatedly declared that the proper time for giving Sadaqah is when one is healthy and fit; that is the time to control
one’s personal desires. This does not mean that Sadaqah at the time of death has no value.
It does carry a reward and becomes an investment for the Akhirah, but it does not carry the same return as that for
giving Sadaqah in spite of ones needs and requirements. Allah Jalla Shanohu has said:
It is prescribed for you that when one of you approaches death and leaves property, he should make a will, in a
known manner, in favour of his parents and other relatives. All those who fear Allah will do this as their bounden
duty. (al-baqarah: 180)
This Divine order was given in the early days of Islam. Later, when the detailed orders regarding inheritance were
revealed, the earlier order, for making will for those relatives whose rights had been fixed in ‘Shariah’, was
cancelled; nevertheless the order for making a will upto one third of the property applied to all relatives who did not
come under the Inheritance order.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สุนัต: 5
คนถาม Rasulullah Sallallaho wasallam alaihe เป็นสิ่งที่อิสลามเป็น rewardable มากที่สุด? Rasulullah
Sallallaho wasallam alaihe ตอบว่า "เมื่อช่วงเวลาของการให้อิสลามที่คุณอยู่ในสุขภาพที่ดีที่คุณมีความโลภ
ความมั่งคั่งคุณกลัวที่จะกลายเป็นคนยากจนและมีความปรารถนาที่กระตือรือร้นที่จะกลายเป็นที่อุดมไปด้วยนั่นคือโอกาสที่. ไม่เลื่อนมัน
จน ช่วงเวลาที่ผ่านมาในชีวิตของคุณแล้วพูดว่า 'มากไปดังนั้นจึง, และอื่น ๆ อีกที่ (มัสยิด) และที่มากไป
ดังกล่าวและเช่น (Madrassah) แม้ว่าตอนนี้ทรัพย์สินที่เป็นของดังนั้นจึง (ทายาท) (Mishkaat)
หมายเหตุ: ความจริงก็คือทายาทในขณะนี้มีส่วนแบ่งในทรัพย์สินที่ถูกต้องนั้นจะมีอายุใช้ได้กับที่มากที่สุดหนึ่งในสาม
ของทรัพย์สินดังนั้นคนตายเท่านั้นที่สามารถมอบเป็นอิสลามหนึ่งในสามของทรัพย์สินของเขาอีก. หะดีษกล่าว
ว่า Rasulullah Sallallaho alaihe wasallam ได้กล่าวว่า "คนที่ช่วยให้ว่า 'สถานที่ให้บริการของฉันสถานที่ให้บริการของฉัน'; ในความเป็นจริงของ
สถานที่ให้บริการถูกกักขังอยู่ในสามสิ่งเท่านั้น ที่ซึ่งเขาได้กินซึ่งเขาได้สวมใส่และการที่เขาได้รับเป็น
อิสลามและฝากไว้ในกระทรวงการคลังของอัลลอ; สิ่งที่เหลือเขาจะออกจากคนอื่น ๆ . "สุนัตอีก
กล่าวว่า "มันเป็นเรื่องที่ดีกว่าสำหรับคนที่จะให้หนึ่ง Dirham เป็นอิสลามต้นในเวลาชีวิตของเขามากกว่าที่จะให้ร้อยเดอร์แฮมใน
ช่วงเวลาของการตายของเขา ".
เหตุผลก็คือว่าอะไรให้ออกไปในจำนวนการตายของเตียงที่จะให้จากทรัพย์สินของคนอื่นเพราะ
คนตายจะต้องทิ้งทุกอย่างที่อยู่เบื้องหลัง. สุนัตอีกคำพูดคำพูดของ Rasulullah Sallallaho alaihe
wasallam ว่าทุกคนที่ช่วยให้อิสลามในเวลาของการเสียชีวิต เป็นเหมือนคนที่หลังจากความพึงพอใจความอยากอาหารของเขา
จะช่วยให้อาหารที่เหลือเป็นของขวัญให้กับคน (Mishkaat) Rasulullah Sallallaho alaihe wasallam ได้..
ประกาศซ้ำว่าเวลาที่เหมาะสมสำหรับการให้อิสลามคือเมื่อจะมีสุขภาพดีและเหมาะสมนั่นคือ เวลาในการควบคุม
ความต้องการส่วนบุคคลของคน. นี้ไม่ได้หมายความว่าอิสลามในช่วงเวลาแห่งความตายไม่มีค่า.
