“Authentic” leaders are those who a

“Authentic” leaders are those who are trusted, and they are trusted because they “…do what they say they will do – meet their
commitments, keep their promises – are trustworthy” (Evans, 1996, p.184). For the educational
leader the first principle of moral leadership is authenticity: acting in accord with one’s beliefs,
or as the colloquial expression goes, “If you talk the talk, then you better walk the walk.”
For example, a principal who believes in Kohlberg’s concept of a “just community” (Power,
Higgins, & Kohlberg, 1989a, 1989b as cited in Nucci, 2001. p.158) may create a structure for
joint decision making and democratic participation that involves all stakeholders, demonstrating
in action his/her belief in cooperative power sharing; such a structure will communicate to the
community a very strong message about the leader, but even more so it will communicate that
the climate, culture and community is founded on such values.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้นำ "อาหาร" คือผู้เชื่อถือได้ และจะเชื่อถือได้เนื่องจากพวกเขา "... .do สิ่งที่พวกเขากล่าวว่าพวกเขาจะทำ – ตอบสนองการ
ผูกพัน รักษาสัญญาของพวกเขา – น่าเชื่อถือ" (อีวานส์ 1996, p.184) สำหรับการศึกษา
ความแท้จริงคือหลักแรกของความเป็นผู้นำคุณธรรมผู้นำ: ทำหน้าที่ในการสอดคล้องกับของความเชื่อ,
หรือ เป็นนิพจน์ภาษา ไป "ถ้าคุณพูดคุยพูดคุย แล้วคุณดีกว่าเดินเดินได้"
เช่น หลักที่เชื่อในแนวคิดของ Kohlberg "ชุมชนเพียง" (พลังงาน,
ฮิกกินส์ & Kohlberg, 1989a, 1989b อ้างใน Nucci, 2001 เป็นการ p.158) อาจสร้างโครงสร้างสำหรับ
ร่วมตัดสินใจทำ และประชาธิปไตยมีส่วนร่วมที่เกี่ยวข้องทุกกลุ่ม เห็น
ในเขา/เธอเชื่อในพลังสหกรณ์ร่วมกัน โครงสร้างจะสื่อสารกับการ
ชุมชนข้อความเกี่ยวกับผู้นำ แต่ยิ่งเพื่อจะได้ติดต่อสื่อสารที่แข็งแกร่งมาก
สภาพภูมิอากาศ วัฒนธรรม และชุมชนได้ก่อตั้งค่าดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

"แท้" ผู้นำเป็นผู้ที่มีความเชื่อถือได้และพวกเขาจะเชื่อถือได้เพราะพวกเขา "... ทำในสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าพวกเขาจะทำ - ตอบสนองความต้องการของพวกเขา
มีความมุ่งมั่นให้สัญญาของพวกเขา - เป็นที่น่าเชื่อถือ "(อีแวนส์, 1996, p.184) สำหรับการศึกษา
ผู้นำหลักการแรกของการเป็นผู้นำทางศีลธรรมเป็นความถูกต้อง: ทำหน้าที่สอดคล้องกับความเชื่อหนึ่งของ
". หากคุณพูดคุยแล้วคุณดีกว่าเดินเดิน" หรือการแสดงออกทางภาษาพูดไป
ตัวอย่างเช่นหลักที่เชื่อใน แนวคิดของโคลเบิร์ก "เพียงชุมชน" (Power,
ฮิกกินส์และโคลเบิร์ก, 1989a, 1989b อ้างใน Nucci 2001. p.158) อาจสร้างโครงสร้างสำหรับ
การตัดสินใจร่วมกันและการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตยที่เกี่ยวข้องกับผู้มีส่วนได้เสียทั้งหมดแสดงให้เห็นถึง
การกระทำของเขาใน / ความเชื่อของเธอในการแบ่งปันอำนาจความร่วมมือ; โครงสร้างดังกล่าวจะสื่อสารกับ
ชุมชนข้อความที่แข็งแกร่งมากเกี่ยวกับการเป็นผู้นำ แต่มากยิ่งขึ้นเพื่อที่จะสื่อสารว่า
สภาพภูมิอากาศวัฒนธรรมและชุมชนที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานค่านิยมดังกล่าว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" ผู้นำที่แท้จริง " เป็นผู้ที่เชื่อถือได้ และมีความไว้วางใจ เพราะพวกเขา " . . . . . . . ทำสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าพวกเขาจะทำโดยตรงกับของ
ภาระผูกพันของพวกเขาให้สัญญา และเชื่อถือได้ " ( อีแวนส์ , 1996 , p.184 ) สำหรับผู้นำทางการศึกษา
หลักการแรกของภาวะผู้นำแบบจริยธรรมคือของแท้ทำท่าตามความเชื่อของใครสักคน หรือเป็นสำนวนภาษาปาก
ไป " ถ้าคุณพูด พูดแล้วคุณดีกว่าเดิน . "
ตัวอย่างเช่นหลักที่เชื่อในแนวคิดของโคลเบอร์ก เป็น " ชุมชน " ( พลัง
Higgins &โคลเบิร์ก 1989a 1989b เป็น , , อ้างถึงใน นุคคิ 2001 p.158 ) อาจสร้างโครงสร้างสำหรับการตัดสินใจและการมีส่วนร่วมประชาธิปไตย
ร่วมที่เกี่ยวข้องกับผู้มีส่วนได้เสียทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงการกระทำของเขา /
ในความเชื่อของเธอในการใช้พลังงานแบบมีส่วนร่วมเช่นโครงสร้างจะสื่อสารกับ
ชุมชนข้อความที่ดีมากเกี่ยวกับผู้นำ แต่มากขึ้นดังนั้นจะสื่อสารว่า
ภูมิอากาศ วัฒนธรรม และชุมชน มีการก่อตั้งขึ้นเมื่อค่าดังกล่าว