Jimmy Paulette after the Parade, NY

Jimmy Paulette after the Parade, NYC, like Misty and Jimmy Paulette in a taxi, NYC (Tate P78046) and Jimmy Paulette and Taboo! undressing, NYC 1991 (Tate P11513), is one of a large series of colour photographs of glamorous drag queens taken in New York, Paris and Berlin in 1991. These are compiled with other photographs of people of ambiguous gender in Goldin’s third published book, The Other Side, named after the Boston bar she and her friends frequented during the 1970s. In this picture, Jimmy Paulette stands facing the camera directly, illuminated against the dark street behind him by Goldin’s flash, which casts a narrow band of dark shadow under his perfectly made up chin. His heavy drag makeup is complemented by a glamorous blonde wig and long beaded earrings. A gold bra worn over a stretchy white net cut-away t-shirt provides a further token of femininity while in no way camouflaging the maleness of Jimmy Paulette’s body. Like his name, which combines male and female, he presents an image of androgyny. Goldin first encountered drag queens in 1972 and quickly became obsessed. She explained:
I was eighteen and felt like I was a queen too ... they became my whole world.
Part of my worship of them involved photographing them. I wanted to pay
homage, to show them how beautiful they were. I never saw them as men dressing
up as women, but as something entirely different – a third gender that made more
sense than either of the other two. I accepted them as they saw themselves; I had
no desire to unmask them with my camera.
(Quoted in The Other Side, p.5.)

In the early 1970s Goldin and her gay friends were inspired by the camp decadence portrayed in such artists’ films as Jack Smith’s Flaming Creatures 1961. Their social lives revolved around glamorous dressing up in order to live out the fantasy of reconstructed identities. Goldin’s earliest photographic work in black and white comprises portraits of room-mates and close friends transformed through the effects of drag glamour. Goldin photographed them at home and in The Other Side. She developed her personal, spontaneous snapshot aesthetic in this environment following the precedent of Hungarian-born George Brassai (1899-1984) who photographed Paris night club scenes in the 1920s. This initial series of images was interrupted when Goldin went to study art at the School of the Museum of Fine Arts, Boston in 1974. Throughout the 1980s, while she was living in New York, Goldin continued to socialise with and photograph people of ambiguous gender, although her main work during this period, documented in The Ballad of Sexual Dependency 1981, was about the difficulty of heterosexual relationships. In 1990 she met a new group of drag queens and began a new series of images. She commented: ‘After years of experiencing and photographing the struggle of the two genders with their codes and definitions and their difficulties in relating to each other, it was liberating to meet people who had crossed these gender boundaries.’ (Quoted in The Other Side, p.6.)

Over the years Goldin’s work has challenged sexual taboos and emphasised the importance of communities. Her photographic record of intimate moments in her life and those of her friends influenced a generation of photographers seeking to validate their lifestyles outside the norms of acceptable behaviour. When Goldin began photographing drag queens in the early 1970s, their existence was still underground; nearly twenty years later, in the early 1990s, homosexuality had carved its own place in American society. Goldin said: ‘I’ve met other women who are infatuated with queens and transsexuals but I still haven’t found a definition. There is a sense of freedom in having a desire that has never been labelled. As a bisexual person, for me the third gender seems to be the ideal.’ (Quoted in The Other Side, p.7.)

