“Building Curriculum” is the title of Chapter 3 in Looking to the Futu การแปล - “Building Curriculum” is the title of Chapter 3 in Looking to the Futu ไทย วิธีการพูด

“Building Curriculum” is the title

“Building Curriculum” is the title of Chapter 3 in Looking to the Future. Here, Hodson reiterates
the responsibility of science and technology education as that of “educating students about
the complex but intimate relationships among the technological products we consume, the
processes that produce them, and the biosphere that sustains us” (p. 71). The roles of thoughts,
values, and aspirations in relation to the status quo of society and science education and literacy
are discussed, and the author alludes to Noam Chomsky’s (1969, 1991) idea of “manufactured
consent” and Gerard Fourez’s (1982) “Liberation ethics” (p. 72/p. 73). Using these and other
fundamental concepts that underscore solid discussion of science’s struggle against social and
political norms to assert a more dominant place in individual and societal worldview, Hodson
also presents a disconcerting duplicity of interest that affects the passage of science education.
On one hand he argues are “those who seek to maintain science education’s current
preoccupation with abstract, theoretical knowledge and with pre-professional preparation
courses” and those “who regard the reformulation of science education in terms of more overtly
political goals as undesirable” (p. 74). Hodson proposes a new curriculum for science education
which he describes as one which “aims to encourage and support students to ask awkward
questions, formulate an alternative view of what is desirable, and work towards changing the
status quo, both within and between societies” (p. 75). The author further discusses democracy
and citizenship education and then explores the viability of building a coherent curriculum, and
how the ideals of priorities, interests, values and social justice impact this effort. Several key
issues that are common to societies are presented in relation to the proposed need for renewed
science education: human health; land, water and mineral resources; food and agriculture; energy
resources; industry; IT and transportation; and ethics (p. 90). Hodson emphasizes the role of
science education and literacy in equipping us for action and applies his 3-Phase Approach of
modeling, guided practice, and application instrumental in this action.
There is no doubt that science needs much more attention, especially as our world changes
in processes that build and break what many of us see on the surface as a stable world. Thus,
Chapter 4 of Looking to the Future, “Turning the Spotlight on Science” is appropriately titled to
reflect this need to focus on science and improving scientific education and literacy. “Science is a
creative, collaborative and culturally embedded activity…” declares Hodson, and he examines
this through what he calls “The Constitutive Values of Science”. In this discussion four
