Of the many problems we face today,

Of the many problems we face today, some are natural calamities and must be accepted and faced with equanimity. Others, however, are of our own making, created by misunderstanding, and can be corrected. One such type arises from the conflict of ideologies, political or religious, when people fight each other for petty ends, losing sight of the basic humanity that binds us all together as a single human family. We must remember that the different religions, ideologies, and political systems of the world are meant for human beings to achieve happiness. We must not lose sight of this fundamental goal and at no time should we place means above ends; the supremacy of humanity over matter and ideology must always be maintained.

By far the greatest single danger facing humankind - in fact, all living beings on our planet - is the threat of nuclear destruction. I need not elaborate on this danger, but I would like to appeal to all the leaders of the nuclear powers who literally hold the future of the world in their hands, to the scientists and technicians who continue to create these awesome weapons of destruction, and to all the people at large who are in a position to influence their leaders: I appeal to them to exercise their sanity and begin to work at dismantling and destroying all nuclear weapons. We know that in the event of a nuclear war there will be no victors because there will be no survivors! Is it not frightening just to contemplate such inhuman and heartless destruction? And, is it not logical that we should remove the cause for our own destruction when we know the cause and have both the time and the means to do so? Often we cannot overcome our problems because we either do not know the cause or, if we understand it, do not have the means to remove it. This is not the case with the nuclear threat.

Whether they belong to more evolved species like humans or to simpler ones such as animals, all beings primarily seek peace, comfort, and security. Life is as dear to the mute animal as it is to any human being; even the simplest insect strives for protection from dangers that threaten its life. Just as each one of us wants to live and does not wish to die, so it is with all other creatures in the universe, though their power to effect this is a different matter.

Broadly speaking there are two types of happiness and suffering, mental and physical, and of the two, I believe that mental suffering and happiness are the more acute. Hence, I stress the training of the mind to endure suffering and attain a more lasting state of happiness. However, I also have a more general and concrete idea of happiness: a combination of inner peace, economic development, and, above all, world peace. To achieve such goals I feel it is necessary to develop a sense of universal responsibility, a deep concern for all irrespective of creed, colour, sex, or nationality.

The premise behind this idea of universal responsibility is the simple fact that, in general terms, all others' desires are the same as mine. Every being wants happiness and does not want suffering. If we, as intelligent human beings, do not accept this fact, there will be more and more suffering on this planet. If we adopt a self-centred approach to life and constantly try to use others for our own self-interest, we may gain temporary benefits, but in the long run we will not succeed in achieving even personal happiness, and world peace will be completely out of the question.

In their quest for happiness, humans have used different methods, which all too often have been cruel and repellent. Behaving in ways utterly unbecoming to their status as humans, they inflict suffering upon fellow humans and other living beings for their own selfish gains. In the end, such shortsighted actions bring suffering to oneself as well as to others. To be born a human being is a rare event in itself, and it is wise to use this opportunity as effectively and skillfully as possible. We must have the proper perspective that of the universal life process, so that the happiness or glory of one person or group is not sought at the expense of others.

All this calls for a new approach to global problems. The world is becoming smaller and smaller - and more and more interdependent - as a result of rapid technological advances and international trade as well as increasing trans-national relations. We now depend very much on each other. In ancient times problems were mostly family-size, and they were naturally tackled at the family level, but the situation has changed. Today we are so interdependent, so closely interconnected with each other, that without a sense of universal responsibility, a feeling of universal brotherhood and sisterhood, and an understanding and belief that we really are part of one big human family, we cannot hope to overcome the dangers to our very existence - let alone bring about peace and happiness.

One nation's problems can no longer be satisfactorily solved by itself alone; too much depends on the interest, attitude, and cooperation of other nations. A universal humanitarian approach to world problems seems the only sound basis for world peace. What does this mean? We begin from the recognition mentioned previously that all beings cherish happiness and do not want suffering. It then becomes both morally wrong and pragmatically unwise to pursue only one's own happiness oblivious to the feelings and aspirations of all others who surround us as members of the same human family. The wiser course is to think of others also when pursuing our own happiness. This will lead to what I call 'wise self-interest', which hopefully will transform itself into 'compromised self-interest', or better still, 'mutual interest'.

Although the increasing interdependence among nations might be expected to generate more sympathetic cooperation, it is difficult to achieve a spirit of genuine cooperation as long as people remain indifferent to the feelings and happiness of others. When people are motivated mostly by greed and jealousy, it is not possible for them to live in harmony. A spiritual approach may not solve all the political problems that have been caused by the existing self-centered approach, but in the long run it will overcome the very basis of the problems that we face today.

