- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
Power distanceThis dimension deals
Power distance
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.
With a score of 68, France scores fairly high on Power Distance. Children are raised to be emotionally dependent, to a degree, on their parents. This dependency will be transferred to teachers and later on to superiors. It is, therefore, a society in which a fair degree of inequality is accepted. Power is not only centralised in companies and government, but also geographically. Just look at the road grid in France; most highways lead to Paris.
Many comparative studies have shown that French companies have normally one or two hierarchical levels more than comparable companies in Germany and the UK. Superiors have privileges and are often inaccessible. CEO’s of big companies are called Mr. PDG, which is a more prestigious abbreviation than CEO, meaning President Director General. These PDGs have frequently attended the most prestigious universities called “grandes écoles”, big schools.
Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.
France, with a score of 71, is shown to be an individualist society. Parents make their children emotionally independent with regard to groups in which they belong. This means that one is only supposed to take care of oneself and one’s family.
The French combination of a high score on Power Distance and a high score on Individualism is rather unique. We only find the same combination in Belgium and, to some degree, in Spain and northern Italy.
This combination is not only unique, but it also creates a contradiction, so to speak. Only so to speak, because scores in the model don’t influence anything. They just give a structured reflection of reality. This combination manifests itself in France in the following ways:
It is claimed that one reason why the French are less obese than people in other EU-countries is that parents still have more sway over children than in other EU-countries. Whether this is true or not is not known by us. All the same, what is true is that the family has still more emotional glue than in other individualistic cultures. This is a reflection of the high score on Power Distance with its stronger respect for the elderly.
Subordinates normally pay formal respect and show deference to their boss, but behind his/her back they may do the opposite of what they promised to do, as they may think that they know better, yet are not able to express so. Another reflection of high Power Distance contrary to formal obedience is the total rejection of those in power as there is no way to change by evolution but only by strikes, revolts and revolution.
Employers and trade unions don’t really talk together as they look at each other as almost belonging to a separate species.
The need to make a strong distinction between work and private life is even stronger in France than in the US, despite the fact that the US scores higher on Individualism. This is a reflection of the fact that employees more quickly feel put under pressure than in the US because of their emotional dependence on what the boss says and does. In cultures which score high on Power Distance and Collectivism, the “normal” combination, such dependence is welcomed. At least, if the power holders act as benevolent fathers.
The French prefer to be dependent on the central government, an impersonal power centre which cannot so easily invade their private life.
What is human, but more pronounced in France, is the need for strong leadership in times of crisis. In spite of that, when the crisis is resolved the president should make space for much weaker leadership.
Many French have the need to become a “patron”, whether as mayor of a small village or as the chairman of the bridge club.
Customer service is poor in the eyes of all those Anglo-Saxons who believe that the customer is king. Not so in France. The French are self-motivated to be the best in their trade. They, therefore, expect respect for what they do, after which they are very much willing to serve you well.
Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner / best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.
A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).
With a score of 43, France has a somewhat feminine culture. At face value this may be indicated by its famous welfare system (securité sociale), the 35-hour working week, five weeks of holidays per year and its focus on the quality of life. French culture in terms of the model has, however, another unique characteristic. The upper class scores feminine while the working class scores masculine. This characteristic has not been found in any other country. This difference may be reflected by the following:
Top managers earn on average less than one would expect given the high score on Power Distance.
Married couples of high society could go public with a lover without negative consequences, at least certainly in the past. The scandal in the US about Clinton and Lewinsky has never been understood in France. In addition, “crime passionel”, i.e. crimes of passion, have always been sentenced very leniently in comparison to other murder trials.
Uncertainty avoidance
This dimension, Uncertainty Avoidance, has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings anxiety with it, and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.
At 86, French culture scores high on Uncertainty Avoidance. This is clearly evident in the following:
The French don’t like surprises. Structure and planning are required.
Before meetings and negotiations they like to receive all necessary information.
As a consequence, the French are good in developing complex technologies and systems in a stable environment, such as in the case of nuclear power plants, rapid trains and the aviation industry.
There is also a need for emotional safety valves as a high score on Uncertainty Avoidance and the combination of high Power Distance and high Individualism strengthen each other, so to speak. The French, for example, are very talkative and “engueuler”, giving someone the sharp edge of one’s tongue happens often.
There is a strong need for laws, rules and regulations to structure life. This, however, doesn’t mean that most Frenchmen will try to follow all these rules, the same as in other Latin countries. Given the high score on Power Distance, which means that power holders have privileges, power holders don’t necessarily feel obliged to follow all those rules which are meant to control the people in the street. At the same time, commonners try to relate to power holders so that they can also claim the exception to the rule.
Pragmatism
This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.
France scores high (63) in this dimension, making it pragmatic. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest, thriftiness, and perseverance in achieving results.
Indulgence
One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialised. Without socialisation we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. A tendency toward a relatively weak control over their impulses is called “indulgence”, whereas a relatively strong control over their urges is called “restraint”. Cultures can be described as indulgent or restrained.
France scores somewhat in the middle (48) where it concerns indulgence versus restraint. This, in combination with a high score on Uncertainty Avoidance, implies that the French are less relaxed and enjoy life less often than is commonly assumed. Indeed, France scores not all that high on the happiness indices
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.
With a score of 68, France scores fairly high on Power Distance. Children are raised to be emotionally dependent, to a degree, on their parents. This dependency will be transferred to teachers and later on to superiors. It is, therefore, a society in which a fair degree of inequality is accepted. Power is not only centralised in companies and government, but also geographically. Just look at the road grid in France; most highways lead to Paris.