perspectives stand out as paramount concepts in our understanding: universalism, commonality,
disinterestedness, and organized skepticism. Hodson also discusses what he calls the “counternorm”
(p. 112) to each perspective. Hodson discusses how a “personal framework of understanding”
or “contextual values” (p. 115) affect individual scientific views and science as a social
activity involving investigations. The author discusses the idea of worldview relative to
“worldview theory” and presents us with Kearney’s (1984) seven major components of a
worldview. Bias and distortion in science are discussed with regard to issues of gender, technolo-
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
"หลักสูตรอาคาร" เป็นชื่อเรื่องของบทที่ 3 ในกำลังมองหาอนาคต ที่นี่ Hodson reiteratesความรับผิดชอบการศึกษาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นที่ "ให้นักเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน แต่ใกล้ชิดระหว่างผลิตภัณฑ์เทคโนโลยีที่เราใช้ การกระบวนการที่ผลิตพวกเขา และชีวบริเวณที่เรารับคำสั่ง" (p. 71) บทบาทของความคิดค่า และความปรารถนาเกี่ยวกับสภาพสังคมและวิทยาศาสตร์ศึกษาและวัดมีการกล่าวถึง และผู้เขียน alludes เพื่อโนมชัมสกี (1969, 1991) ความคิดของ "ผลิตยินยอม"และ Gerard Fourez (1982) "ปลดปล่อยจริยธรรม" (p. 72/p. 73) ใช้เหล่านี้และอื่น ๆแนวคิดพื้นฐานที่เน้นสนทนาแข็งของการต่อสู้ของวิทยาศาสตร์กับสังคม และบรรทัดฐานทางการเมืองเพื่อยืนยันรูปโดดเด่นมากขึ้นในแต่ละคน และนิยมโลกทัศน์ของ Hodsonนอกจากนี้ยัง นำเสนอ duplicity disconcerting น่าสนใจที่มีผลต่อเส้นทางของการศึกษาวิทยาศาสตร์มือหนึ่งเขาจนมี "ใครรักษาการศึกษาวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันpreoccupation นามธรรม ทฤษฎีความรู้ และเตรียม pre-professionalหลักสูตร"และคน"ผู้พิจารณา reformulation ศึกษาวิทยาศาสตร์ในแง่ของการเพิ่มเติม overtlyเป้าหมายทางการเมืองเป็นผล" (p. 74) Hodson เสนอหลักสูตรใหม่วิทยาศาสตร์ศึกษาซึ่งเขาอธิบายเป็นที่ "มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริม และสนับสนุนนักเรียนถามตกใจคำถาม กำหนดมุมมองอื่นของสิ่งปรารถนา และงานต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพ ทั้งภายใน และ ระหว่างสังคม" (p. 75) ผู้เขียนเพิ่มเติมอธิบายประชาธิปไตยและการศึกษาสัญชาติแล้ว สำรวจชีวิตของการสร้างหลักสูตรเป็น coherent และวิธีอุดมคติของระดับความสำคัญ ประโยชน์ ค่านิยม และความยุติธรรมทางสังคมมีผลต่อความพยายามนี้ หลายคีย์ปัญหาที่เป็นพื้นฐานของสังคมจะนำเสนอเกี่ยวกับความต้องการนำเสนอสำหรับการต่ออายุการศึกษาวิทยาศาสตร์: สุขภาพมนุษย์ ดิน น้ำ และ ทรัพยากรแร่ อาหารและการเกษตร พลังงานทรัพยากร อุตสาหกรรม และขนส่ง และจริยธรรม (p. 90) Hodson เน้นบทบาทของการศึกษาวิทยาศาสตร์และสามารถในการเน้นเราสำหรับการดำเนินการ และใช้วิธีการของเขา 3 เฟสของโมเดล แนะนำการปฏิบัติ และการประยุกต์ใช้เครื่องมือในการดำเนินการนี้ไม่ต้องสงสัยว่า วิทยาศาสตร์ต้องให้ความสนใจมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงโลกของเราในกระบวนการ ที่สร้าง และทำลายสิ่งของเราที่เห็นบนพื้นผิวเป็นโลกที่มีเสถียรภาพ ดังนั้นบทที่ 4 ของกำลังมองหาอนาคต "เปิดสปอตไลท์บนอบ" เป็นชื่ออย่างเหมาะสมเพื่อสะท้อนความต้องการนี้เน้นวิทยาศาสตร์และการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และสามารถ "เป็นวิทยาศาสตร์สร้างสรรค์ ร่วมกันและกิจกรรมวัฒนธรรมฝัง..."