On the other hand, if humankind continues to approach its problems considering only temporary expediency, future generations will have to face tremendous difficulties. The global population is increasing, and our resources are being rapidly depleted. Look at the trees, for example. No one knows exactly what adverse effects massive deforestation will have on the climate, the soil, and global ecology as a whole. We are facing problems because people are concentrating only on their short-term, selfish interests, not thinking of the entire human family. They are not thinking of the earth and the long-term effects on universal life as a whole. If we of the present generation do not think about these now, future generations may not be able to cope with them.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปัญหามากมายที่เราเผชิญวันนี้ บางเป็นธรรมชาติ calamities และต้องยอมรับ และประสบกับ equanimity อื่น ๆ อย่างไรก็ตาม จะทำของเราเอง สร้าง โดยเข้าใจผิด และสามารถแก้ไข ชนิดหนึ่งดังกล่าวเกิดขึ้นจากความขัดแย้งเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ ทางการเมือง หรือศาสนา เมื่อคนต่อสู้แต่ละอื่น ๆ สำหรับปลาย petty สูญเสียสายตาของมนุษย์พื้นฐานที่ binds เราทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นครอบครัวคนเดียว เราต้องจำหมายว่า ศาสนาอื่น เพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ และระบบการเมืองของโลกสำหรับมนุษย์เพื่อให้บรรลุความสุข เราต้องไม่สูญเสียสายตา ของเป้าหมายนี้พื้นฐาน และไม่มีเวลาเราควรทำวิธีข้างต้นสิ้นสุด จะต้องรักษามไหศวรรย์ของมนุษยชาติเรื่องและอุดมการณ์ โดยไกลอันตรายเดียวมากที่สุดหันหน้าเข้าหามวลมนุษย์ - ในความเป็นจริง สิ่งมีชีวิตอยู่ทั้งหมดบนโลกของเรา - ได้ภัยคุกคามนิวเคลียร์ทำลาย ฉันไม่จำเป็นต้องอธิบายในนี้อันตราย แต่อยากดึงดูด ให้ผู้นำทั้งหมดของอำนาจนิวเคลียร์ที่เก็บอนาคตโลกในมือของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์และช่างเทคนิคที่ทำการสร้างการทำลายอาวุธเหล่านี้น่ากลัว อย่างแท้จริง และทุกคนมีขนาดใหญ่ที่อยู่ในฐานะที่จะมีอิทธิพลต่อผู้นำ : ผมดึงดูดเหล่านั้นในการออกกำลังกายสติของพวกเขา และเริ่มการทำงานในวัน และทำลายอาวุธนิวเคลียร์ทั้งหมด เราทราบว่า ในกรณีที่สงครามนิวเคลียร์ จะมีนวิคเตอร์ไม่ได้เนื่องจากจะมีผู้รอดชีวิตไม่ ไม่น่ากลัวจะคิดทำลาย inhuman และ heartless ดังกล่าวหรือไม่ ไม่ตรรกะที่เราควรเอาสาเหตุสำหรับทำลายเราเองเมื่อเราทราบสาเหตุ และมีเวลาและวิธีการทำงาน บ่อยครั้งเราไม่สามารถเอาชนะปัญหาของเราเนื่องจากเราไม่ทราบสาเหตุ หรือ ถ้าเราเข้าใจมัน ไม่ได้หมายความว่าเอา นี่ไม่ใช่กรณีที่ มีภัยคุกคามนิวเคลียร์ ไม่ว่าจะเป็นมากขึ้นมีพัฒนา พันธุ์เช่นมนุษย์ หรือการเรียบง่ายเช่นสัตว์ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นหลักแสวงหาความสงบ สะดวกสบาย และความปลอดภัย ชีวิตจะเป็นที่รักสัตว์ปิดเสียงจะมีมนุษย์ แม้แต่แมลงที่ง่ายที่สุดมุ่งมั่นเพื่อปกป้องจากอันตรายที่คุกคามชีวิต เหมือนแต่ละคนของเราต้องอยู่ และไม่ต้องการตาย จึง มีสัตว์อื่น ๆ ทั้งหมดในจักรวาล แม้ว่าอำนาจลักษณะพิเศษนี้เป็นเรื่องที่แตกต่างกัน ทั่วไปพูดมีอยู่สองชนิดของความสุขและความทุกข์ จิตใจ และกายภาพ และสอง ฉันเชื่อว่าความทุกข์ทางจิตใจและความสุขเฉียบพลันมาก ดังนั้น ฉันความเครียดการฝึกจิตการทนทุกข์ และบรรลุสิ่งยั่งยืนกว่าความสุข อย่างไรก็ตาม ฉันยังมีความสุขมากขึ้นทั่วไป และคอนกรีต: การรวมกัน ของความสงบ สุข การพัฒนาเศรษฐกิจ ความ ทั้งหมด สันติภาพ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว ผมรู้สึกจำเป็นต้องพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบสากล กังวลลึกทั้งหมด แก่ลัทธิ สี เพศ เชื้อชาติ ภายหลังความคิดนี้ความรับผิดชอบสากลเป็นความจริงที่ เงื่อนไขทั่วไป ความต้องการทั้งหมดของคนอื่นเป็นเหมือนผม ทุกต้องความสุข และไม่ต้องทุกข์ ถ้าเรา เป็นอัจฉริยะมนุษย์ ไม่ยอมรับความจริง จะมีทุกข์มาก ขึ้นบนโลกนี้ ถ้าเรานำมาใช้เป็นแนวทางด้วยตนเองศูนย์กลางชีวิต และตลอดเวลาพยายามใช้คนของเราเอง self-interest เราอาจได้รับผลประโยชน์ชั่วคราว แต่ในระยะยาวเราจะไม่ประสบความสำเร็จในการบรรลุความสุขส่วนตัวแม้ และสันติภาพจะไม่หมดคำถาม ในการแสวงหาความสุข มนุษย์ได้ใช้วิธีแตกต่างกัน ซึ่งทั้งหมดบ่อยเกินไปได้รับโหดร้าย และยุง สังเกตวิธีโคตร unbecoming สถานะของพวกเขาเป็นมนุษย์ พวกเขาทำดาเมจบางทุกข์เพื่อนมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ นั่งเล่นสำหรับกำไรของตนเองเห็นแก่ตัว ในสุด การดำเนินการดังกล่าว shortsighted นำทุกข์ตัวเองเป็นอย่างดีกับผู้อื่น เกิดเป็นมนุษย์เป็นงานยากในตัวเอง และก็ฉลาดที่จะใช้โอกาสนี้เป็นอย่างมีประสิทธิภาพ และรูปได้ เราต้องมีมุมมองเหมาะสมชีวิตสากลที่ดำเนินการ เพื่อให้ความสุขหรือเกียรติของบุคคลหรือกลุ่มหนึ่งจะไม่ขอค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เรียกสำหรับวิธีการปัญหาโลกใหม่ โลกจะกลายเป็นขนาดเล็ก และมีขนาด เล็ก - และ จัดมาก - เป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็วและการค้าระหว่างประเทศ ตลอดจนเพิ่มความสัมพันธ์ของชาติ เราตอนนี้มากขึ้นอยู่กับแต่ละอื่น ๆ การ ในสมัยโบราณปัญหาทาสีขนาดครอบครัว และพวกเขาถูกธรรมชาติสำหรับระดับครอบครัว ได้มีการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ วันนี้เราจะเปลี่ยนแปลงได้ง่ายกว่าดังนั้น ดังนั้นใกล้ชิดอินกัน ที่ไม่มีความรับผิดชอบสากล ความรู้สึกของพี่น้องสากล sisterhood และการเข้าใจ และเชื่อว่า เราจริง ๆ เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวมนุษย์ใหญ่ เราไม่หวังที่จะเอาชนะอันตรายการดำรงของเรา - ประสาที่นำสันติภาพและความสุข ปัญหาของประเทศหนึ่งสามารถไม่ผ่านแก้ไข ด้วยตัวเองคนเดียว ขึ้นอยู่กับดอกเบี้ย ทัศนคติ และความร่วมมือของประเทศอื่น ๆ มากเกินไป วิธีการด้านมนุษยธรรมสากลโลกปัญหาดูเหมือนว่า ฐานเสียงเฉพาะเพื่อสันติภาพโลก นี้หมายถึงอะไร เราเริ่มจากการกล่าวมาแล้วว่า สิ่งมีชีวิตทั้งหมดหวงแหนความสุข และไม่ต้องทุกข์ทรมาน แล้วมันจะผิดคุณธรรม และฉลาด pragmatically ไล่เท่านั้นแต่ความสุขลืมเลือนความรู้สึกและความปรารถนาของทุกคนที่รายล้อมเราเป็นสมาชิกของครอบครัวมนุษย์เหมือนกัน หลักสูตร wiser จะคิดว่า ของคนอื่นยังเมื่อใฝ่หาความสุขของเราเอง นี้จะนำไปสู่สิ่งที่ฉันเรียก 'ฉลาด self-interest' ซึ่งหวังว่าจะแปลงตัวเองเป็น 'สมบูรณ์ self-interest' หรือดีกว่ายังคง 'สนใจซึ่งกันและกัน' แม้ว่าอิสระเสรีมากขึ้นในหมู่ประชาชาติอาจคาดหวังในการสร้างความร่วมมือมากขึ้นเห็นอกเห็นใจ มันเป็นเรื่องยากเพื่อให้จิตวิญญาณของความร่วมมืออย่างแท้จริงตราบใดที่คนยังสนใจความรู้สึกและความสุขของผู้อื่น เมื่อบุคคลมีแรงจูงใจ โดยความโลภและพระ มันไม่ต้องสามัคคีกัน วิธีจิตวิญญาณอาจไม่แก้ปัญหาทางการเมืองทั้งหมดที่เกิด โดยวิธีการตนเองที่มีอยู่ แต่ในระยะยาวมันจะเอาชนะมากพื้นฐานของปัญหาที่เราเผชิญในปัจจุบัน บนมืออื่น ๆ ถ้ามนุษยชาติยังคงวิธีปัญหาพิจารณาเพียงชั่ว expediency อนุชนรุ่นหลังจะได้เผชิญความยากลำบากอย่างมาก ประชากรโลกเพิ่มมาก และทรัพยากรของเราจะถูกหมดอย่างรวดเร็ว ดูที่ต้นไม้ ตัวอย่าง ไม่มีใครรู้ว่าอะไรกระทบขนาดใหญ่ตัดไม้ทำลายป่าจะมีสภาพภูมิอากาศ ดิน และระบบนิเวศทั่วโลกทั้งหมด เรากำลังเผชิญกับปัญหาเนื่องจากคนมี concentrating บนความเห็นแก่ตัว ระยะสั้นสนใจ ไม่มีความคิดของครอบครัวมนุษย์เท่านั้น พวกเขาจะไม่คิดของโลกและผลกระทบระยะยาวกับชีวิตสากลทั้งหมด ถ้ารุ่นปัจจุบันไม่คิดเหล่านี้ตอนนี้ รุ่นในอนาคตอาจไม่สามารถรับมือกับพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในหลายปัญหาที่เราเผชิญในวันนี้บางคนมีภัยพิบัติทางธรรมชาติและจะต้องได้รับการยอมรับและเผชิญหน้าด้วยความใจเย็น อื่น ๆ แต่มีการทำของเราเองที่สร้างขึ้นโดยความเข้าใจผิดและสามารถได้รับการแก้ไข หนึ่งในประเภทดังกล่าวเกิดขึ้นจากความขัดแย้งทางอุดมการณ์ทางการเมืองหรือศาสนาเมื่อมีคนต่อสู้กันสำหรับการสิ้นสุดอนุสูญเสียสายตาของมนุษย์ขั้นพื้นฐานที่ผูกเราทุกคนร่วมกันเป็นครอบครัวมนุษย์เดียว เราต้องจำไว้ว่าศาสนาที่แตกต่างกันเจตนารมณ์และระบบการเมืองของโลกที่มีความหมายสำหรับมนุษย์ที่จะบรรลุความสุข เราจะต้องไม่สูญเสียสายตาของเป้าหมายพื้นฐานนี้และไม่มีเวลาที่เราควรจะวางวิธีการดังกล่าวข้างต้นปลาย; ที่สุดของความเป็นมนุษย์มากกว่าเรื่องอุดมการณ์และจะต้องคงอยู่เสมอ. โดยไกลอันตรายเดียวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหันหน้าไปทางมนุษย์ - ในความเป็นจริงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกของเรา - เป็นภัยคุกคามของการทำลายนิวเคลียร์ ผมไม่จำเป็นต้องทำอย่างละเอียดในอันตรายนี้ แต่ฉันต้องการที่จะอุทธรณ์ไปยังผู้นำของพลังนิวเคลียร์ที่แท้จริงถืออนาคตของโลกอยู่ในมือของพวกเขาเพื่อให้นักวิทยาศาสตร์และช่างเทคนิคที่ยังคงที่จะสร้างอาวุธที่น่ากลัวเหล่านี้ของการทำลายและ กับทุกคนที่มีขนาดใหญ่ที่อยู่ในฐานะที่จะมีอิทธิพลต่อผู้นำของพวกเขา: ผมอุทธรณ์ไปยังพวกเขาในการออกกำลังกายมีสุขภาพจิตดีของพวกเขาและเริ่มต้นการทำงานในการรื้อและทำลายอาวุธนิวเคลียร์ทั้งหมด เรารู้ว่าในกรณีที่มีสงครามนิวเคลียร์จะไม่มีผู้ชนะเพราะจะไม่มีผู้รอดชีวิต! มันไม่ได้เป็นเพียงที่น่ากลัวที่จะคิดทำลายมนุษย์และใจร้ายดังกล่าวหรือไม่ และมันไม่ได้เป็นตรรกะที่เราควรจะเอาสาเหตุสำหรับการทำลายของเราเองเมื่อเรารู้สาเหตุและมีทั้งเวลาและวิธีการที่จะทำเช่นนั้น? บ่อยครั้งที่เราไม่สามารถเอาชนะปัญหาของเราเพราะเราทั้งสองไม่ทราบสาเหตุหรือถ้าเราเข้าใจว่ามันไม่ได้มีวิธีการที่จะเอามันออกไป กรณีนี้ไม่ได้กับภัยคุกคามนิวเคลียร์. ไม่ว่าจะเป็นสายพันธุ์ที่พัฒนามากขึ้นเช่นเดียวกับมนุษย์หรือคนที่เรียบง่ายเช่นสัตว์, สิ่งมีชีวิตทั้งหมดส่วนใหญ่แสวงหาความสงบสุขและความสะดวกสบายและความปลอดภัย ชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นที่รักของสัตว์ที่เป็นใบ้ก็คือการเป็นมนุษย์ใด ๆ แม้กระทั่งแมลงมุ่งมั่นที่ง่ายที่สุดสำหรับการป้องกันจากอันตรายที่คุกคามชีวิตของมัน เช่นเดียวกับที่เราทุกคนต้องการที่จะมีชีวิตอยู่และไม่ต้องการที่จะตายดังนั้นมันจึงเป็นสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในจักรวาล แต่อำนาจของพวกเขาที่จะทำให้เกิดนี้เป็นเรื่องที่แตกต่างกัน. พูดกว้างมีสองประเภทของความสุขและความทุกข์ทรมานทางจิตใจ และทางกายภาพและสองผมเชื่อว่าความทุกข์ใจและความสุขเป็นเฉียบพลันมากขึ้น ดังนั้นผมเน้นการฝึกอบรมของจิตใจที่จะทนทุกข์ทรมานและบรรลุรัฐที่ยั่งยืนมากขึ้นของความสุข แต่ผมยังมีความคิดที่กว้างขึ้นและเป็นรูปธรรมของความสุข: การรวมกันของความสงบภายในการพัฒนาเศรษฐกิจและเหนือสิ่งอื่นใดสันติภาพของโลก เพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าวผมรู้สึกว่ามันเป็นสิ่งที่จำเป็นในการพัฒนาความรับผิดชอบสากล, ความกังวลลึกทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อสีผิวเพศหรือสัญชาติ. สถานที่ตั้งที่อยู่เบื้องหลังความคิดนี้ของความรับผิดชอบสากลเป็นความจริงที่ว่าในแง่ทั่วไป