มันไม่ดำเนินการให้รางวัลและกลายเป็นการลงทุนสำหรับ Akhirah แต่มันก็ไม่ได้ดำเนินการกลับมาเช่นเดียวกับที่
ในการให้อิสลาม ทั้งๆที่ความต้องการและความต้องการของคน อัลลอ Jalla Shanohu ได้กล่าวว่า:
มันถูกกำหนดไว้สำหรับให้คุณทราบว่าเมื่อคุณเข้าใกล้ความตายและใบของสถานที่ที่เขาควรจะทำใน
ลักษณะที่เป็นที่รู้จักกันในความโปรดปรานของพ่อแม่ของเขาและญาติคนอื่น ๆ ทุกคนที่เกรงกลัวอัลลอจะทำเช่นนี้เป็นภาระของพวกเขา
ปฏิบัติหน้าที่ (อัล Baqarah: 180)
นี้เพื่อที่พระเจ้าได้รับในวันแรกของศาสนาอิสลาม ต่อมาเมื่อสั่งซื้อรายละเอียดเกี่ยวกับการรับมรดกได้รับการ
เปิดเผยคำสั่งก่อนหน้านี้สำหรับการทำพินัยกรรมสำหรับญาติผู้ที่มีสิทธิได้รับการแก้ไขใน 'ชาริอะฮ์' ถูก
ยกเลิก อย่างไรก็ตามการสั่งซื้อสำหรับการทำจะได้ไม่เกินหนึ่งในสามของสถานที่ให้บริการที่ใช้กับญาติทุกคนที่ไม่ได้
มาอยู่ภายใต้คำสั่งมรดก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หะดีษ : 5
ใครถาม Rasulullah sallallaho alaihe wasallam เป็นสิ่งที่ sadaqah ได้รับรางวัลมากที่สุด sallallaho Rasulullah
alaihe wasallam ตอบว่า " เมื่อเวลาของการให้ sadaqah คุณอยู่ในสุขภาพที่ดีคุณต้องเห็นแก่
ทรัพย์สมบัติ คุณกลัวที่จะกลายเป็นคนจน และมีความกระตือรือร้นที่จะกลายเป็นที่อุดมไปด้วย นั่นคือโอกาส ไม่เลื่อน
จนถึงวินาทีสุดท้ายของชีวิต แล้วพูดว่า' มากดังนั้น และดังนั้น และมากว่า ( Masjid ) และมาก

นั้นๆ ( madrassah ) ถึงแม้ว่าตอนนี้ทรัพย์สินเป็นของไง ( ทายาท ) ( mishkaat )
หมายเหตุ : ความจริงที่ทายาทได้แบ่งปันชอบธรรมในทรัพย์สิน ; จะสามารถใช้ได้มากที่สุด 1 ใน 3
ของทรัพย์สิน ดังนั้น คนที่ใกล้ตายเท่านั้นที่สามารถให้ sadaqah หนึ่งในสามของทรัพย์สินของเขาหะดีษอีกว่า ,
ที่ Rasulullah sallallaho alaihe wasallam ได้กล่าวว่า " คนมักบอกว่า ทรัพย์สิน , ทรัพย์สินของฉัน ' ; ในความเป็นจริงคุณสมบัติของเขา
คับสามสิ่งเท่านั้น ที่ซึ่งเขาได้กิน ซึ่งเขาได้สวมใส่ และที่เขาได้รับเป็น
sadaqah และฝากในคลังของอัลลอฮฺ ไม่ว่าเป็น เหลือ เขาจะออกจากคนอื่น ๆ . " อีกหะดีษ
บอกว่า" มันจะดีกว่าสำหรับคนที่จะให้เดอร์แฮมเป็น sadaqah ก่อนในเวลาชีวิตของเขามากกว่าที่จะให้เกียรติที่ร้อย
เวลาแห่งความตายของเขา " .
เหตุผลว่าอะไรที่ระบุไปบนเตียงเพื่อให้ปริมาณตายจากของคนอื่น เพราะ
ใกล้ตายต้องทิ้งทุกอย่างไว้ข้างหลัง . คำคมคำพูดของ Rasulullah sallallaho alaihe
wasallam ว่าใครให้ sadaqah หะดีษอื่นในช่วงเวลาของความตาย ก็เหมือนคนที่หลังจากความพึงพอใจความอยากอาหารของเขา
ให้อาหารส่วนที่เหลือเป็นของขวัญให้กับคนอื่น ( mishkaat ) sallallaho Rasulullah alaihe wasallam ได้
ซ้ำๆ ประกาศว่า เวลาที่เหมาะสมสำหรับการให้ sadaqah เมื่อมีสุขภาพดีและพอดี นั่นคือเวลาที่จะควบคุม
หนึ่งของความต้องการส่วนตัว นี้ไม่ได้หมายความ ว่า sadaqah ในเวลาที่ความตาย ไม่มีคุณค่า
มันมีรางวัล และจะเป็นการลงทุนเพื่อ akhirah , แต่มันไม่ได้ถือกลับเหมือนกันสำหรับ
ให้ sadaqah ทั้งๆที่ความต้องการและความต้องการ อัลลอฮ์ ได้กล่าวว่า : jalla shanohu
มันถูกกำหนดสำหรับคุณ เมื่อคุณเข้าใกล้ความตาย และทิ้งทรัพย์สิน เขาควรจะใน
รู้จักลักษณะ ในความโปรดปรานของพ่อแม่และญาติๆบรรดาผู้ที่เกรงกลัวอัลลอฮฺจะทำนี้เป็นของตนเองซึ่งผู้มัดหรือเป็นภาระรับผิดชอบ
หน้าที่แล้ว ( อัล baqarah : 180 )
ใบสั่งศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับในวันแรก ๆของศาสนาอิสลาม ต่อมาเมื่อรายละเอียดคำสั่งเกี่ยวกับมรดกถูก
เปิดเผยคำสั่งก่อนหน้านี้ ทำให้บรรดาญาติที่มีสิทธิจะได้รับการแก้ไขใน ' อาเซียน ' ,
ยกเลิก ;แต่สั่งให้ทำจะได้ไม่เกิน 1 ใน 3 ของทรัพย์สินที่ใช้กับญาติที่ไม่ได้
มาภายใต้มรดกสั่ง