Many comparative studies have shown that French companies have normally one or two hierarchical levels more than comparable companies in Germany and the UK. Superiors have privileges and are often inaccessible. CEO’s of big companies are called Mr. PDG, which is a more prestigious abbreviation than CEO, meaning President Director General. These PDGs have frequently attended the most prestigious universities called “grandes écoles”, big schools.
Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.
France, with a score of 71, is shown to be an individualist society. Parents make their children emotionally independent with regard to groups in which they belong. This means that one is only supposed to take care of oneself and one’s family.
The French combination of a high score on Power Distance and a high score on Individualism is rather unique. We only find the same combination in Belgium and, to some degree, in Spain and northern Italy.
This combination is not only unique, but it also creates a contradiction, so to speak. Only so to speak, because scores in the model don’t influence anything. They just give a structured reflection of reality. This combination manifests itself in France in the following ways:
It is claimed that one reason why the French are less obese than people in other EU-countries is that parents still have more sway over children than in other EU-countries. Whether this is true or not is not known by us. All the same, what is true is that the family has still more emotional glue than in other individualistic cultures. This is a reflection of the high score on Power Distance with its stronger respect for the elderly.
Subordinates normally pay formal respect and show deference to their boss, but behind his/her back they may do the opposite of what they promised to do, as they may think that they know better, yet are not able to express so. Another reflection of high Power Distance contrary to formal obedience is the total rejection of those in power as there is no way to change by evolution but only by strikes, revolts and revolution.
Employers and trade unions don’t really talk together as they look at each other as almost belonging to a separate species.
The need to make a strong distinction between work and private life is even stronger in France than in the US, despite the fact that the US scores higher on Individualism. This is a reflection of the fact that employees more quickly feel put under pressure than in the US because of their emotional dependence on what the boss says and does. In cultures which score high on Power Distance and Collectivism, the “normal” combination, such dependence is welcomed. At least, if the power holders act as benevolent fathers.
The French prefer to be dependent on the central government, an impersonal power centre which cannot so easily invade their private life.
What is human, but more pronounced in France, is the need for strong leadership in times of crisis. In spite of that, when the crisis is resolved the president should make space for much weaker leadership.
Many French have the need to become a “patron”, whether as mayor of a small village or as the chairman of the bridge club.
Customer service is poor in the eyes of all those Anglo-Saxons who believe that the customer is king. Not so in France. The French are self-motivated to be the best in their trade. They, therefore, expect respect for what they do, after which they are very much willing to serve you well.
Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner / best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.
A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).
With a score of 43, France has a somewhat feminine culture. At face value this may be indicated by its famous welfare system (securité sociale), the 35-hour working week, five weeks of holidays per year and its focus on the quality of life. French culture in terms of the model has, however, another unique characteristic. The upper class scores feminine while the working class scores masculine. This characteristic has not been found in any other country. This difference may be reflected by the following:
Top managers earn on average less than one would expect given the high score on Power Distance.
Married couples of high society could go public with a lover without negative consequences, at least certainly in the past. The scandal in the US about Clinton and Lewinsky has never been understood in France. In addition, “crime passionel”, i.e. crimes of passion, have always been sentenced very leniently in comparison to other murder trials.
Uncertainty avoidance
This dimension, Uncertainty Avoidance, has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings anxiety with it, and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.
At 86, French culture scores high on Uncertainty Avoidance. This is clearly evident in the following:
The French don’t like surprises. Structure and planning are required.
Before meetings and negotiations they like to receive all necessary information.
As a consequence, the French are good in developing complex technologies and systems in a stable environment, such as in the case of nuclear power plants, rapid trains and the aviation industry.
There is also a need for emotional safety valves as a high score on Uncertainty Avoidance and the combination of high Power Distance and high Individualism strengthen each other, so to speak. The French, for example, are very talkative and “engueuler”, giving someone the sharp edge of one’s tongue happens often.
There is a strong need for laws, rules and regulations to structure life. This, however, doesn’t mean that most Frenchmen will try to follow all these rules, the same as in other Latin countries. Given the high score on Power Distance, which means that power holders have privileges, power holders don’t necessarily feel obliged to follow all those rules which are meant to control the people in the street. At the same time, commonners try to relate to power holders so that they can also claim the exception to the rule.
Pragmatism
This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.
France scores high (63) in this dimension, making it pragmatic. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest, thriftiness, and perseverance in achieving results.
Indulgence
One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialised. Without socialisation we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. A tendency toward a relatively weak control over their impulses is called “indulgence”, whereas a relatively strong control over their urges is called “restraint”. Cultures can be described as indulgent or restrained.
France scores somewhat in the middle (48) where it concerns indulgence versus restraint. This, in combination with a high score on Uncertainty Avoidance, implies that the French are less relaxed and enjoy life less often than is commonly assumed. Indeed, France scores not all that high on the happiness indices
0/5000
พลังงานระยะ
ขนาดนี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า บุคคลทั้งหมดในสังคมไม่เท่ากัน – มันแสดงทัศนคติวัฒนธรรมสู่ความเหลื่อมล้ำทางเหล่านี้อยู่เรา พลังงานระยะถูกกำหนดเป็นขอบเขตซึ่งสมาชิกมีน้อยประสิทธิภาพของสถาบันและองค์กรภายในประเทศคาดหวัง และยอมรับว่า มีกระจายพลังงาน unequally.