ความปรารถนาที่คนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นเช่นเดียวกับเหมือง เป็นความสุขที่ทุกคนต้องการและไม่ต้องการความทุกข์ทรมาน ถ้าเราเป็นมนุษย์ฉลาด, ไม่ยอมรับความจริงนี้จะมีความทุกข์มากขึ้นบนโลกใบนี้ ถ้าเรานำวิธีการของตนเองเป็นศูนย์กลางในการดำรงชีวิตอย่างต่อเนื่องและพยายามที่จะใช้คนอื่น ๆ ของเราเองประโยชน์ของตนเองเราอาจได้รับประโยชน์ชั่วคราว แต่ในระยะยาวเราจะไม่ประสบความสำเร็จในการบรรลุแม้กระทั่งความสุขส่วนบุคคลและสันติภาพของโลกจะสมบูรณ์ ออกจากคำถาม. ในการแสวงหาของพวกเขาสำหรับความสุขที่มนุษย์ได้ใช้วิธีการที่แตกต่างกันซึ่งทั้งหมดก็มักจะได้รับความโหดร้ายและขับไล่ พฤติกรรมในรูปแบบที่ไม่เหมาะสมอย่างเต็มที่เพื่อให้สถานะของพวกเขาเป็นมนุษย์ที่พวกเขาสร้างความเจ็บปวดทุกข์ทรมานอยู่กับเพื่อนมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เพื่อผลประโยชน์ของตัวเองเห็นแก่ตัว ในท้ายที่สุดการกระทำสั้นดังกล่าวนำความทุกข์ทรมานให้กับตัวเองเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่ได้เกิดเป็นมนุษย์เป็นเหตุการณ์ที่หายากในตัวเองและก็ควรที่จะใช้โอกาสนี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพและความชำนาญที่เป็นไปได้ เราจะต้องมีมุมมองที่เหมาะสมของกระบวนการชีวิตสากลเพื่อให้มีความสุขหรือพระสิริของคนคนหนึ่งหรือกลุ่มที่ไม่ได้ขอค่าใช้จ่ายของคนอื่น ๆ . ทั้งหมดนี้เรียกว่าเป็นวิธีการใหม่ในการแก้ไขปัญหาระดับโลก โลกจะกลายเป็นขนาดเล็กและขนาดเล็ก - และอื่น ๆ และการพึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้น - เป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่รวดเร็วและการค้าระหว่างประเทศตลอดจนการเพิ่มความสัมพันธ์ข้ามชาติ ตอนนี้เราขึ้นอยู่มากในแต่ละอื่น ๆ ปัญหาในสมัยโบราณส่วนใหญ่เป็นครอบครัวขนาดใหญ่และพวกเขาก็จัดการตามธรรมชาติในระดับครอบครัว แต่สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง วันนี้เรามีการพึ่งพาซึ่งกันและกันดังนั้นอย่างใกล้ชิดเชื่อมต่อกับแต่ละอื่น ๆ ว่าไม่มีความรับผิดชอบสากล, ความรู้สึกของความเป็นพี่น้องสากลและพี่น้องและความเข้าใจและความเชื่อที่ว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวหนึ่งของมนุษย์ขนาดใหญ่เราไม่สามารถหวังที่จะเอาชนะ อันตรายมากต่อการดำรงอยู่ของเรา - ให้อยู่คนเดียวนำมาเกี่ยวกับความสงบสุขและความสุข. ปัญหาหนึ่งของประเทศไม่สามารถแก้ไขได้อย่างน่าพอใจด้วยตัวเองคนเดียว มากเกินไปขึ้นอยู่กับความสนใจทัศนคติและความร่วมมือของประเทศอื่น ๆ วิธีมนุษยธรรมสากลปัญหาโลกดูเหมือนว่าพื้นฐานเสียงเพียงเพื่อสันติภาพของโลก นี้หมายความว่าอย่างไร เราเริ่มต้นจากการรับรู้ดังกล่าวก่อนหน้านี้ว่ามนุษย์ทุกคนหวงแหนความสุขและไม่ต้องการความทุกข์ทรมาน จากนั้นก็จะกลายเป็นความผิดทั้งทางศีลธรรมและไม่ฉลาดในทางปฏิบัติที่จะไล่ตามความสุขของตัวเองเพียงคนเดียวของลบเลือนไปความรู้สึกและแรงบันดาลใจของคนอื่น ๆ ทุกคนที่ล้อมรอบเราในฐานะสมาชิกของครอบครัวมนุษย์เหมือนกัน แน่นอนฉลาดคือการคิดของคนอื่น ๆ เมื่อใฝ่หาความสุขของเราเอง นี้จะนำไปสู่สิ่งที่ผมเรียก 'ฉลาดประโยชน์ของตนเอง "ซึ่งหวังว่าจะแปลงตัวเองเป็น' ทำลายประโยชน์ของตนเอง 'หรือดีกว่ายังคง' ความสนใจร่วมกัน. แม้ว่าการพึ่งพาซึ่งกันและกันในหมู่ประชาชาติที่เพิ่มขึ้นอาจจะมีการคาดว่าจะสร้างความร่วมมือความเห็นอกเห็นใจ มันเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุจิตวิญญาณของความร่วมมือของแท้ตราบใดที่คนยังคงไม่แยแสต่อความรู้สึกและความสุขของคนอื่น ๆ เมื่อคนมีแรงจูงใจโดยส่วนใหญ่ความโลภและความริษยามันเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขาที่จะอยู่ในความสามัคคี วิธีการทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจแก้ทุกปัญหาทางการเมืองที่มีสาเหตุมาจากวิธีการที่ตนเองเป็นศูนย์กลางที่มีอยู่ แต่ในระยะยาวก็จะเอาชนะพื้นฐานของปัญหาที่เราเผชิญในวันนี้. ในทางกลับกันถ้ามนุษย์ยังคง วิธีพิจารณาปัญหาเพียงเปรียบชั่วคราวหลานในอนาคตจะต้องเผชิญความยากลำบากอย่างมาก ประชากรโลกเพิ่มขึ้นและทรัพยากรของเราจะถูกหมดลงอย่างรวดเร็ว ดูต้นไม้เช่น ไม่มีใครรู้ว่าสิ่งที่ผลกระทบตัดไม้ทำลายป่าขนาดใหญ่จะมีสภาพภูมิอากาศดินและระบบนิเวศทั่วโลกรวมทั้ง เรากำลังเผชิญกับปัญหาเพราะคนจะมุ่งเน้นเฉพาะในระยะสั้นของพวกเขาสนใจเห็นแก่ตัวไม่ได้คิดของครอบครัวมนุษย์ทั้งหมด พวกเขาจะไม่ได้คิดของโลกและผลกระทบระยะยาวต่อชีวิตของสากลโดยรวม ถ้าเราของคนรุ่นปัจจุบันไม่คิดเกี่ยวกับเหล่านี้ตอนนี้ลูกหลานในอนาคตอาจจะไม่สามารถที่จะรับมือกับพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ของหลายปัญหาที่เราเผชิญอยู่ในวันนี้ มีภัยพิบัติทางธรรมชาติและต้องได้รับการยอมรับ และเผชิญกับอุเบกขา คนอื่น ๆ , อย่างไรก็ตาม , มีการทำของเราเอง ที่สร้างขึ้นโดยเข้าใจผิด และสามารถแก้ไขได้ ประเภทหนึ่งเช่นที่เกิดจากความขัดแย้งทางอุดมการณ์ การเมือง หรือศาสนา เมื่อคนต่อสู้กันปลายแคบการสูญเสียสายตาขั้นพื้นฐานของความเป็นมนุษย์ที่ผูกพันเราไว้ด้วยกัน เป็นมนุษย์เพียงคนเดียวในครอบครัว เราต้องจำไว้ว่า ต่างศาสนาอุดมการณ์และระบบการเมืองของโลกมีความหมายสำหรับมนุษย์เพื่อให้บรรลุความสุข เราต้องไม่สูญเสียสายตาของเป้าหมายพื้นฐานนี้และในเวลาที่ไม่มีเราควรจะวางข้างต้นหมายความว่าสิ้นสุดประมุขสูงสุดของมนุษยชาติกว่าเรื่องและอุดมการณ์ต้องเสมอจะรักษา

โดยไกลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเดียวอันตรายหันหน้าไปทางมนุษยชาติ -- ในความเป็นจริงทั้งหมดที่สิ่งมีชีวิตบนดาวเคราะห์ของเราคือการคุกคามของการทำลายนิวเคลียร์ ผมไม่ต้องสาธยายอันตรายนี้ แต่ฉันต้องการที่จะอุทธรณ์ไปยังบรรดาผู้นำของพลังงานนิวเคลียร์พลังที่แท้จริงถือในอนาคตของโลกในมือของพวกเขากับนักวิทยาศาสตร์และช่างเทคนิคที่ยังคงสร้างเหล่านี้สุดยอดอาวุธทำลายล้าง และทุกคนที่มีขนาดใหญ่ที่อยู่ในตำแหน่งที่จะมีอิทธิพลต่อผู้นำของพวกเขา ก็ทำให้พวกเขาใช้สติของตนเอง และเริ่มทำงานในการรื้อและทำลายอาวุธนิวเคลียร์ เรารู้ว่าในเหตุการณ์สงครามนิวเคลียร์จะไม่มีผู้ชนะ เพราะที่นั่นจะไม่รอด !มันไม่น่ากลัว แค่คิดเรื่องไร้มนุษยธรรม และทำลายหัวใจ ? และมันไม่ได้เป็นตรรกะที่เราต้องเอาเหตุหายนะของเราเอง เมื่อเราทราบสาเหตุ และได้ทั้งเวลาและวิธีการที่จะทำเช่นนั้น บ่อยครั้งที่เราไม่สามารถเอาชนะปัญหาของเรา เพราะเราก็ไม่รู้สาเหตุ หรือ ถ้าเราเข้าใจมัน ไม่มีวิธีที่จะกำจัดมันกรณีนี้ไม่ได้กับภัยคุกคามนิวเคลียร์

