The demand for recognition in these

The demand for recognition in these latter cases is given
urgency by the supposed links between recognition and
identity, where this latter term designates something like a
person’s understanding of who they are, of their fundamental
defining characteristics as a human being. The thesis is
that our identity is partly shaped by recognition or its absence,
often by the misrecognition of others, and so a person
or group of people can suffer real damage, real distortion, if
the people or society around them mirror back to them a confining
or demeaning or contemptible picture of themselves.
Nonrecognition or misrecognition can inflict harm, can be a
form of oppression, imprisoning someone in a false, distorted,
and reduced mode of being.
Thus some feminists have argued that women in patriarchal
societies have been induced to adopt a depreciatory
image of themselves. They have internalized a picture of
their own inferiority, so that even when some of the objective
obstacles to their advancement fall away, they may be
incapable of taking advantage of the new opportunities. And beyond this, they are condemned to suffer the pain of low
self-esteem. An analogous point has been made in relation to
blacks: that white society has for generations projected a demeaning
image of them, which some of them have been unable
to resist adopting. Their own self-depreciation, on this
view, becomes one of the most potent instruments of their
own oppression. Their first task ought to be to purge themselves
of this imposed and destructive identity. Recently, a
similar point has been made in relation to indigenous and
colonized people in general. It is held that since 1492 Europeans
have projected an image of such people as somehow
inferior, “uncivilized,” and through the force of conquest
have often been able to impose this image on the conquered.
The figure of Caliban has been held to epitomize this crushing
portrait of contempt of New World aboriginals.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กำหนดความต้องการในกรณีหลังนี้ความเร่งด่วนตามควรเชื่อมโยงระหว่างการรับรู้ และรหัสประจำตัว ที่นี้ระยะหลังกำหนดสิ่งที่ต้องการคนของความเข้าใจของ ของพื้นฐานของพวกเขาการกำหนดลักษณะเป็นมนุษย์ วิทยานิพนธ์มีว่า ตัวตนของเราเป็นรูปบางส่วน โดยการรับรู้หรือการขาดงานโดย misrecognition ของผู้อื่น มักและบุคคลหรือกลุ่มบุคคลสามารถประสบจริงเสียหาย ความผิดเพี้ยนของจริง ถ้าคนหรือสังคมรอบ ๆ สะท้อนกลับไป confiningหรือ demeaning หรือ contemptible รูปภาพของตัวเองNonrecognition หรือ misrecognition สามารถทำดาเมจบางอันตราย สามารถเป็นรูปแบบของการกดขี่ imprisoning คนในเท็จ ผิดเพี้ยนและวิธีลดการดังนั้น บาง feminists ได้โต้เถียงที่ผู้หญิงใน patriarchalมีการเกิดสังคมจะนำมาใช้เป็น depreciatoryรูปภาพของตัวเอง พวกเขามี internalized รูปตนเองต่ำ เพื่อที่แม้บางวัตถุประสงค์อุปสรรคเพื่อความก้าวหน้าของพวกเขาลดลงไป พวกเขาอาจจะไม่สามารถรับประโยชน์จากโอกาสใหม่ ๆ และนอกเหนือจากนี้ พวกเขาจะให้ประสบความเจ็บปวดของต่ำนับถือตนเอง จุดคู่ที่ทำการดำ: สังคมสีขาวที่มีสำหรับรุ่นคาดการ demeaningรูปภาพของพวกเขา ที่บางส่วนของพวกเขาได้ไม่เพื่อต่อต้านการใช้ Self-depreciation ตน นี้ดู กลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือมีศักยภาพสูงสุดของพวกเขาอธิปไตยของตัวเอง งานแรกของพวกเขาควรจะ ล้างตัวเองของรหัสนี้กำหนด และทำลาย เมื่อเร็ว ๆ นี้ การจุดคล้ายได้สัมพันธ์กับพื้น และยึดครองคนทั่วไป จัดที่ตั้งแต่ยุโรป 1492มีการคาดการณ์ภาพของคนดังกล่าวเป็นอย่างใดน้อย "uncivilized และแรงชนะมักจะได้สามารถกำหนดรูปนี้บนการตุ้นรูปของ Caliban ได้ถูกจัดขึ้นเพื่อ epitomize บดนี้ภาพเหมือนของดูถูก aboriginals โลกใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความต้องการสำหรับการรับรู้ในกรณีหลังนี้จะได้รับ
เร่งด่วนโดยการเชื่อมโยงควรระหว่างการรับรู้และ
ความเป็นตัวตนที่ระยะหลังนี้กำหนดสิ่งที่ต้องการ
ความเข้าใจของคนของเขาเป็นใครของพื้นฐานของพวกเขา
กำหนดลักษณะความเป็นมนุษย์ วิทยานิพนธ์เป็น
ตัวตนของเราที่มีรูปร่างบางส่วนโดยการรับรู้หรือไม่มีมัน
มักจะ misrecognition ของผู้อื่นและเพื่อให้บุคคล
หรือกลุ่มคนที่สามารถประสบความเสียหายจริงบิดเบือนจริงถ้า
คนหรือสังคมรอบตัวพวกเขาสะท้อนกลับไปให้ หน่วงเหนี่ยวหรือกักขัง
หรือภาพข่าวหรือรังเกียจของตัวเอง.
Nonrecognition หรือ misrecognition สามารถก่ออันตรายอาจจะเป็น
รูปแบบของการกดขี่ขังคนในเท็จบิดเบือน
และโหมดการลดลงของการถูก.
ดังนั้นสตรีบางคนแย้งว่าผู้หญิงในปรมาจารย์
สังคมได้รับการเหนี่ยวนำให้เกิด ที่จะนำมาซึ่งลดลง
ภาพของตัวเอง พวกเขาได้ internalized ภาพของ
ปมด้อยของตัวเองเพื่อให้ได้เมื่อบางส่วนของวัตถุประสงค์
อุปสรรคต่อความก้าวหน้าของพวกเขาตกอยู่ห่างออกไปพวกเขาอาจจะ
ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสใหม่ ๆ และนอกเหนือจากนี้พวกเขาจะประณามการที่จะประสบความเจ็บปวดจากต่ำ
ความนับถือตนเอง จุดคล้ายได้รับการทำในความสัมพันธ์กับ
คนผิวดำ: ว่าสังคมมีสีขาวสำหรับรุ่นที่คาดการณ์ข่าว
ภาพของพวกเขาซึ่งบางส่วนของพวกเขาได้รับไม่สามารถ
ที่จะต่อต้านการใช้ ค่าเสื่อมราคาของตัวเองของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้
ดูจะกลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่มีศักยภาพมากที่สุดของ
การกดขี่ของตัวเอง งานแรกของพวกเขาควรจะเป็นเพื่อล้างตัวเอง
ของตัวตนที่เรียกเก็บและทำลายนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้
จุดที่คล้ายกันได้รับการทำในความสัมพันธ์กับชนพื้นเมืองและ
อาณานิคมคนทั่วไป มันเป็นเรื่องที่ถือได้ว่าตั้งแต่ 1492 ชาวยุโรป
ได้ฉายภาพของผู้คนเช่นใด
ด้อยกว่า "ป่าเถื่อน" และผ่านพลังแห่งชัยชนะ
มักจะได้สามารถที่จะกำหนดภาพนี้เสียที.
ร่างของคาลิบันได้รับการจัดให้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนนี้ บด
แนวตั้งของดูถูกของพื้นเมืองโลกใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความต้องการการยอมรับ ในกรณีหลังนี้ให้
เร่งด่วนโดยจะเชื่อมโยงระหว่างการรับรู้และ
เอกลักษณ์ ที่ในระยะหลังนี้กำหนดสิ่งที่ต้องการ
คนเข้าใจที่พวกเขา ของพวกเขาพื้นฐาน
กำหนดลักษณะเหมือนมนุษย์ วิทยานิพนธ์
ที่ตัวตนของเราเป็นรูปโดยการยอมรับหรือการ misrecognition
มักจะโดยคนอื่นดังนั้นคน
หรือกลุ่มบุคคลสามารถประสบความเสียหายที่แท้จริงบิดเบือน ถ้ากระจก
คนหรือสังคมรอบ ๆพวกเขากลับมาที่พวกเขากักขัง
หรือด้อยค่าหรือภาพน่ารังเกียจของตัวเอง
nonrecognition หรือ misrecognition สามารถก่ออันตรายได้
รูปแบบแห่งการกดขี่ ขังใครเป็นเท็จไป

