The quest for the perfect Christian

The quest for the perfect Christian church obsessed Renaissance architects. How could Christian and humanist ideals be reconciled architecturally? Bramante's Tempietto (11.18) was an attempt to solve the problem. The aim- to achieve a complete Christian-humanist fusion-is manifest not only in such details as the combination of antique Roman Doric columns with, on the entablature, the key of st. Peter and the liturgical instruments of the mass, but in the whole conception of the building. The traditional circular form of Early Christian martyr was developed and transformed by Bramante by applying the Classical vocabulary and symbolism of Renaissance architectural the theory. (The Tempietto is a martyrdom or commemorative chapel marking the spot where St. Peter was believed to have been crucified.)
11.20 Leonardo da Vinci, Human Figure in a Circle and Square, illustrating Vitruvius on Proportion, 1485-90. Pen and ink on paper, 34.3 x 24.5 cm.) Academia, Venice.
In considering possible shapes for an ideal church, the architect and theorist Alberti (see p. 431) had begun with the circle as being that preferred by nature. He cited the globe, the stars, the trees, animals and their nests and many other natural forms, and recommended nine basic geometrical figures, all determined by the circle (squares, hexagons, octagons, etc.). It is notable that the traditional type of Christian church, the basilica, was excluded. A basilica is planned along an axis, longitudinally, and not centrally. Alberti acknowledged the close relationship of the basilica to the temple or church functionally, as they were both seats of justice; but, he emphasized, of human and divine justice respectively. A church should clearly be superior as the seat of divine justice. Only a circular or centrally planned building crowned with a hemispherical dome like that of the Pantheon symbolizing the cosmos would, he thought, be appropriate.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แสวงหาคริสตจักรคริสเตียนโกเสือหิวสถาปนิกเรอเนสซองซ์ วิธีคริสเตียน และ humanist อุดมคติสามารถกระทบยอดนั่ง Tempietto ของ Bramante (11.18) ความพยายามที่จะแก้ปัญหาได้ การจุดมุ่งหมาย-เพื่อให้ฟิวชั่นคริสเตียน humanist สมบูรณ์-เป็นรายการไม่เพียงแต่ ในรายละเอียดดังกล่าวเป็นชุดโบราณโรมันดอริคคอลัมน์ บน entablature คีย์ของเซนต์ปีเตอร์และเครื่องพิธีกรรมของมวล แต่ ในความคิดทั้งหมดของอาคาร แบบวงกลมแบบดั้งเดิมของมรณสักขีคริสเตียนช่วงต้นได้รับการพัฒนา และเปลี่ยน โดย Bramante ด้วยการใช้คำศัพท์ที่คลาสสิกและสัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมเรอเนซองส์ทฤษฎี (Tempietto เป็นความทุกข์ทรมานหรือโบสถ์ทำเครื่องหมายจุดที่เซนต์ปีเตอร์ถูกเชื่อว่ามีการตรึง)11.20 Leonardo ดาวินชี รูปมนุษย์ในวงกลมและสี่เหลี่ยม แสดงวิทรูเวียสในสัดส่วน ค.ศ. 1485-90 ปากกาและหมึกบนกระดาษ 34.3 x 24.5 cm) Academia เวนิสในการพิจารณารูปร่างได้ในโบสถ์อันเหมาะ สถาปนิกและ theorist Alberti (ดู p. 431) เริ่ม ด้วยวงกลมเป็นสิ่งที่ต้องการตามธรรมชาติ เขาอ้างโลก ดาว ต้นไม้ สัตว์ และรังของมัน และรูปแบบในธรรมชาติอื่น ๆ และแนะนำ 9 พื้นฐาน geometrical เลข กำหนดทั้งหมด โดยวงกลม (สี่เหลี่ยม รูปหกเหลี่ยม octagons ฯลฯ) บรรยากาศแบบดั้งเดิมของโบสถ์คริสต์ โบสถ์ ถูกแยกได้ โบสถ์มีการวางแผนตามแกน longitudinally และค่อนข้างเก่า Alberti ยอมรับความสัมพันธ์ของโบสถ์วัดหรือโบสถ์ปิดฟังก์ชัน เป็นพวกเขาทั้งสองที่นั่งความยุติธรรม แต่ เขา เน้น ความยุติธรรมของพระเจ้า และมนุษย์ตามลำดับ โบสถ์ควรจะเหนือกว่าเป็นนั่งของพระเจ้าความยุติธรรมชัดเจน เฉพาะวงกลม หรือแผนจากส่วนกลางอาคารมงกุฎกับโดมครึ่งเช่นที่องสัญลักษณ์ในเอกภพจะ คิดว่า เขาจะเหมาะสม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เควสสำหรับคริสตจักรที่สมบูรณ์แบบเรเนสซองสถาปนิกหลง วิธีการอาจคริสเตียนและอุดมคติเกี่ยวคืนดีสถาปัตยกรรม? Tempietto Bramante ของ (11.18) เป็นความพยายามที่จะแก้ปัญหาได้ AIM-เพื่อให้บรรลุคริสเตียนมนุษยฟิวชั่นที่สมบูรณ์แบบเป็นที่ประจักษ์ไม่เพียง แต่ในรายละเอียดเช่นการรวมกันของโบราณ Doric คอลัมน์โรมันบนบัวที่สำคัญของเซนต์ ปีเตอร์และเครื่องมือพิธีกรรมของมวล แต่ในความคิดทั้งหมดของอาคาร รูปแบบทรงกลมแบบดั้งเดิมของพลีชีพคริสเตียนได้รับการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงโดย Bramante โดยการใช้คำศัพท์ที่คลาสสิกและสัญลักษณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสถาปัตยกรรมทฤษฎี (ใน Tempietto เป็นความทุกข์ทรมานหรือโบสถ์ที่ระลึกทำเครื่องหมายจุดที่เซนต์ปีเตอร์ก็เชื่อว่าจะได้รับการตรึงกางเขน.)
11.20 Leonardo da Vinci รูปมนุษยชนในวงกลมและจัตุรัสไทม์ Vitruvius ในสัดส่วน, 1485-1490 ปากกาและหมึกบนกระดาษ 34.3 x 24.5 ซม.) สถาบันการศึกษา, เวนิซ.
ในการพิจารณารูปทรงที่เป็นไปได้สำหรับคริสตจักรที่เหมาะสำหรับสถาปนิกและนักทฤษฎีอัลเบอร์ (ดูพี. 431) ได้เริ่มมีวงกลมที่ถูกที่ต้องการโดยธรรมชาติ เขาอ้างโลก, ดาว, ต้นไม้และสัตว์รังและหลายรูปแบบธรรมชาติอื่น ๆ และแนะนำเก้าตัวเลขทางเรขาคณิตพื้นฐานของพวกเขาทั้งหมดถูกกำหนดโดยวงกลม (สี่เหลี่ยมหกเหลี่ยมแปดเหลี่ยม ฯลฯ ) มันเป็นเรื่องน่าทึ่งที่พิมพ์แบบดั้งเดิมของคริสตจักรคริสเตียนมหาวิหารที่ได้รับการยกเว้น มหาวิหารที่มีการวางแผนตามแกนที่ยาวและไม่ส่วนกลาง อัลเบอร์ได้รับการยอมรับถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของมหาวิหารที่วัดหรือโบสถ์หน้าที่ขณะที่พวกเขาทั้งสองที่นั่งของความยุติธรรม แต่เขาเน้นความยุติธรรมของมนุษย์และพระเจ้าตามลำดับ คริสตจักรชัดเจนควรจะดีกว่าเป็นที่นั่งของความยุติธรรมของพระเจ้า เฉพาะอาคารกลมหรือการวางแผนจากส่วนกลางครองตำแหน่งที่มีโดมครึ่งวงกลมเหมือนแพนธีออนเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลจะเขาคิดว่าเป็นสิ่งที่เหมาะสม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ค้นหาที่สมบูรณ์แบบคริสเตียนหมกมุ่น - สถาปนิก ทำไมคริสเตียนและอุดมการณ์มนุษยนิยมจะคืนดีสถาปัตยกรรม ? บรามันเตเป็น tempietto ( 11.18 ) คือความพยายามที่จะแก้ปัญหา วัตถุประสงค์ - เพื่อให้บรรลุสมบูรณ์คริสเตียนมนุษยนิยม ฟิวชั่น เห็นได้ชัดไม่เพียง แต่ในรายละเอียด เช่น การรวมกันของโบราณโรมัน ดอริคคอลัมน์บนเลขที่อยู่เสมือนกุญแจสำคัญของเซนต์ปีเตอร์และเครื่องดนตรีพิธีกรรมของมวลชน แต่ในความคิดทั้งหมดของอาคาร แบบวงกลมรูปแบบของผู้เสียสละคริสเตียนได้รับการพัฒนาและเปลี่ยนโดยบรามานเต โดยใช้คำศัพท์คลาสสิกและสัญลักษณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสถาปัตยกรรมทฤษฎี ( tempietto คือความทุกข์ทรมานหรือที่ระลึกโบสถ์เซนต์มาร์กจุดที่ปีเตอร์เชื่อว่าถูกตรึงกางเขน )
11.20 ลีโอนาโด ดา วินชี มนุษย์คิดเป็นวงกลมและสี่เหลี่ยม , ซึ่งแสดงให้เห็นถึงยุคจูแรสซิกในสัดส่วน 1485-90 . ปากกาและหมึกบนกระดาษ , 34.3 x 24.5 ซม. ) นักวิชาการ , เวนิส พิจารณารูปร่างที่เป็นไปได้สำหรับ
ในโบสถ์ที่เหมาะสม สถาปนิกและนักทฤษฎี Alberti ( เห็นหน้าแล้ว ) ก็เริ่มมีวงกลมเป็นที่ต้องการโดยธรรมชาติ เขาอ้างโลกดวงดาว ต้นไม้ สัตว์ และธรรมชาติหลายรังและรูปแบบอื่น ๆและแนะนำเก้าพื้นฐานเรขาคณิตตัวเลขทั้งหมดที่กำหนดโดยวงกลมสี่เหลี่ยม , หกเหลี่ยมแปดเหลี่ยม ฯลฯ ) มันเป็นน่าสังเกตว่าแบบดั้งเดิม ชนิดของ คริสเตียน คริสตจักร , โบสถ์ , ได้รวม . เป็นมหาวิหารมีการวางแผนตามแกนตามยาว และส่วนกลางAlberti ยอมรับความสัมพันธ์ของโบสถ์วิหารหรือโบสถ์ตามหน้าที่ พวกเขาทั้งสองที่นั่งของความยุติธรรม แต่เขาเน้นว่า มนุษย์ และเทพ ความยุติธรรม ตามลำดับ คริสตจักรควรจะชัดเจนจะเหนือกว่าเป็นที่นั่งของพระเจ้ายุติธรรม เป็นวงกลมหรือวางแผนจากส่วนกลางอาคารมงกุฎกับโดมครึ่งวงกลมเหมือนวิหาร คือ จักรวาลจะเขาคิดว่ามีความเหมาะสม