ไม่ว่าจะเป็นของเพิ่มเติมพัฒนาสายพันธุ์เหมือนมนุษย์หรือที่ง่ายกว่า เช่น สัตว์ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นหลัก ที่แสวงหาความสงบ ความสบาย และความปลอดภัย ชีวิตก็เป็นถึงสัตว์ใบ้เป็นมนุษย์ใด แม้แต่แมลงที่มุ่งมั่นเพื่อปกป้องจากอันตรายที่คุกคามชีวิตของเช่นเดียวกับที่เราแต่ละคนต้องการที่จะอยู่และไม่ปรารถนาที่จะตาย ดังนั้นจึงมีสิ่งมีชีวิตอื่นในจักรวาล แต่อำนาจของพวกเขาในลักษณะนี้เป็นเรื่องที่แตกต่างกัน .

พูดกว้าง มีอยู่สองชนิดของความสุขและความทุกข์ ทางใจ และทางกาย และสอง ผมเชื่อว่าความทุกข์ สุขภาพจิตและความสุขจะยิ่งรุนแรง ดังนั้นผมเครียด ฝึกจิตใจให้อดทนทุกข์ และบรรลุสถานะที่ยั่งยืนมากขึ้นของความสุข แต่ผมยังมีความคิดทั่วไปมากขึ้นและคอนกรีตของความสุขการรวมกันของความสงบภายใน การพัฒนาเศรษฐกิจ และเหนือสิ่งอื่นใด สันติภาพของโลก เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ผมรู้สึกว่ามันเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อพัฒนาความรับผิดชอบสากลกังวลลึกสำหรับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงศาสนา สีผิวเพศ , สัญชาติหรือ