ประกาศ Hodson และเขาตรวจสอบนี้ผ่านสิ่งที่เขาเรียก "ขึ้นค่าของวิทยาศาสตร์" ในการสนทนานี้ 4มุมมองที่โดดเด่นออกมาเป็นแนวคิดที่พาราเมาท์ในความเข้าใจของเรา: ลัทธิ commonalitydisinterestedness และสงสัยจัด Hodson ยังกล่าวถึงสิ่งที่เขาเรียก "counternorm"(p. 112) ให้แต่ละมุมมอง Hodson กล่าวถึงวิธีการ "ส่วนตัวกรอบความเข้าใจ"หรือ "ค่าบริบท" (p. 115) มีผลต่อแต่ละมุมมองทางวิทยาศาสตร์และวิทยาการเป็นสังคมกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการสืบสวน ผู้เขียนอธิบายความคิดของโลกทัศน์ของสัมพันธ์กับ"โลกทัศน์ของทฤษฎี" และแสดงเรา มีของ Kearney (1984) เจ็ดหลักส่วนประกอบของการโลกทัศน์ของการ ความโน้มเอียงและความผิดเพี้ยนในวิทยาศาสตร์กล่าวถึงเกี่ยวกับเรื่องเพศ technolo-
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
"หลักสูตรการสร้าง" คือชื่อของบทที่ 3 ในการมองไปในอนาคต นี่ฮอดซันย้ำ
ความรับผิดชอบของการศึกษาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นที่ของ "ความรู้แก่นักเรียนเกี่ยวกับ
ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน แต่ใกล้ชิดระหว่างผลิตภัณฑ์เทคโนโลยีที่เราบริโภค
กระบวนการที่ผลิตพวกเขาและชีวมณฑลที่ค้ำจุนเรา "(พี. 71) บทบาทของความคิด
ค่านิยมและแรงบันดาลใจในความสัมพันธ์กับสภาพที่เป็นอยู่ของสังคมและการศึกษาวิทยาศาสตร์และความรู้
ที่จะกล่าวถึงและเขียน alludes กับโนมชัม (1969, 1991) ความคิดของ "ผลิต
ความยินยอม "และเจอราร์ด Fourez ของ (1982)" จริยธรรมปลดปล่อย "(พี. 72 / p. 73) ใช้เหล่านี้และอื่น ๆ ที่
แนวความคิดพื้นฐานที่เน้นย้ำการอภิปรายที่มั่นคงของการต่อสู้ทางวิทยาศาสตร์กับสังคมและ
บรรทัดฐานทางการเมืองเพื่อยืนยันสถานที่ที่โดดเด่นมากขึ้นในมุมมองของแต่ละบุคคลและสังคมฮอดซัน
ยังนำเสนอการตีสองหน้าอึกอักที่น่าสนใจที่มีผลต่อทางเดินของการศึกษาวิทยาศาสตร์.
หนึ่งในมือเขา ระบุเป็น "ผู้ที่แสวงหาการรักษาในปัจจุบันการศึกษาวิทยาศาสตร์ของ
ความลุ่มหลงกับนามธรรมความรู้ทางทฤษฎีและมีการเตรียมความพร้อมเป็นมืออาชีพ
หลักสูตร "และบรรดา" ที่ถือว่าแผนการศึกษาวิทยาศาสตร์ในแง่ของมากเหลือเกิน
เป้าหมายทางการเมืองเป็นที่ไม่พึงประสงค์ "(พี. 74) . ฮอดซันเสนอหลักสูตรใหม่สำหรับการศึกษาวิทยาศาสตร์
ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นหนึ่งซึ่ง "มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้นักเรียนที่จะขอให้อึดอัด
คำถามกำหนดมุมมองทางเลือกในสิ่งที่เป็นที่พึงปรารถนาและการทำงานที่มีต่อการเปลี่ยนแปลง
สภาพที่เป็นอยู่ทั้งภายในและระหว่างสังคม "( พี. 75) ผู้เขียนกล่าวถึงต่อระบอบประชาธิปไตย
การศึกษาและความเป็นพลเมืองและจากนั้นสำรวจศักยภาพของการสร้างหลักสูตรที่สอดคล้องกันและ
วิธีอุดมคติของลำดับความสำคัญของความสนใจค่านิยมและผลกระทบต่อความยุติธรรมทางสังคมความพยายามนี้ ที่สำคัญหลาย
ประเด็นที่ต้องใช้ในสังคมจะถูกนำเสนอในความสัมพันธ์กับความต้องการเสนอให้ต่ออายุ
การศึกษาวิทยาศาสตร์สุขภาพของมนุษย์ ดินน้ำและทรัพยากรแร่ อาหารและการเกษตร; พลังงาน
ทรัพยากร อุตสาหกรรม ไอทีและการขนส่ง และจริยธรรม (พี. 90) ฮอดซันเน้นบทบาทของ
การศึกษาวิทยาศาสตร์และความรู้ในการเตรียมเราสำหรับการดำเนินการและวิธีการใช้ 3 เฟสของเขาใน
การสร้างแบบจำลองการปฏิบัติได้รับคำแนะนำและการประยุกต์ใช้ประโยชน์ในการดำเนินการนี้.