มีคะแนน 68 ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างสูงในระยะทางไฟฟ้า เด็กจะยกให้เป็นอารมณ์ ระดับ ขึ้นอยู่กับพ่อแม่ ซึ่งจะถูกโอนย้ายครู และ ระบบเรียร์ในภายหลัง ได้ ดังนั้น สังคมซึ่งยอมรับความไม่เท่าเทียมกันในระดับดี พลังงานมีไม่เฉพาะตุลาคมบริษัทและรัฐบาล แต่ยังกันทางภูมิศาสตร์ เพียงแค่ดูที่เส้นถนนในประเทศฝรั่งเศส ส่วนใหญ่หลวงทำให้ปารีส
มากเปรียบเทียบศึกษาแสดงให้เห็นว่า บริษัทฝรั่งเศสมีหนึ่ง หรือสองระดับลำดับชั้นมากกว่าประเทศเยอรมนีและอังกฤษเทียบ เรียร์มีสิทธิ์การใช้งาน และมักไม่สามารถเข้าถึง CEO ของบริษัทใหญ่มีชื่อว่านาย PDG ซึ่งเป็นตัวย่ออันทรงเกียรติยิ่งกว่า CEO ความหมาย ทั่วไปประธานกรรมการ PDGs เหล่านี้มีร่วมมหาวิทยาลัยอันเรียกว่า "grandes écoles" โรงเรียนใหญ่บ่อย
ปัจเจก
พื้นฐานเรื่องนี้ขนาดนี้คือ ระดับของอิสระเสรีรักษาสังคมในหมู่สมาชิก มันได้ทำกับว่ากำหนดภาพตัวเอง people´s "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคม Individualist คนควรหันมาดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ใน Collectivist สังคมคนอยู่ 'ในกลุ่ม' ที่ดูแลพวกเขาแลกเปลี่ยนสมาชิก
ฝรั่งเศส มีคะแนน 71 แสดงให้ สังคมการ individualist พ่อแม่ทำให้เด็กอารมณ์อิสระตามกลุ่มพวกเขาเป็นสมาชิก หมายความ ว่า หนึ่งเท่านั้นควรจะดูแลตัวเองและของครอบครัว
ชุดฝรั่งเศสคะแนนสูงในระยะทางพลังงานและคะแนนสูงในปัจเจกไม่ค่อนข้างซ้ำกัน เราเพียงค้นหาแบบเดียวกับ ในเบลเยียม และ กับ ในสเปนและอิตาลีเหนือ
ชุดนี้ไม่เพียงเฉพาะ แต่มันยังสร้างความขัดแย้ง เพื่อที่จะพูด เพียงเพื่อที่จะพูด เนื่องจากคะแนนในรูปแบบไม่มีผลอะไร พวกเขาเพียงให้สะท้อนให้เห็นโครงสร้างของความเป็นจริง ชุดนี้ปรากฏตัวในฝรั่งเศสดังนี้:
มันอ้างว่า เหตุผลหนึ่งที่ทำไมฝรั่งเศสจะอ้วนน้อยกว่าคนในประเทศ EU อื่นคือ ว่า พ่อแม่ยังมีกทางเพิ่มมากขึ้นกว่าเด็กกว่าในประเทศ EU อื่น ไม่ทราบว่า นี้เป็นจริง หรือไม่ โดยเรา เดียวกัน สิ่งเป็นจริงได้ว่า ครอบครัวมีกาวยังมีอารมณ์มากกว่าในวัฒนธรรมอื่น ๆ individualistic นี้คือภาพสะท้อนของคะแนนสูงในระยะทางพลังงานกับความเคารพที่แข็งแกร่งสำหรับผู้สูงอายุ
ผู้ใต้บังคับบัญชาตามปกติทางนับถือ และแสดงนั้นได้ยอมตามเจ้านายของพวกเขา แต่หลังหลังเขา/เธอ อาจทำตรงข้ามของสิ่งที่พวกเขาสัญญาว่า จะทำ ขณะที่พวกเขาอาจคิดว่า พวกเขารู้ดี ยังไม่สามารถแสดงได้ สะท้อนอีกระยะทางพลังงานสูงขัดกับการเชื่อฟังทางเป็นการปฏิเสธทั้งหมดของผู้ที่อยู่ในอำนาจมีวิธีการเปลี่ยนแปลง โดยวิวัฒนาการ แต่เพียง โดยนัดหยุดงาน อย่างไร และการปฏิวัติ
นายจ้างและสหภาพไม่จริง ๆ พูดคุยกัน ตามที่พวกเขามองกันเป็นเกือบเป็นของสายพันธุ์ที่แยก
ต้องทำให้ความแตกต่างที่แข็งแกร่งระหว่างทำงานและชีวิตส่วนตัวได้แข็งแกร่งในประเทศฝรั่งเศสกว่าในสหรัฐอเมริกา ทั้ง ๆ ที่สหรัฐอเมริกาคะแนนสูงในปัจเจก นี้คือภาพสะท้อนของความจริงที่ว่า พนักงานได้รวดเร็วขึ้นรู้สึกวางภายใต้ความดันมากกว่าในสหรัฐอเมริกาเนื่องจากการพึ่งพาอารมณ์อะไรเจ้านายกล่าวว่า และไม่ พึ่งพาดังกล่าวจะต้อนรับในวัฒนธรรมซึ่งคะแนนสูงระยะทางพลังงานและ Collectivism ชุด "ปกติ" น้อย ถ้าใส่พลังงานทำหน้าที่เป็นบิดากลาย
ฝรั่งเศสที่ต้องการจะขึ้นอยู่กับรัฐบาลกลาง ศูนย์พลังงานไม้มีการไม่ได้ดังนั้นบุกของส่วนตัวชีวิต.