และโหมดของการลดลง .ดังนั้นบางอนุรักษ์ได้ถกเถียงกันว่าสตรีในสังคมได้เกิดการเข้าใจ

รับภาพซึ่งลดค่าลงด้วย พวกเขามี internalized รูป
ปมด้อยของตัวเอง ดังนั้น แม้ว่าบางส่วนของวัตถุประสงค์
อุปสรรคของความก้าวหน้า ตกอยู่ห่างออกไป พวกเขาอาจ
ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสใหม่ ๆ และเกินกว่านี้พวกเขาถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานจากการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำ

จุดที่คล้ายกันได้ในความสัมพันธ์กับสังคมที่มีสีขาวดำ

ภาพรุ่นคาดการณ์การด้อยค่าของพวกเขา ซึ่งบางส่วนของพวกเขาได้รับไม่สามารถ
เพื่อต่อต้านการ . ค่าเสื่อมราคาของตัวเองแล้ว ในมุมมองนี้
, กลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่มีศักยภาพมากที่สุดของการกดขี่ของพวกเขา
เองงานแรกของพวกเขาควรจะสามารถที่จะกำจัดตัวเอง
นี้กำหนด เอกลักษณ์ และทำลาย เมื่อเร็วๆ นี้ จุดที่คล้ายกันได้

ในความสัมพันธ์กับคนพื้นเมือง และประเภทประชาชนทั่วไป จะจัดขึ้นตั้งแต่ 1 ชาวยุโรป
ได้ฉายภาพของบุคคลดังกล่าวเป็นอย่างใด
ด้อยกว่า " ป่าเถื่อน " และด้วยพลังแห่งชัยชนะ
มักจะสามารถกำหนดภาพนี้บน
เสียทีร่างของคาลิบานได้รับการจัดขึ้นเพื่อสรุปเอาเฉพาะใจความสำคัญของงานเขียนนี้บด
ภาพเหมือนของหมิ่นประมาท aboriginals โลกใหม่