หลักฐานที่อยู่เบื้องหลังความคิดของความรับผิดชอบสากลนี้คือความจริงง่ายๆที่ในแง่ทั่วไปทั้งหมดของผู้อื่นปรารถนาอยู่เช่นเดียวกับผม ทุกคนต้องการความสุข และไม่ต้องทุกข์ ถ้าเราเป็นคนฉลาด ไม่ยอมรับความจริงนี้ จะมีมากขึ้น ความทุกข์บนโลกนี้ถ้าเราใช้ตนเองเป็นศูนย์กลางแนวทางชีวิตอย่างต่อเนื่องและพยายามที่จะใช้คนอื่น เพื่อผลประโยชน์ของเราเอง เราอาจได้รับประโยชน์ชั่วคราวเท่านั้น แต่ในระยะยาว เราจะไม่ประสบความสำเร็จในการบรรลุแม้แต่ความสุขส่วนตัว และสันติภาพของโลกจะสมบูรณ์ออกจากคำถาม

ในการแสวงหาของพวกเขาสำหรับความสุข มนุษย์ได้ใช้วิธี ที่แตกต่างกัน ซึ่งทั้งหมดก็มักจะได้รับการโหดร้ายและกัน .ทำวิธีอย่างไม่เหมาะสม สถานะของพวกเขาเป็นมนุษย์ พวกเขาก่อทุกข์แก่เพื่อนมนุษย์และสิ่งมีชีวิตเพื่อประโยชน์ส่วนตน ในที่สุด การกระทำดังกล่าวไม่รอบคอบเอาทุกข์กับตัวเอง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ การเกิดเป็นมนุษย์ เป็นเหตุการณ์ที่หายากในตัวเอง และก็ควรที่จะใช้โอกาสนี้เป็นอย่างมีประสิทธิภาพและถนัดที่สุดเราต้องมีมุมมองที่เหมาะสมของกระบวนการชีวิตสากล , เพื่อความสุขหรือเกียรติยศของบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มไม่แสวงหาที่ค่าใช้จ่ายของคนอื่น ๆ .