สิ่งมนุษย์ แต่ออกเสียงมากขึ้นในประเทศฝรั่งเศส ไม่จำเป็นสำหรับผู้นำที่แข็งแกร่งในเวลาวิกฤต ทั้ง ๆ ที่ เมื่อแก้ไขวิกฤต ประธานควรให้พื้นที่มากแข็งแกร่งเป็นผู้นำ
ในฝรั่งเศสได้ต้องเป็น แบบ "สมาชิก" เป็นนายกเทศมนตรี ของหมู่บ้านเล็ก ๆ หรือ เป็นประธานของสะพานคลับ
บริการลูกค้าไม่ดีในสายตาของทั้งหมดที่ชาวแองโกล-แซกซันที่เชื่อว่า ลูกค้าเป็นพระ ดังนั้นในประเทศฝรั่งเศสไม่ ฝรั่งเศสมีแรงจูงใจตนเองจะ ดีสุดในทางการค้าของพวกเขา พวกเขา ดังนั้น คาดว่าเคารพทำ หลังจากที่พวกเขาจะมากยินดีให้บริการคุณดี.
เป็น
คะแนนสูง (ผู้ชาย) ในมิตินี้บ่งชี้ว่า สังคมจะขับเคลื่อน ด้วยการแข่งขัน ความสำเร็จ และประสบความ สำเร็จ เป็นความสำเร็จที่กำหนด โดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในฟิลด์ – ระบบค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงตลอด organisational พฤติกรรม
ต่ำคะแนน (ผู้หญิง) ในมิติหมายความ ว่า ค่าโดดเด่นในสังคมคุณภาพชีวิต และมุ่งผู้อื่น สังคมที่ผู้หญิงเป็นที่คุณภาพของชีวิตเป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ และยืนออกจากฝูงชนไม่คุ้ม ปัญหาพื้นฐานที่นี่คือ อะไรแรงบันดาลใจคน อยากได้ดีสุด (ชาย) หรือสิ่งที่คุณทำใจ (ผู้หญิง)
มีคะแนน 43 ฝรั่งเศสมีวัฒนธรรมผู้หญิงค่อนข้าง ที่มูลค่า นี้อาจระบุเป็นระบบสวัสดิการที่มีชื่อเสียง (securité sociale), 35 ชั่วโมงทำงานสัปดาห์ สัปดาห์ห้าวันหยุดต่อปีและเน้นของคุณภาพชีวิต วัฒนธรรมฝรั่งเศสในรูปแบบได้ อย่างไรก็ตาม ลักษณะเฉพาะอีก ผู้หญิงชั้นสูงคะแนนขณะที่คะแนนระดับทำงานผู้ชาย ลักษณะนี้ไม่พบในประเทศอื่น ๆ ความแตกต่างนี้อาจมีผลตามนี้:
ผู้บริหารสูงสุดมีรายได้เฉลี่ยน้อย กว่าหวังให้คะแนนสูงในระยะทางพลังงานได้
คู่แต่งงานของสังคมสูงสามารถไปสาธารณะกับคนรักโดยไม่มีผลลบ น้อยแน่นอนในอดีต สแกนดัลในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับคลินตันและ Lewinsky มีไม่เคยได้เข้าใจในฝรั่งเศส "อาชญากรรม passionel" เช่นอาชญากรรมของเสาวรส ได้เสมอถูกพิพากษามาก leniently โดยการทดลองฆาตกรรมอื่น ๆ
ความไม่แน่นอนหลีกเลี่ยง
ขนาดนี้ หลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน มีการดำเนินการ ด้วยวิธีการที่สังคมกับความเป็นจริงที่สามารถทราบอนาคตไม่: เราควรพยายามควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นได้อย่างไร ความคลุมเครือนี้นำความวิตกกังวลกับมัน และวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้การจัดการกับความวิตกกังวลนี้ด้วยวิธีการต่าง ๆ ขอบเขตซึ่งสมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกคาม โดยชัดเจน หรือไม่ทราบสถานการณ์ และสร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้อยู่เป็นประจำคะแนน UAI
86 ฝรั่งเศสวัฒนธรรมคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน นี้จะเห็นได้ชัดอย่างชัดเจนต่อไปนี้:
ที่ฝรั่งเศสไม่ต้องประหลาดใจ โครงสร้างและการวางแผนจะต้อง
ก่อนการประชุมและการเจรจา จะต้องได้ทั้งหมดจำเป็นข้อมูล
ผล ภาษาฝรั่งเศสดีในการพัฒนาเทคโนโลยีที่ซับซ้อนและระบบในสภาพแวดล้อมที่มั่นคง เช่นในกรณีของโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ รถไฟอย่างรวดเร็ว และอุตสาหกรรมการบิน
มีวาล์วควบคุมความปลอดภัยทางอารมณ์ต้องเป็นคะแนนที่สูงรวมระยะทางการใช้พลังงานสูงและหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน และปัจเจกนิยมสูงเสริมกัน เพื่อที่จะพูด ฝรั่งเศส เช่น เป็นช่างพูดมาก และ "engueuler" ให้ขอบคมของลิ้นของคนที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง
มีแรงต้องกฎหมาย กฎ และระเบียบข้อบังคับโครงสร้างชีวิต นี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความ ว่า Frenchmen ส่วนใหญ่จะพยายามทำตามกฎทั้งหมดเหล่านี้ เดียวกันประเทศละติน ได้รับคะแนนสูงในระยะทางพลังงาน ซึ่งหมายความ ว่า ผู้ถืออำนาจมีสิทธิ์ ผู้ถืออำนาจไม่จำเป็นต้องเกรงใจตามกฎเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งหมายถึงการควบคุมคนในถนน ในเวลาเดียวกัน commonners พยายามที่จะเกี่ยวข้องกับผู้ถืออำนาจที่พวกเขายังสามารถอ้างข้อยกเว้นการกฎ
Pragmatism