Goldin produced Jimmy Paulette after the Parade, NYC in an edition of twenty-five, of which Tate’s copy is the third.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จิมมี่ Paulette หลัง Parade, NYC มิสตี้และจิมมี่ Paulette ในแท็กซี่ NYC (เท P78046) และจิมมี่ Paulette และห้าม undressing, NYC 1991 (เท P11513), เป็นหนึ่งในชุดใหญ่ของรูปถ่ายสีของควีนส์ลากเสน่ห์ถ่ายในนิวยอร์ก ปารีส และเบอร์ลินในปีพ.ศ. 2534 เหล่านี้จะถูกคอมไพล์ ด้วยภาพถ่ายอื่น ๆ ของคนเพศกำกวมในของ Goldin สามประกาศสมุด เดอะไซด์อื่น ๆ จากแถบบอสตันที่เธอและเพื่อนของเธอสูงในช่วงทศวรรษ 1970 ในภาพนี้ จิมมี่ Paulette ยืนหันหน้ากล้องโดยตรง อร่ามกับถนนมืดหลังเขาโดย Goldin ของแฟลช ซึ่งวงแคบของเงามืดใต้คางของเขาอย่างสมบูรณ์แบบทำขึ้นตลอดไป แต่งหน้าหนักลากเขาครบครัน ด้วยวิกผมสีบลอนด์เป็นเสน่ห์และต่างหูลูกปัดยาว ชุดชั้นในทองคำสวมผ่านการถ่างสุทธิตัดเก็บเสื้อยืดสีขาวให้โทเคนต่อไปของผู้หญิงในทาง camouflaging maleness ร่างกายจิมมี่ Paulette เช่นชื่อของเขา ซึ่งรวมชาย และหญิง เขาเสนอภาพของ androgyny Goldin พบควีนส์ลากครั้งแรก ในปี 1972 และได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นหลัง เธออธิบาย: ฉันถูกเอททีน และรู้สึกเหมือนฉันถูกพระราชินีเกินไป...พวกเขาได้กลายเป็นโลกของฉันทั้งหมด ส่วนหนึ่งของฉันบูชาของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการถ่ายภาพพวกเขา อยากจะจ่าย ดี การแสดงสวยงามว่าพวก ผมไม่เคยเห็นพวกเขาเป็นคนที่แต่งตัว ค่า เป็นหญิง แต่สิ่งที่แตกต่าง – ที่สามเพศที่ทำเพิ่มเติม ความรู้สึกมากกว่าอีกสองอย่างใดอย่างหนึ่ง ผมยอมรับพวกเขาขณะที่พวกเขาเห็นตัวเอง ผม ไม่มีความปรารถนาที่จะเปิดโปง ด้วยกล้อง (เสนอราคาในด้านอื่น ๆ p.5.)ใน Goldin และเพื่อนเกย์ได้แรงบันดาลใจสุขาแคมป์ที่เซ็กส์ดังกล่าวศิลปินฟิล์มเป็นแจ็ค Smith 1961 สัตว์เผา ชีวิตสังคม revolved รอบงามแต่งการแห่งจินตนาการของข้อมูลเฉพาะตัวที่สร้างขึ้นใหม่ ของ Goldin แรกสุดถ่ายงานขาวดำประกอบด้วยภาพของเพื่อนร่วมห้องและเพื่อนสนิทที่เปลี่ยนผ่านผลของนอร์เวย์ลาก Goldin ถ่ายให้ที่บ้าน และ ใน ด้านอื่น ๆ เธอพัฒนาเธอส่วนบุคคล อยู่ช็อตสุนทรียะในนี้สิ่งแวดล้อมเหตุของกาเรียนจอร์จ Brassai (ย่าน-1984) ที่ถ่ายฉากคลับคืนปารีสในปี 1920 ภาพชุดแรกถูกขัดจังหวะเมื่อ Goldin ไปศึกษาศิลปะที่โรงเรียนของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ บอสตันใน 1974 ตลอดทศวรรษที่ 1980 ขณะเธออยู่ในนิวยอร์ก Goldin ยังคง socialise ด้วย และคนถ่ายเพศกำกวม มีแม้ว่างานหลักของเธอในช่วงเวลานี้ จัดทำเอกสารในบทกวีของทางเพศอ้างอิง 1981 เกี่ยวกับปัญหาของความสัมพันธ์รักต่างเพศ ในปี 1990 เธอพบควีนส์ลากกลุ่มใหม่ และเริ่มลำดับใหม่ของภาพ เธอแสดงความคิดเห็น: 'หลังจากปีของการพบ และถ่ายภาพการต่อสู้ของการผสานระหว่างเพศทั้งสองรหัสของพวกเขา และคำนิยามของความยากลำบากในการเกี่ยวข้องกัน มันถูกปลดไปพบปะผู้คนที่ได้ข้ามขอบเขตของเพศเหล่านี้ ' (เสนอราคาในด้านอื่น ๆ p.6) ปี งานของ Goldin