มีข้อสงสัยว่าวิทยาศาสตร์ต้องการความสนใจมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงโลกของเรา
ในกระบวนการที่สร้างและทำลายสิ่งที่พวกเราหลายคนเห็นบนพื้นผิวเป็นโลกที่มีเสถียรภาพ ดังนั้น
บทที่ 4 ของการมองไปในอนาคต "เปิดสปอตไลวิทยาศาสตร์" เป็นเรื่องเหมาะสมที่จะ
สะท้อนให้เห็นถึงความต้องการที่จะมุ่งเน้นไปที่วิทยาศาสตร์และการปรับปรุงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และความรู้นี้ "วิทยาศาสตร์เป็น
ความคิดสร้างสรรค์และการจัดกิจกรรมร่วมกันและฝังวัฒนธรรม ... "ประกาศฮอดซันและเขาตรวจสอบ
นี้ผ่านสิ่งที่เขาเรียกว่า "ค่า Constitutive วิทยาศาสตร์" ในการสนทนานี้สี่
มุมมองที่โดดเด่นเป็นแนวความคิดที่สำคัญยิ่งในความเข้าใจของเรา: สากล, คนธรรมดาสามัญ,
ประสงค์และการจัดการความสงสัย ฮอดซันยังกล่าวถึงสิ่งที่เขาเรียกว่า "counternorm"
(พี. 112) เพื่อมุมมองของแต่ละคน ฮอดซันกล่าวถึงวิธีการ "กรอบการทำงานส่วนบุคคลของความเข้าใจ"
หรือ "ค่าบริบท" (พี. 115) ส่งผลกระทบต่อมุมมองทางวิทยาศาสตร์ของแต่ละบุคคลและวิทยาศาสตร์สังคม
กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบ ผู้เขียนกล่าวถึงความคิดของญาติมุมมองเพื่อ
ทฤษฎี "โลกทัศน์" และนำเสนอเราด้วยคาร์นีย์ของ (1984) เจ็ดองค์ประกอบของ
มุมมอง อคติและการบิดเบือนในทางวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวถึงในเรื่องเกี่ยวกับปัญหาของเพศ technolo-
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
" หลักสูตร " การสร้างเป็นชื่อของบทที่ 3 มองไปในอนาคต มาฮอดสันย้ำ
ความรับผิดชอบของการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เป็นว่า " ให้นักเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนแต่ใกล้ชิด
ของสินค้าเทคโนโลยี เราได้บริโภค
กระบวนการที่ผลิตได้ และชีวมณฑลที่ sustains เรา " ( หน้า 71 ) บทบาทของความคิด
ค่าและแรงบันดาลใจในความสัมพันธ์กับสภาพที่เป็นอยู่ของสังคมและวิทยาศาสตร์การศึกษาและการรู้หนังสือ
กล่าวถึง และผู้เขียนชักจูงของแองกลิคัน ( 1969 , 1991 ) ความคิดของ " ผลิต
ยินยอม " และเจอราร์ด fourez ( 1982 ) " จริยธรรมการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ " ( หน้า 72 / หน้า 73 ) ใช้เหล่านี้และแนวความคิดพื้นฐานอื่น ๆที่เน้นการอภิปรายแข็งของการต่อสู้

วิทยาศาสตร์กับสังคมบรรทัดฐานทางการเมืองเพื่อยืนยันสถานที่เด่นมากขึ้นในแต่ละสังคม และโลกทัศน์ ฮอดสัน ,
ยังนำเสนออึกอักเหมือนกันสนใจที่มีผลต่อทางเดินของการศึกษาวิทยาศาสตร์ .