ขนาดนี้อธิบายว่า ทุกสังคมมีการรักษาบางอย่างเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่จัดการกับความท้าทายในปัจจุบันและอนาคต และสังคม prioritise เป้าหมาย existential สองเหล่านี้แตกต่างกัน สังคม normative ที่คะแนนต่ำในมิตินี้ เช่น ต้องการรักษา time-honoured ประเพณีและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ด้วยความสงสัย ผู้ที่ มีคะแนนที่สูง ใช้วิธีการปฏิบัติในทางกลับกัน วัฒนธรรม: สนับสนุนเกี่ยวกับภัตตาคารและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมตัวสำหรับอนาคต
ฝรั่งเศสคะแนนสูง (63) ในมิตินี้ การปฏิบัติการ ในสังคมมีแนวปฏิบัติ คนเชื่อว่า ความจริงขึ้นอยู่มากในสถานการณ์ เนื้อหา และเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับประเพณีให้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไข สิ่งที่แข็งแกร่งการบันทึก และการลงทุน thriftiness และความเพียรพยายามในการบรรลุผลลัพธ์
ใจ
ความท้าทายหนึ่งที่มนุษย์ ตอนนี้ และ ใน อดีต กับความ เป็นระดับที่เด็กน้อยจะ socialised โดย socialisation เราไม่กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้ถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้น ขึ้นอยู่กับวิธีพวกเขาขึ้น แนวโน้มไปทางควบคุมแรงกระตุ้นของพวกเขาค่อนข้างอ่อนจะเรียกว่า "ปลดปล่อย" ในขณะที่ควบคุมค่อนข้างแข็งแรงผ่านการขอก่อนส่งกลับเรียกว่า "อั้น" วัฒนธรรมสามารถอธิบายเป็นผ่อนปรน หรือยับยั้งได้
ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างตรงกลาง (48) ที่มันเกี่ยวข้องใจกับความยับยั้งชั่งใจได้ ร่วมกับคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน ซึ่งหมายความว่า ฝรั่งเศสจะไม่ผ่อนคลาย และสนุกกับชีวิตน้อยมักกว่าปกติสันนิษฐาน ไม่ที่สูงบนดัชนีความสุขจริง ฝรั่งเศสคะแนน
ขนาดนี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า บุคคลทั้งหมดในสังคมไม่เท่ากัน – มันแสดงทัศนคติวัฒนธรรมสู่ความเหลื่อมล้ำทางเหล่านี้อยู่เรา พลังงานระยะถูกกำหนดเป็นขอบเขตซึ่งสมาชิกมีน้อยประสิทธิภาพของสถาบันและองค์กรภายในประเทศคาดหวัง และยอมรับว่า มีกระจายพลังงาน unequally.
มีคะแนน 68 ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างสูงในระยะทางไฟฟ้า เด็กจะยกให้เป็นอารมณ์ ระดับ ขึ้นอยู่กับพ่อแม่ ซึ่งจะถูกโอนย้ายครู และ ระบบเรียร์ในภายหลัง ได้ ดังนั้น สังคมซึ่งยอมรับความไม่เท่าเทียมกันในระดับดี พลังงานมีไม่เฉพาะตุลาคมบริษัทและรัฐบาล แต่ยังกันทางภูมิศาสตร์ เพียงแค่ดูที่เส้นถนนในประเทศฝรั่งเศส ส่วนใหญ่หลวงทำให้ปารีส
มากเปรียบเทียบศึกษาแสดงให้เห็นว่า บริษัทฝรั่งเศสมีหนึ่ง หรือสองระดับลำดับชั้นมากกว่าประเทศเยอรมนีและอังกฤษเทียบ เรียร์มีสิทธิ์การใช้งาน และมักไม่สามารถเข้าถึง CEO ของบริษัทใหญ่มีชื่อว่านาย PDG ซึ่งเป็นตัวย่ออันทรงเกียรติยิ่งกว่า CEO ความหมาย ทั่วไปประธานกรรมการ PDGs เหล่านี้มีร่วมมหาวิทยาลัยอันเรียกว่า "grandes écoles" โรงเรียนใหญ่บ่อย
ปัจเจก
พื้นฐานเรื่องนี้ขนาดนี้คือ ระดับของอิสระเสรีรักษาสังคมในหมู่สมาชิก มันได้ทำกับว่ากำหนดภาพตัวเอง people´s "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคม Individualist คนควรหันมาดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ใน Collectivist สังคมคนอยู่ 'ในกลุ่ม' ที่ดูแลพวกเขาแลกเปลี่ยนสมาชิก
ฝรั่งเศส มีคะแนน 71 แสดงให้ สังคมการ individualist พ่อแม่ทำให้เด็กอารมณ์อิสระตามกลุ่มพวกเขาเป็นสมาชิก หมายความ ว่า หนึ่งเท่านั้นควรจะดูแลตัวเองและของครอบครัว
ชุดฝรั่งเศสคะแนนสูงในระยะทางพลังงานและคะแนนสูงในปัจเจกไม่ค่อนข้างซ้ำกัน เราเพียงค้นหาแบบเดียวกับ ในเบลเยียม และ กับ ในสเปนและอิตาลีเหนือ
ชุดนี้ไม่เพียงเฉพาะ แต่มันยังสร้างความขัดแย้ง เพื่อที่จะพูด เพียงเพื่อที่จะพูด เนื่องจากคะแนนในรูปแบบไม่มีผลอะไร พวกเขาเพียงให้สะท้อนให้เห็นโครงสร้างของความเป็นจริง ชุดนี้ปรากฏตัวในฝรั่งเศสดังนี้:
มันอ้างว่า เหตุผลหนึ่งที่ทำไมฝรั่งเศสจะอ้วนน้อยกว่าคนในประเทศ EU อื่นคือ ว่า พ่อแม่ยังมีกทางเพิ่มมากขึ้นกว่าเด็กกว่าในประเทศ EU อื่น ไม่ทราบว่า นี้เป็นจริง หรือไม่ โดยเรา เดียวกัน สิ่งเป็นจริงได้ว่า ครอบครัวมีกาวยังมีอารมณ์มากกว่าในวัฒนธรรมอื่น ๆ individualistic นี้คือภาพสะท้อนของคะแนนสูงในระยะทางพลังงานกับความเคารพที่แข็งแกร่งสำหรับผู้สูงอายุ