ได้ท้าทายทางเพศ taboos และ emphasised ความสำคัญของชุมชน เธอบันทึกถ่ายภาพช่วงเวลาที่ใกล้ชิดในชีวิตของเธอและบรรดาเพื่อน ๆ ของเธอมีอิทธิพลต่อรุ่นช่างแสวงหาเพื่อตรวจสอบการดำเนินชีวิตของพวกเขานอกบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ เมื่อ Goldin เริ่มถ่ายภาพลากควีนส์ใน การดำรงอยู่ของพวกเขาถูกใต้ดินยังคง เกือบยี่สิบปีต่อมา ในช่วงปี 1990 ทัศนะของมาแกะสลักแทนในสังคมอเมริกันเอง Goldin ที่กล่าวว่า: "ผมได้เจอผู้หญิงอื่นควีนส์และ transsexuals พัน แต่ยังไม่พบคำนิยาม มีความเป็นอิสระมีความปรารถนาที่ได้ไม่ถูกมัน เป็น bisexual คน ฉัน เพศที่สามน่าจะ เป็นกับการ ' (เสนอราคาในด้านอื่น ๆ p.7) ผลิตหลังจากแห่ Goldin Paulette จิมมี่ NYC ในรุ่นที่ยี่สิบห้า สำเนาศิลป์ซึ่งเป็นที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จิมมี่เลตหลังจากที่ขบวนพาเหรดชวนเหมือนหมอกและจิมมี่เลตในรถแท็กซี่นิวยอร์ค (ต่อมลูกหมาก P78046) และจิมมี่เลตและห้าม! ออกเสียงนิวยอร์ค 1991 (เทต P11513) เป็นหนึ่งในซีรีส์ที่มีขนาดใหญ่ของการถ่ายภาพสีของลากควีนส์เสน่ห์ถ่ายในนิวยอร์กปารีสและเบอร์ลินในปี 1991 เหล่านี้เป็นข้อมูลที่รวบรวมมีภาพอื่น ๆ ของคนของเพศที่ไม่ชัดเจนในหนังสือเล่มที่สามตีพิมพ์โกลดินของ ด้านอื่น ๆ ที่ตั้งชื่อตามแถบบอสตันเธอและเพื่อนของเธอแวะเวียนในช่วงปี 1970 ในภาพนี้จิมมี่เลตยืนหันหน้าไปทางกล้องโดยตรงสว่างกับถนนมืดอยู่ข้างหลังเขาโดยแฟลชโกลดินซึ่งปลดเปลื้องวงแคบ ๆ ของเงาดำใต้คางทำขึ้นอย่างสมบูรณ์แบบของเขา แต่งหน้าลากเขาหนักครบครันด้วยสีบลอนด์วิกผมที่มีเสน่ห์และต่างหูลูกปัดยาว ชุดชั้นในสวมใส่มากกว่าทองสุทธิยืดสีขาวตัดออกไปเสื้อยืดให้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงต่อไปในขณะที่วิธีการพราง maleness ของร่างกายของจิมมี่เลตไม่มี เช่นเดียวกับชื่อของเขาซึ่งรวมชายและหญิงเขานำเสนอภาพของฮอร์โมน โกลดินเจอเป็นครั้งแรกลากควีนส์ในปี 1972 และกลายเป็นหลงได้อย่างรวดเร็ว เธออธิบายว่า:
ผมอายุสิบแปดและรู้สึกเหมือนฉันเป็นราชินีเกินไป ... พวกเขากลายเป็นโลกทั้งโลกของฉัน.
เป็นส่วนหนึ่งของการเคารพบูชาของฉันของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายภาพพวกเขา
ผมอยากที่จะจ่ายสักการะเพื่อแสดงให้รู้ว่าพวกเขามีความสวยงาม ฉันไม่เคยเห็นพวกเขาเป็นคนแต่งเนื้อแต่งตัวเป็นผู้หญิง แต่เป็นสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง - เพศที่สามที่ทำมากขึ้นความรู้สึกกว่าทั้งของอีกสอง ฉันได้รับการยอมรับพวกเขาขณะที่พวกเขาเห็นว่าตัวเอง; ผมมีความปรารถนาที่จะเปิดโปงพวกเขาด้วยกล้องของฉันไม่มี. (อ้างถึงในด้านอื่น ๆ , p.5.) ในช่วงต้นปี 1970 โกลดินและเพื่อน ๆ ของเธอเป็นเกย์ได้แรงบันดาลใจจากความเสื่อมโทรมค่ายภาพในภาพยนตร์ศิลปินเช่น 'ขณะที่แจ็คสัตว์ Flaming สมิ ธ 1961 . ชีวิตทางสังคมของพวกเขาโคจรรอบเสน่ห์การแต่งเนื้อแต่งตัวเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ออกจินตนาการของตัวตนที่สร้างขึ้นใหม่ งานถ่ายภาพที่เก่าแก่ที่สุดของโกลดินในสีดำและสีขาวประกอบด้วยภาพของเพื่อนร่วมห้องและเพื่อนสนิทเปลี่ยนผ่านผลกระทบของความเย้ายวนใจลาก โกลดินถ่ายภาพพวกเขาที่บ้านและในด้านอื่น ๆ เธอพัฒนาส่วนบุคคลภาพรวมความงามที่เกิดขึ้นเองของเธอในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ต่อไปก่อนหน้านี้ของฮังการีเกิดBrassaïจอร์จ (1899-1984) ที่ถ่ายภาพกลางคืนปารีสฉากสโมสรในปี ค.