There is no need for any confusion

There is no need for any confusion about Anthropology and the Will to Meaning, no need to reconstruct its argument from between its lines, or to speculate about what it might really be about. Argyrou spells it out clearly and explicitly on the first page: “This book is about the impossible,” with his aim being, “to explain — contrary to those who foresee, foretell or call for an end to anthropology…why ethnographers, having repeatedly grappled with the impossible and failed, must nonetheless persist in their efforts to win a battle that is already lost” (2002, p. 1). And what it is that “impossible”? “In ethnological belief and practice, the impossible is the tenet of Sameness” (2002, p. 1).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีความจำเป็นสำหรับความสับสนเกี่ยวกับมานุษยวิทยาใด ๆ และจะมีความหมายที่ไม่จำเป็นต้องสร้างอาร์กิวเมนต์จากระหว่างบรรทัดของตนหรือที่จะคาดเดาเกี่ยวกับสิ่งที่มันอาจจะเกี่ยวกับ Argyrou คาถามันออกมาอย่างชัดเจนและอย่างชัดเจนบนหน้าแรก: "หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับเป็นไปไม่ได้" โดยมีจุดประสงค์ของเขาเป็น "ที่จะอธิบาย - ตรงกันข้ามกับผู้ที่คาดหวังทำนายหรือเรียกร้องให้ยุติการมานุษยวิทยา ethnographers ... ทำไมมีเจตนารมณ์ด้วยซ้ำไปไม่ได้และล้มเหลว แต่อย่างไรก็ตามจะต้องยืนหยัดในความพยายามที่จะชนะการต่อสู้ที่หายไปแล้ว "(2002, p. 1) และมันคือสิ่งที่ว่า "เป็นไปไม่ได้"? "ในความเชื่อชาติพันธุ์วิทยาและการปฏิบัติเป็นไปไม่ได้คือทฤษฎีของความเหมือนกัน" (2002, p. 1)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่จำเป็นต้องมีความสับสนเกี่ยวกับมานุษยวิทยาและความหมาย ไม่จำเป็นต้องสร้างอาร์กิวเมนต์ from between รายการ การคาดคะเนเกี่ยวกับสิ่งจริง ๆ อาจเกี่ยวกับการจะได้ Argyrou แจงได้ชัดเจน และอย่างชัดเจนบนหน้าแรก: "หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องที่ไม่ กับเขาจุดมุ่งหมาย, " อธิบาย — ขัดกับบรรดาผู้ที่เล็งเห็น ทำนายทายทัก หรือเรียกให้ยุติการมานุษยวิทยา...ทำไม ethnographers, grappled มีซ้ำ ๆ เป็นไปไม่ได้ และล้ม เหลว ต้องกระนั้นคงอยู่ในความเพียรพยายามที่จะชนะการต่อสู้ที่มีอยู่แล้วหายไป" (2002, p. 1) และสิ่งที่ "ไม่" "Ethnological ความเชื่อและการปฏิบัติ ที่เป็นไปไม่ได้เป็นทฤษฎีของ Sameness" (2002, p. 1)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่จำเป็นต้องมีความสับสนใดๆเกี่ยวกับมานุษยวิทยาและต้องการจะมีความหมายไม่มีความจำเป็นในการสร้างอาร์กิวเมนต์จากระหว่างเส้นที่หรือเข้ามาเก็งกำไรเกี่ยวกับสิ่งที่มันอาจจะเป็นเรื่องจริงๆ argyrou สะกดออกมาได้อย่างชัดเจนและโดยชัดเจนในหน้าแรกที่"หนังสือเล่มนี้ก็คือเรื่องที่เป็นไปไม่ได้"โดยมีเป้าหมายของเขา"การอธิบาย - ขัดกับผู้ที่เน้นการโทรหรือทำนายให้ยกเลิกมานุษยวิทยา...ทำไม ethnographers ได้ต่อสู้กับเป็นไปไม่ได้และไม่ซ้ำหลายครั้งจะต้องยืนกรานในความพยายามของพวกเขาที่จะชนะการต่อสู้ที่สูญเสีย"( 2002 p . 1 )อยู่แล้วอย่างไรก็ตาม. และสิ่งที่มันเป็นว่า"เป็นไปไม่ได้" "ในทางปฏิบัติและความเชื่อเกี่ยวกับวิชาชาติพันธุ์วิทยาเป็นไปไม่ได้ที่มี ภาษิต ของผู้นั้น"( 2002 p . 1 )