ผู้ใต้บังคับบัญชาตามปกติทางนับถือ และแสดงนั้นได้ยอมตามเจ้านายของพวกเขา แต่หลังหลังเขา/เธอ อาจทำตรงข้ามของสิ่งที่พวกเขาสัญญาว่า จะทำ ขณะที่พวกเขาอาจคิดว่า พวกเขารู้ดี ยังไม่สามารถแสดงได้ สะท้อนอีกระยะทางพลังงานสูงขัดกับการเชื่อฟังทางเป็นการปฏิเสธทั้งหมดของผู้ที่อยู่ในอำนาจมีวิธีการเปลี่ยนแปลง โดยวิวัฒนาการ แต่เพียง โดยนัดหยุดงาน อย่างไร และการปฏิวัติ
นายจ้างและสหภาพไม่จริง ๆ พูดคุยกัน ตามที่พวกเขามองกันเป็นเกือบเป็นของสายพันธุ์ที่แยก
ต้องทำให้ความแตกต่างที่แข็งแกร่งระหว่างทำงานและชีวิตส่วนตัวได้แข็งแกร่งในประเทศฝรั่งเศสกว่าในสหรัฐอเมริกา ทั้ง ๆ ที่สหรัฐอเมริกาคะแนนสูงในปัจเจก นี้คือภาพสะท้อนของความจริงที่ว่า พนักงานได้รวดเร็วขึ้นรู้สึกวางภายใต้ความดันมากกว่าในสหรัฐอเมริกาเนื่องจากการพึ่งพาอารมณ์อะไรเจ้านายกล่าวว่า และไม่ พึ่งพาดังกล่าวจะต้อนรับในวัฒนธรรมซึ่งคะแนนสูงระยะทางพลังงานและ Collectivism ชุด "ปกติ" น้อย ถ้าใส่พลังงานทำหน้าที่เป็นบิดากลาย
ฝรั่งเศสที่ต้องการจะขึ้นอยู่กับรัฐบาลกลาง ศูนย์พลังงานไม้มีการไม่ได้ดังนั้นบุกของส่วนตัวชีวิต.
สิ่งมนุษย์ แต่ออกเสียงมากขึ้นในประเทศฝรั่งเศส ไม่จำเป็นสำหรับผู้นำที่แข็งแกร่งในเวลาวิกฤต ทั้ง ๆ ที่ เมื่อแก้ไขวิกฤต ประธานควรให้พื้นที่มากแข็งแกร่งเป็นผู้นำ
ในฝรั่งเศสได้ต้องเป็น แบบ "สมาชิก" เป็นนายกเทศมนตรี ของหมู่บ้านเล็ก ๆ หรือ เป็นประธานของสะพานคลับ
บริการลูกค้าไม่ดีในสายตาของทั้งหมดที่ชาวแองโกล-แซกซันที่เชื่อว่า ลูกค้าเป็นพระ ดังนั้นในประเทศฝรั่งเศสไม่ ฝรั่งเศสมีแรงจูงใจตนเองจะ ดีสุดในทางการค้าของพวกเขา พวกเขา ดังนั้น คาดว่าเคารพทำ หลังจากที่พวกเขาจะมากยินดีให้บริการคุณดี.
เป็น
คะแนนสูง (ผู้ชาย) ในมิตินี้บ่งชี้ว่า สังคมจะขับเคลื่อน ด้วยการแข่งขัน ความสำเร็จ และประสบความ สำเร็จ เป็นความสำเร็จที่กำหนด โดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในฟิลด์ – ระบบค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงตลอด organisational พฤติกรรม
ต่ำคะแนน (ผู้หญิง) ในมิติหมายความ ว่า ค่าโดดเด่นในสังคมคุณภาพชีวิต และมุ่งผู้อื่น สังคมที่ผู้หญิงเป็นที่คุณภาพของชีวิตเป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ และยืนออกจากฝูงชนไม่คุ้ม ปัญหาพื้นฐานที่นี่คือ อะไรแรงบันดาลใจคน อยากได้ดีสุด (ชาย) หรือสิ่งที่คุณทำใจ (ผู้หญิง)
มีคะแนน 43 ฝรั่งเศสมีวัฒนธรรมผู้หญิงค่อนข้าง ที่มูลค่า นี้อาจระบุเป็นระบบสวัสดิการที่มีชื่อเสียง (securité sociale), 35 ชั่วโมงทำงานสัปดาห์ สัปดาห์ห้าวันหยุดต่อปีและเน้นของคุณภาพชีวิต วัฒนธรรมฝรั่งเศสในรูปแบบได้ อย่างไรก็ตาม ลักษณะเฉพาะอีก ผู้หญิงชั้นสูงคะแนนขณะที่คะแนนระดับทำงานผู้ชาย ลักษณะนี้ไม่พบในประเทศอื่น ๆ ความแตกต่างนี้อาจมีผลตามนี้:
ผู้บริหารสูงสุดมีรายได้เฉลี่ยน้อย กว่าหวังให้คะแนนสูงในระยะทางพลังงานได้
คู่แต่งงานของสังคมสูงสามารถไปสาธารณะกับคนรักโดยไม่มีผลลบ น้อยแน่นอนในอดีต สแกนดัลในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับคลินตันและ Lewinsky มีไม่เคยได้เข้าใจในฝรั่งเศส "อาชญากรรม passionel" เช่นอาชญากรรมของเสาวรส ได้เสมอถูกพิพากษามาก leniently โดยการทดลองฆาตกรรมอื่น ๆ
ความไม่แน่นอนหลีกเลี่ยง
ขนาดนี้ หลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน มีการดำเนินการ ด้วยวิธีการที่สังคมกับความเป็นจริงที่สามารถทราบอนาคตไม่: เราควรพยายามควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นได้อย่างไร ความคลุมเครือนี้นำความวิตกกังวลกับมัน และวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้การจัดการกับความวิตกกังวลนี้ด้วยวิธีการต่าง ๆ ขอบเขตซึ่งสมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกคาม โดยชัดเจน หรือไม่ทราบสถานการณ์ และสร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้อยู่เป็นประจำคะแนน UAI
86 ฝรั่งเศสวัฒนธรรมคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน นี้จะเห็นได้ชัดอย่างชัดเจนต่อไปนี้:
ที่ฝรั่งเศสไม่ต้องประหลาดใจ โครงสร้างและการวางแผนจะต้อง
ก่อนการประชุมและการเจรจา จะต้องได้ทั้งหมดจำเป็นข้อมูล
ผล ภาษาฝรั่งเศสดีในการพัฒนาเทคโนโลยีที่ซับซ้อนและระบบในสภาพแวดล้อมที่มั่นคง เช่นในกรณีของโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ รถไฟอย่างรวดเร็ว และอุตสาหกรรมการบิน