บนมือข้างหนึ่งว่า " ผู้ที่แสวงหาการรักษาการศึกษาวิทยาศาสตร์ของ preoccupation ปัจจุบัน
นามธรรมทฤษฎีความรู้และการเตรียมตัวก่อน
มืออาชีพหลักสูตร " และ " ผู้นับถือ reformulation ของวิทยาศาสตร์ศึกษาในแง่ของมากขึ้นอย่างเปิดเผย
เป้าหมายทางการเมืองที่ไม่พึงประสงค์ " ( หน้า 74 ) ฮ็อดสันได้เสนอหลักสูตรใหม่สำหรับการศึกษาวิทยาศาสตร์
ซึ่งเขาอธิบายเป็นหนึ่งซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้นักเรียนถามคำถามแปลกๆ
, กําหนดมุมมองทางเลือกของสิ่งที่พึงปรารถนา และทำงานต่อการเปลี่ยนแปลง
สภาพทั้งภายในและระหว่างสังคม " ( หน้า 75 ) ผู้เขียนยังกล่าวถึงประชาธิปไตย
และการศึกษาการแล้วสำรวจศักยภาพของการสร้างหลักสูตรที่สอดคล้องและ
ว่าอุดมคติของลำดับความสำคัญ ความสนใจ ค่านิยม และความเป็นธรรมในสังคม ผลกระทบนี้ความพยายาม ประเด็น
หลายที่มีทั่วไปในสังคมจะถูกนำเสนอในความสัมพันธ์กับการนำเสนอต้องต่ออายุ
วิทยาศาสตร์การศึกษาสุขภาพมนุษย์ ดิน น้ำ และทรัพยากรแร่ อาหาร การเกษตร พลังงาน อุตสาหกรรม และการขนส่ง
; ; และจริยธรรม ( หน้า 90 ) ฮ็อดสันได้เน้นบทบาทของการศึกษา วิทยาศาสตร์ และความรู้ใน
เตรียมเราสำหรับการกระทำของเขา และใช้แนวทางแบบ 3
, แนวทางการปฏิบัติและการใช้เครื่องมือในการกระทำนี้ .
ไม่ต้องสงสัยว่าวิทยาศาสตร์ต้องการความสนใจมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเปลี่ยนโลก
ในกระบวนการที่สร้างและทำลายสิ่งที่พวกเราหลายคนเห็นบนผิวโลกมีเสถียรภาพ ดังนั้น
บทที่ 4 มองไปในอนาคต , " การเปิดสปอตไลท์บนวิทยาศาสตร์อย่างเหมาะสมชื่อ

สะท้อนต้องเน้นวิทยาศาสตร์และการปรับปรุงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และความรู้ . " วิทยาศาสตร์เป็น
สร้างสรรค์ร่วมกัน และกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่ฝังตัวอยู่ . . . . . . . " ประกาศ ฮอดสัน และเขาตรวจสอบ
นี้ผ่านสิ่งที่เขาเรียก " ค่าและวิทยาศาสตร์ " ในการอภิปรายนี้สี่
มุมมองโดดเด่นเป็นแนวคิดที่ยิ่งใหญ่ในความเข้าใจของเรา universalism commonality
, disinterestedness และจัดสงสัย ฮ็อดสันยังได้กล่าวถึงสิ่งที่เขาเรียก " counternorm "
( P112 ) ในแต่ละมุมมอง ฮ็อดสันกล่าวว่า " กรอบส่วนตัวของความเข้าใจ "
" ค่าบริบท " ( หน้า 115 ) ส่งผลกระทบต่อมุมมองทางวิทยาศาสตร์ของแต่ละบุคคลและวิทยาศาสตร์เป็นสังคม
กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบ ผู้เขียนกล่าวถึงแนวคิดของโลกทัศน์ที่สัมพันธ์กับ
" ทฤษฎีโลกทัศน์ " และแสดงให้เรากับนีย์ ( 1984 ) 7 องค์ประกอบสำคัญของ
โลกทัศน์ .อคติและบิดเบือนในวิทยาศาสตร์จะอธิบายเกี่ยวกับปัญหาของเพศ -
กศ .
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: