In other words, the norm of as-soci

In other words, the norm of as-sociability which the term civil society was originally used to deploy in critiquing 'barbaric societies' is now used in contrast to the atomization of society under total state control. For theorists such as Arendt, totalitarian regimes obliterated the groups and associations which were all that stood between the power of the modern state and the weak, isolated individual. This understanding of civil society, as a bulwark in the face of the state leviathan, is now the commonly accepted one in accounts of the 'third wave' of democratization. It turns the civil society 'solution' away from problems posed to society arising from 'below' (i.e. untrammeled individualism) and exclusively towards threats from 'above'.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในคำอื่น ๆ ปกติเป็น-sociability คำว่าประชาสังคมมาใช้เพื่อปรับใช้ใน critiquing 'สังคมเถื่อน' ตอนนี้ไว้ตรงข้ามแยกเป็นอะตอมของสังคมภายใต้การควบคุมของรัฐทั้งหมด สำหรับ theorists เช่น Arendt ระบอบคริสต์ obliterated กลุ่มและเชื่อมโยงซึ่งทั้งหมดที่ยืนระหว่างอำนาจของรัฐสมัยใหม่และอ่อนแอ แยกบุคคล ความเข้าใจนี้สังคม เป็นเครื่องป้องกันอิสระภาพหน้าของเลวีอาธานรัฐ คือตอนนี้ หนึ่งยอมรับโดยทั่วไปในบัญชีของ 'คลื่นสาม' ของกระบวนการประชาธิปไตย มันเป็นภาคประชาสังคม 'แก้ปัญหา' ออกจากปัญหาให้สังคมที่เกิดจาก 'ล่าง' (เช่น untrammeled ปัจเจก) และโดยเฉพาะ ต่อภัยคุกคามจาก 'ข้างบน'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในคำอื่น ๆ ปกติตามที่เป็นกันเองซึ่งระยะภาคประชาสังคมที่ถูกนำมาใช้ในการปรับใช้ใน critiquing 'สังคมป่าเถื่อน' ถูกนำมาใช้ในขณะนี้ในทางตรงกันข้ามกับละอองของสังคมที่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐทั้งหมด สำหรับทฤษฎีเช่น Arendt ระบอบเผด็จการทำลายกลุ่มและสมาคมซึ่งเป็นสิ่งที่ยืนอยู่ระหว่างอำนาจของรัฐที่ทันสมัย​​และอ่อนแอแต่ละแยก ความเข้าใจของภาคประชาสังคมนี้เป็นป้อมปราการในใบหน้าของเลวีอาธานรัฐอยู่ในขณะนี้ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในบัญชีของ 'คลื่นลูกที่สามของประชาธิปไตย มันจะเปิดประชาสังคม 'แก้ปัญหา' ออกไปจากปัญหาที่เกิดกับสังคมที่เกิดจากการ 'ด้านล่าง' (เช่นปัจเจกองค์) และโดยเฉพาะต่อภัยคุกคามจาก 'เหนือ'

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในคำอื่น ๆที่เป็นบรรทัดฐานของการรับรู้คำว่าประชาสังคม แต่เดิมใช้เพื่อปรับใช้ในการวิพากษ์สังคมป่าเถื่อน ' ' คือตอนนี้ใช้ในทางตรงกันข้ามกับละอองของสังคมภายใต้การควบคุมของรัฐทั้งหมด สำหรับนักทฤษฎีเช่นเรนด์ท ระบอบเผด็จการทำลายกลุ่มและสมาคมซึ่งทั้งหมดที่ยืนระหว่างการใช้อำนาจของรัฐสมัยใหม่ และอ่อนแอแยกเป็นรายบุคคล นี้ความเข้าใจของสังคม เป็นด่านหน้าของรัฐเลวีอาธาน คือตอนนี้ยอมรับโดยทั่วไปหนึ่งในบัญชี ' คลื่น ' ที่สามของประชาธิปไตย มันกลายเป็นประชาคม ' แก้ปัญหา ' จากปัญหาที่เกิดกับสังคมที่เกิดจาก ' ด้านล่าง ' ( เช่น untrammeled ปัจเจกนิยม ) และโดยเฉพาะต่อภัยคุกคามจาก ' เหนือ '