มีวาล์วควบคุมความปลอดภัยทางอารมณ์ต้องเป็นคะแนนที่สูงรวมระยะทางการใช้พลังงานสูงและหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน และปัจเจกนิยมสูงเสริมกัน เพื่อที่จะพูด ฝรั่งเศส เช่น เป็นช่างพูดมาก และ "engueuler" ให้ขอบคมของลิ้นของคนที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง
มีแรงต้องกฎหมาย กฎ และระเบียบข้อบังคับโครงสร้างชีวิต นี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความ ว่า Frenchmen ส่วนใหญ่จะพยายามทำตามกฎทั้งหมดเหล่านี้ เดียวกันประเทศละติน ได้รับคะแนนสูงในระยะทางพลังงาน ซึ่งหมายความ ว่า ผู้ถืออำนาจมีสิทธิ์ ผู้ถืออำนาจไม่จำเป็นต้องเกรงใจตามกฎเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งหมายถึงการควบคุมคนในถนน ในเวลาเดียวกัน commonners พยายามที่จะเกี่ยวข้องกับผู้ถืออำนาจที่พวกเขายังสามารถอ้างข้อยกเว้นการกฎ
Pragmatism
ขนาดนี้อธิบายว่า ทุกสังคมมีการรักษาบางอย่างเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่จัดการกับความท้าทายในปัจจุบันและอนาคต และสังคม prioritise เป้าหมาย existential สองเหล่านี้แตกต่างกัน สังคม normative ที่คะแนนต่ำในมิตินี้ เช่น ต้องการรักษา time-honoured ประเพณีและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ด้วยความสงสัย ผู้ที่ มีคะแนนที่สูง ใช้วิธีการปฏิบัติในทางกลับกัน วัฒนธรรม: สนับสนุนเกี่ยวกับภัตตาคารและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมตัวสำหรับอนาคต
ฝรั่งเศสคะแนนสูง (63) ในมิตินี้ การปฏิบัติการ ในสังคมมีแนวปฏิบัติ คนเชื่อว่า ความจริงขึ้นอยู่มากในสถานการณ์ เนื้อหา และเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับประเพณีให้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไข สิ่งที่แข็งแกร่งการบันทึก และการลงทุน thriftiness และความเพียรพยายามในการบรรลุผลลัพธ์
ใจ
ความท้าทายหนึ่งที่มนุษย์ ตอนนี้ และ ใน อดีต กับความ เป็นระดับที่เด็กน้อยจะ socialised โดย socialisation เราไม่กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้ถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้น ขึ้นอยู่กับวิธีพวกเขาขึ้น แนวโน้มไปทางควบคุมแรงกระตุ้นของพวกเขาค่อนข้างอ่อนจะเรียกว่า "ปลดปล่อย" ในขณะที่ควบคุมค่อนข้างแข็งแรงผ่านการขอก่อนส่งกลับเรียกว่า "อั้น" วัฒนธรรมสามารถอธิบายเป็นผ่อนปรน หรือยับยั้งได้
ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างตรงกลาง (48) ที่มันเกี่ยวข้องใจกับความยับยั้งชั่งใจได้ ร่วมกับคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน ซึ่งหมายความว่า ฝรั่งเศสจะไม่ผ่อนคลาย และสนุกกับชีวิตน้อยมักกว่าปกติสันนิษฐาน ไม่ที่สูงบนดัชนีความสุขจริง ฝรั่งเศสคะแนน
การแปล กรุณารอสักครู่..
Power distance
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.
With a score of 68, France scores fairly high on Power Distance. Children are raised to be emotionally dependent, to a degree, on their parents. This dependency will be transferred to teachers and later on to superiors. It is, therefore, a society in which a fair degree of inequality is accepted. Power is not only centralised in companies and government, but also geographically. Just look at the road grid in France; most highways lead to Paris.
Many comparative studies have shown that French companies have normally one or two hierarchical levels more than comparable companies in Germany and the UK. Superiors have privileges and are often inaccessible. CEO’s of big companies are called Mr. PDG, which is a more prestigious abbreviation than CEO, meaning President Director General. These PDGs have frequently attended the most prestigious universities called “grandes écoles”, big schools.
Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.
France, with a score of 71, is shown to be an individualist society. Parents make their children emotionally independent with regard to groups in which they belong. This means that one is only supposed to take care of oneself and one’s family.