ศ. 1920 ชุดนี้เริ่มต้นของภาพที่ถูกขัดจังหวะเมื่อโกลดินไปเรียนศิลปะที่โรงเรียนของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในปี 1974 ตลอดปี 1980 ในขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ใน New York, โกลดินอย่างต่อเนื่องเพื่อพบปะพูดคุยกับผู้คนและการถ่ายภาพของเพศที่ไม่ชัดเจน แม้ว่าการทำงานหลักของเธอในช่วงเวลานี้บันทึกไว้ในบทกวีของการพึ่งพาเพศ 1981 เป็นเรื่องยากลำบากของความสัมพันธ์ของเพศตรงข้าม ในปี 1990 เธอได้พบกับกลุ่มใหม่ของลากควีนส์และเริ่มชุดใหม่ของภาพ เธอแสดงความคิดเห็น: 'หลังจากปีของการประสบและการถ่ายภาพการต่อสู้ของทั้งสองเพศกับรหัสและคำนิยามและความยากลำบากของพวกเขาในการที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ ก็ถูกปลดปล่อยเพื่อตอบสนองผู้ที่ได้ข้ามเขตแดนทางเพศเหล่านี้. (อ้างถึงในด้านอื่น ๆ , p.6.) กว่าปีการทำงานของโกลดินได้ท้าทายข้อห้ามทางเพศและเน้นความสำคัญของชุมชน บันทึกการถ่ายภาพของเธอในช่วงเวลาที่ใกล้ชิดในชีวิตของเธอและของเพื่อน ๆ ของเธอมีอิทธิพลต่อคนรุ่นของช่างภาพที่กำลังมองหาในการตรวจสอบการดำเนินชีวิตของพวกเขานอกบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ เมื่อโกลดินเริ่มถ่ายภาพลากควีนส์ในปี 1970 ต้นอยู่ของพวกเขายังคงอยู่ใต้ดิน เกือบยี่สิบปีต่อมาในช่วงปี 1990, รักร่วมเพศได้แกะสลักสถานที่ของตัวเองในสังคมอเมริกัน โกลดินกล่าวว่า "ฉันได้พบผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่กำลังหลงใหลกับราชินีและ transsexuals แต่ผมยังไม่ได้พบความหมาย มีความรู้สึกของเสรีภาพในการมีความปรารถนาที่ไม่เคยระบุว่าเป็น ในฐานะที่เป็นคนกะเทยสำหรับฉันเพศที่สามน่าจะเป็นที่เหมาะ. (อ้างถึงในด้านอื่น ๆ , p.7.) โกลดินผลิตจิมมี่เลตหลังจากที่ขบวนพาเหรดนิวยอร์คในรุ่นของยี่สิบห้าซึ่งสำเนาของต่อมลูกหมากเป็นที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จิมมี่ พอลล่า หลังจากขบวนแห่ , NYC , เหมือนหมอกและจิมมี่ พอลล่า ในรถแท็กซี่ , NYC ( เทท p78046 ) และ จิมมี่ พอลล่า และ ห้าม ! เสื้อผ้า , NYC 1991 ( เทท p11513 ) เป็นหนึ่งในชุดใหญ่สีรูปหรา ลากควีนส์ถ่ายในนิวยอร์ก , ปารีสและเบอร์ลินในปี 1991 เหล่านี้จะถูกรวบรวมกับภาพอื่นๆ ของคนเพศที่สาม โกลดินที่ตีพิมพ์หนังสือด้านอื่น ๆ , ชื่อหลังจากที่แถบบอสตัน เธอและเพื่อนของเธอมักจะในช่วงทศวรรษนี้ ในรูปนี้ จิมมี่ พอลล่า ยืนหันกล้องโดยตรงไฟกับถนนมืดหลังเขาโดยโกลดินกำลังแฟลช ซึ่งลอกวงแคบของเงามืดใต้ของเขาอย่างสมบูรณ์ ทำคาง เขาหนักลากแต่งหน้าครบครันด้วยวิกผมสีบลอนด์ที่หรูหราและต่างหูลูกปัดยาวชุดชั้นในทองสวมใส่มากกว่ายืดขาวสุทธิ ตัดไป เสื้อยืดมีสัญญาณเพิ่มเติมของพวกเขาในขณะที่ในทางไม่พรางส่วนความเป็นชายของร่างของจิมมี่พอลเล็ต . ชอบชื่อของเขา ซึ่งรวมชายและหญิง เขาแสดงภาพของเพื่อนสนิท . ราชินีลากโกลดินพบครั้งแรกในปี 1972 และได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นที่ครอบงำ เธออธิบาย :