ทั้งหมดนี้เรียกร้องให้มีแนวทางใหม่ให้กับปัญหาระดับโลกโลกเป็นขนาดเล็กและขนาดเล็ก - และมากขึ้นและพึ่งพากันมากขึ้น เป็นผลจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็ว และการค้าระหว่างประเทศ รวมทั้งการเพิ่มความสัมพันธ์ข้ามประเทศ ตอนนี้เราขึ้นอยู่มากในแต่ละอื่น ๆ ในสมัยโบราณส่วนใหญ่มีปัญหา ขนาดครอบครัว และพวกเขาถูกธรรมชาติเล่นงานในระดับครอบครัว แต่สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงวันนี้เราจึงพึ่งพากัน อย่างใกล้ชิดเพื่อเชื่อมโยงกับแต่ละอื่น ๆ ที่ไม่มีความรับผิดชอบสากล , ความรู้สึกของภราดรภาพสากล และพี่น้อง และความเข้าใจ และความเชื่อว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวมนุษย์หนึ่งที่ใหญ่จริงๆ เราไม่สามารถหวังที่จะเอาชนะอันตรายกับชีวิตของเรามาก อย่าว่าแต่นำมาซึ่งสันติภาพและความสุข

ปัญหาหนึ่งของประเทศไม่น่าพอใจโดยตัวเองคนเดียวแก้ไข ; มากเกินไปขึ้นอยู่กับความสนใจ ทัศนคติ และความร่วมมือของประเทศอื่น ๆ วิธีการปัญหามนุษยธรรมสากลโลกดูเหมือนจะเป็นแค่เสียงพื้นฐานเพื่อสันติภาพของโลก นี้หมายความว่าอย่างไร ? เราเริ่มจากการกล่าวถึงก่อนหน้านี้ว่า สรรพสัตว์ทะนุถนอมความสุขและไม่ต้องทุกข์จากนั้นก็กลายเป็นทั้งศีลธรรมผิดและแม้ pragmatically โฉดไล่เพียงหนึ่งของความสุข ลืมความรู้สึก และความต้องการของผู้อื่นที่ล้อมพวกเราในฐานะสมาชิกของครอบครัวมนุษย์เดียวกัน ฉลาดแน่นอนคือ คิดว่า คนอื่นก็เช่นกัน เมื่อความสุขของเราเอง นี้จะนำไปสู่สิ่งที่ผมเรียก ' ปัญญาความเห็นแก่ตัว "ซึ่งหวังว่าจะแปลงตัวเองเป็น ' การบุกรุก ' , หรือดีกว่ายังคง ' ดอกเบี้ย ' ซึ่งกันและกัน

แม้ว่าเพิ่มการพึ่งพาอาศัยกันระหว่าง ประเทศอาจจะคาดว่าจะสร้างความร่วมมือขี้สงสารมาก มันเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุจิตวิญญาณของความร่วมมือของแท้ตราบเท่าที่ประชาชนยังคงไม่แยแสต่อความรู้สึกและความสุขของผู้อื่นเมื่อคนเป็นแรงบันดาลใจส่วนใหญ่โดยความโลภและความอิจฉา มันเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขาที่จะอยู่ในความสามัคคี เป็นวิธีที่จิตใจไม่อาจแก้ปัญหาทางการเมืองนั้นเกิดจากวิธีการที่มีอยู่ เอาแต่ใจตัวเอง แต่ในระยะยาวมันจะเอาชนะพื้นฐานมากของปัญหาที่เราเผชิญในวันนี้

บนมืออื่น ๆถ้ามนุษย์ยังคงวิธีการพิจารณาเรื่องปัญหาเพียงชั่วคราว ในอนาคตจะต้องเจอกับอุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ ประชากรโลกเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและทรัพยากรของเรา ถูกหมด มองต้นไม้ เป็นต้น ไม่มีใครรู้ว่าสิ่งที่มีผลกระทบขนาดใหญ่การตัดไม้ทำลายป่าจะมีในอากาศ ดิน และ นิเวศวิทยา เป็นต้นเรากำลังเผชิญกับปัญหา เพราะประชาชนจะมุ่งเน้นเฉพาะในผลประโยชน์ระยะสั้น เห็นแก่ตัว ไม่คิดถึงครอบครัวมนุษย์ทั้งหมด พวกเขาจะไม่คิดของโลกและผลกระทบระยะยาวกับชีวิตสากลที่เป็นทั้ง ถ้าเราจากรุ่นปัจจุบันไม่คิดแล้ว ในอนาคตอาจจะไม่สามารถที่จะรับมือกับพวกเขา