The bureaucratization of Islam runs

The bureaucratization of Islam runs deep in Malaysian society and traces its history way back to the Pangkor Treaty of 1874,after which a Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu (council of Islamic Religion and Malay Customs), was established in the various Malay states to oversee Islamic and Malay affairs, supposedly under the jurisdiction of the sultans. The Majlis,in turn,supervised a Jabatan Hal-Ehwal Agama Islam (Department of Islamic Religious Affairs). In time, the Majlis,by monopolizing the right to issue fatwa (legal edict) and tauliah (letter of authority) to qualified religious teachers, and by having its members drawn from a sultan's list of favoured ulama and disproportionately from the aristocratic classes, the Majlis personified a novel alliance between a nascent religious establishment and a traditional elite linked to colonial officialdom. In its early existence, the Majlis was willing to accommodate pondok graduates with acknowledged expertise in fields of Islamic knowledge, but later, as madrasahs proliferated, recruitment for Majlis affiliated employment became restricted to the circle of ulama that possessed paper qualifications certified by the religious authorities.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

bureaucratization ของอิสลามทำงานลึกลงไปในสังคมมาเลเซียและร่องรอยประวัติศาสตร์ทางกลับไปสนธิสัญญา Pangkor 1874 หลังจากที่ agama ลิอิสลามแดนมลายู ADAT istiadat (สภาของศาสนาอิสลามและประเพณี malay) ก่อตั้งขึ้นในรัฐ malay ต่างๆ กำกับดูแลกิจการศาสนาอิสลามและมาเลย์ควรจะอยู่ภายใต้อำนาจของสุลต่าน ลิสในทางกลับกันดูแล jabatan hal-ehwal agama อิสลาม (กรมกิจการศาสนาอิสลาม) ในเวลาที่ลิสโดยการผูกขาดสิทธิในการออก fatwa (คำสั่งตามกฎหมาย) และ tauliah (จดหมายของผู้มีอำนาจ) เพื่อให้ครูผู้สอนศาสนาที่มีคุณภาพและมีสมาชิกที่มาจากรายการของสุลต่านของ Ulama และได้รับการสนับสนุนจากหงส์เรียนขุนนางลิเป็นตัวเป็นตนเป็นพันธมิตรใหม่ระหว่างสถานประกอบการและที่พึ่งทางศาสนาดั้งเดิมที่เชื่อมโยงกับข้าราชการอาณานิคม ในการดำรงอยู่ในช่วงต้นของลิสก็เต็มใจที่จะรองรับผู้จบการศึกษาปอเนาะที่มีความเชี่ยวชาญได้รับการยอมรับในด้านของความรู้อิสลาม แต่ต่อมาเป็น madrasahs ขานการจ้างงานการรับสมัครเพื่อลิสกลายเป็น บริษัท ในเครือ จำกัด ให้วงกลมของ Ulama ที่มีคุณสมบัติได้รับการรับรองกระดาษโดยเจ้าหน้าที่ทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Bureaucratization อิสลามทำงานลึกในสังคมมาเลเซีย และทางประวัติศาสตร์ไปสนธิสัญญาปังกอร์ของ 1874 ที่แดนอิสลามอะกามาลิส Adat Istiadat มลายู (สภาศาสนาอิสลามและมลายูประเพณี), ก่อตั้งในรัฐมลายูต่าง ๆ ดูแลอิสลาม และมลายูกิจการ ภายใต้การดูแลของซัลเทนอายคอมการคาดคะเนการสืบค้นกลับ ลิส ในเลี้ยวแบบมีผู้สอนกรม Hal Ehwal อะกามาอิสลาม (กรมศาสนากิจการอิสลาม) ในเวลา ลิส โดยผูกขาดด้านขวาออก fatwa (กฎหมายพระบรมราชโองการ) และ tauliah (จดหมายของครูผู้สอนศาสนาที่มีอำนาจ), และมีสมาชิกออก จากรายการของสุลต่าน favoured ulama และสลาย จาก คลา รูป ลิสสมมุติตัวตนเป็นพันธมิตรนวนิยายระหว่างการก่อก่อตั้งศาสนาและจารีตที่เชื่อมโยงกับ officialdom โคโลเนียล ในการดำรงอยู่ของต้น ลิสไม่เต็มใจที่จะรองรับบัณฑิตพล มีความเชี่ยวชาญที่รับการยอมรับในความรู้อิสลาม แต่ในภาย หลัง เป็น madrasahs proliferated สรรหาบุคลากรสำหรับการจ้างงานในเครือลิสกลายเป็นการจำกัดวง ulama ซึ่งต้องมีคุณสมบัติของกระดาษที่ได้รับการรับรอง โดยหน่วยงานทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

bureaucratization ของอิสลามวิ่งลึกในสังคมชาวมาเลเซียและร่องรอยประวัติศาสตร์ของพื้นที่ย้อนกลับไปสู่ Pangkor สนธิสัญญา 1874 หลังจากที่ Majlis agama อิสลามด่าน adat istiadat มลายู(คณะมนตรีของด่านศุลกากรอิสลามและศาสนาชาวมาเลย์)ที่ได้ถูกสร้างขึ้นในรัฐต่างๆที่มาเลย์เพื่อดูแลกิจการศาสนาอิสลามและชาวมาเลย์เป็นอยู่ในเขตอำนาจของสุลต่าน ในการเปิดที่ Majlisมีการตรวจสอบ jabatan hal-ehwal agama อิสลาม(กรมทางศาสนาของอิสลามเรื่อง) ในช่วงเวลาที่ Majlis โดยกลั่นแกล้งผู้อื่นในการออก fatwa (นาทางกฎหมาย)และ tauliah (จดหมายของผู้มีสิทธิ์)สำหรับครูและผู้ทรงคุณวุฒิทางศาสนาโดยมีสมาชิกของตนมาจากรายการของสุลต่านแห่งและครูผู้สอนศาสนาอิสลามได้รับสิทธิพิเศษและอิงอยู่กับจากชั้นเรียนสังคมชั้นสูงได้ที่ Majlis พระกาฬพันธมิตรใหม่ที่ระหว่างการจัดตั้งศาสนากำลังเริ่มที่และแบบดั้งเดิมที่เชื่อมต่อเข้ากับระบบราชการตามแบบอาณานิคม ในช่วงต้นของการดำรงอยู่ Majlis เต็มใจที่จะรองรับผู้ใช้บริการบัณฑิต pondok พร้อมด้วยความรู้ความชำนาญก็ยอมรับในความรู้อิสลามแต่ต่อมา ภายหลัง เป็น madrasahs proliferatedการจ้างงานการจ้างงานสำหรับ Majlis ในเครือกลายเป็นการจำกัดการใช้งานเพื่อเป็นวงกลมของและครูผู้สอนศาสนาอิสลามที่มีคุณสมบัติกระดาษได้รับการรับรองโดยเจ้าหน้าที่ทางศาสนาที่ได้