ฉันอายุ 18 ปี และรู้สึกเหมือนฉันเป็นราชินีด้วย . . . . . . .เขาเป็นโลกทั้งใบของฉัน
ส่วนสักการะบูชาของฉันของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการถ่ายภาพพวกเขา ฉันต้องการจ่าย
เคารพเพื่อแสดงให้พวกเขาวิธีการที่สวยงาม ผมไม่เคยเห็นพวกเขาเป็นผู้ชายแต่งตัว
เป็นผู้หญิง แต่เป็นสิ่งที่แตกต่างกันทั้งหมด และเพศที่สาม ที่ทำให้รู้สึกมากขึ้น
กว่าให้อื่น ๆสอง ฉันได้รับการยอมรับพวกเขาเป็นพวกเขาเห็นเอง ผมไม่ปรารถนาที่จะเปิดโปง
กับกล้องของฉัน
( อ้างในด้านอื่น ๆทาง )

ในช่วงต้นทศวรรษ โกลดินและเพื่อนเกย์ของเธอได้รับแรงบันดาลใจมาจากค่ายความเสื่อมโทรม portrayed ในศิลปินเช่นฟิล์มเป็นแจ็คสมิธเผาสิ่งมีชีวิต 1961 . ชีวิตทางสังคมของพวกเขาโคจรรอบหรูหราแต่งตัวเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ออกจินตนาการที่สร้างเอกลักษณ์โกลดินเร็วงานถ่ายภาพในสีดำและสีขาวประกอบด้วยภาพของห้องเพื่อนและเพื่อนสนิทเปลี่ยนผ่านผลของการดึงเสน่ห์ โกลดินถ่ายภาพพวกเขาที่บ้านและในด้านอื่น ๆ เธอพัฒนาส่วนตัวของเธอภาพความงามตามธรรมชาติในสภาพแวดล้อมนี้ ตามแบบอย่างของชาวฮังการีเกิดจอร์จบราไซ ( 1899-1984 ) ผู้ถ่ายภาพฉากไนท์คลับปารีสในปารีส ชุดนี้เริ่มต้นของภาพที่ถูกขัดจังหวะเมื่อโกลดินไปเรียนศิลปะที่โรงเรียนของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ , บอสตัน ใน ปี พ.ศ. 2517 ตลอดทศวรรษ 1980 ในขณะที่เธออยู่ในนิวยอร์กโกลดินต่อสังคมด้วย และถ่ายภาพของคลุมเครือ เพศ แม้ว่าหลักของเธอทำงานในช่วงเวลานี้ไว้ในบทกวีของการอ้างอิงทางเพศ 1981 , เกี่ยวกับความยากของความสัมพันธ์ซึ่งมีความต้องการทางเพศกับเพศตรงข้าม ในปี 1990 เธอได้พบกับกลุ่มใหม่ของราชินีลากและเริ่มชุดใหม่ของภาพ เธอว่า :หลังจากปีของประสบการณ์และการถ่ายภาพการต่อสู้ของทั้งสองเพศด้วยรหัสและความหมายและปัญหาของพวกเขาเกี่ยวกับแต่ละอื่น ๆ มันถูกปลดปล่อยเพื่อตอบสนองคนที่ข้ามเส้นเพศเหล่านี้ . " ( ยกมาในอีกด้าน ยกระดับ )

ปี โกลดินกำลังทำงานมี challenged ข้อห้ามทางเพศและ เน้นความสำคัญของชุมชนเธอถ่ายภาพบันทึกช่วงเวลาที่ใกล้ชิดในชีวิตของเธอและบรรดาเพื่อนของเธอมีอิทธิพลต่อการตรวจสอบรุ่นของช่างภาพวิถีชีวิตภายนอกบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ เมื่อ โกลดินเริ่มถ่ายภาพราชินีลากในต้นปี 1970 , การดำรงอยู่ของพวกเขายังใต้ดิน เกือบยี่สิบปีต่อมาในช่วงปี 1990 ,การรักร่วมเพศได้แกะสลักสถานที่ของตนเองในสังคมอเมริกัน โกลดิงกล่าวว่า ' ฉันได้พบผู้หญิงอื่นหลงกับราชินีและแปลงเพศ แต่ฉันยังไม่พบความหมาย นั่นคือความรู้สึกของเสรีภาพในการมีความปรารถนาที่ไม่เคยมีข้อความ เป็นคนกะเทย ให้เพศที่สามน่าจะเหมาะ . " ( ยกมาในด้านอื่นๆ p.7

)โกลดินผลิตจิมมี่ พอลล่า หลังจากขบวนแห่ , NYC ในฉบับของยี่สิบห้า ซึ่งคัดลอกเททเป็นวันที่สาม