The French combination of a high score on Power Distance and a high score on Individualism is rather unique. We only find the same combination in Belgium and, to some degree, in Spain and northern Italy.
This combination is not only unique, but it also creates a contradiction, so to speak. Only so to speak, because scores in the model don’t influence anything. They just give a structured reflection of reality. This combination manifests itself in France in the following ways:
It is claimed that one reason why the French are less obese than people in other EU-countries is that parents still have more sway over children than in other EU-countries. Whether this is true or not is not known by us. All the same, what is true is that the family has still more emotional glue than in other individualistic cultures. This is a reflection of the high score on Power Distance with its stronger respect for the elderly.
Subordinates normally pay formal respect and show deference to their boss, but behind his/her back they may do the opposite of what they promised to do, as they may think that they know better, yet are not able to express so. Another reflection of high Power Distance contrary to formal obedience is the total rejection of those in power as there is no way to change by evolution but only by strikes, revolts and revolution.
Employers and trade unions don’t really talk together as they look at each other as almost belonging to a separate species.
The need to make a strong distinction between work and private life is even stronger in France than in the US, despite the fact that the US scores higher on Individualism. This is a reflection of the fact that employees more quickly feel put under pressure than in the US because of their emotional dependence on what the boss says and does. In cultures which score high on Power Distance and Collectivism, the “normal” combination, such dependence is welcomed. At least, if the power holders act as benevolent fathers.
The French prefer to be dependent on the central government, an impersonal power centre which cannot so easily invade their private life.
What is human, but more pronounced in France, is the need for strong leadership in times of crisis. In spite of that, when the crisis is resolved the president should make space for much weaker leadership.
Many French have the need to become a “patron”, whether as mayor of a small village or as the chairman of the bridge club.
Customer service is poor in the eyes of all those Anglo-Saxons who believe that the customer is king. Not so in France. The French are self-motivated to be the best in their trade. They, therefore, expect respect for what they do, after which they are very much willing to serve you well.
Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner / best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.
A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).
With a score of 43, France has a somewhat feminine culture. At face value this may be indicated by its famous welfare system (securité sociale), the 35-hour working week, five weeks of holidays per year and its focus on the quality of life. French culture in terms of the model has, however, another unique characteristic. The upper class scores feminine while the working class scores masculine. This characteristic has not been found in any other country. This difference may be reflected by the following:
Top managers earn on average less than one would expect given the high score on Power Distance.
Married couples of high society could go public with a lover without negative consequences, at least certainly in the past. The scandal in the US about Clinton and Lewinsky has never been understood in France. In addition, “crime passionel”, i.e. crimes of passion, have always been sentenced very leniently in comparison to other murder trials.
Uncertainty avoidance
This dimension, Uncertainty Avoidance, has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings anxiety with it, and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.
At 86, French culture scores high on Uncertainty Avoidance. This is clearly evident in the following:
The French don’t like surprises. Structure and planning are required.
Before meetings and negotiations they like to receive all necessary information.
As a consequence, the French are good in developing complex technologies and systems in a stable environment, such as in the case of nuclear power plants, rapid trains and the aviation industry.
There is also a need for emotional safety valves as a high score on Uncertainty Avoidance and the combination of high Power Distance and high Individualism strengthen each other, so to speak. The French, for example, are very talkative and “engueuler”, giving someone the sharp edge of one’s tongue happens often.
There is a strong need for laws, rules and regulations to structure life. This, however, doesn’t mean that most Frenchmen will try to follow all these rules, the same as in other Latin countries. Given the high score on Power Distance, which means that power holders have privileges, power holders don’t necessarily feel obliged to follow all those rules which are meant to control the people in the street. At the same time, commonners try to relate to power holders so that they can also claim the exception to the rule.
Pragmatism
This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.
France scores high (63) in this dimension, making it pragmatic. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest, thriftiness, and perseverance in achieving results.
Indulgence
One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialised. Without socialisation we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. A tendency toward a relatively weak control over their impulses is called “indulgence”, whereas a relatively strong control over their urges is called “restraint”. Cultures can be described as indulgent or restrained.
France scores somewhat in the middle (48) where it concerns indulgence versus restraint. This, in combination with a high score on Uncertainty Avoidance, implies that the French are less relaxed and enjoy life less often than is commonly assumed. Indeed, France scores not all that high on the happiness indices
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.
With a score of 68, France scores fairly high on Power Distance. Children are raised to be emotionally dependent, to a degree, on their parents. This dependency will be transferred to teachers and later on to superiors. It is, therefore, a society in which a fair degree of inequality is accepted. Power is not only centralised in companies and government, but also geographically. Just look at the road grid in France; most highways lead to Paris.
Many comparative studies have shown that French companies have normally one or two hierarchical levels more than comparable companies in Germany and the UK. Superiors have privileges and are often inaccessible. CEO’s of big companies are called Mr. PDG, which is a more prestigious abbreviation than CEO, meaning President Director General. These PDGs have frequently attended the most prestigious universities called “grandes écoles”, big schools.
Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.
France, with a score of 71, is shown to be an individualist society. Parents make their children emotionally independent with regard to groups in which they belong. This means that one is only supposed to take care of oneself and one’s family.
The French combination of a high score on Power Distance and a high score on Individualism is rather unique. We only find the same combination in Belgium and, to some degree, in Spain and northern Italy.
This combination is not only unique, but it also creates a contradiction, so to speak. Only so to speak, because scores in the model don’t influence anything. They just give a structured reflection of reality. This combination manifests itself in France in the following ways:
It is claimed that one reason why the French are less obese than people in other EU-countries is that parents still have more sway over children than in other EU-countries. Whether this is true or not is not known by us. All the same, what is true is that the family has still more emotional glue than in other individualistic cultures. This is a reflection of the high score on Power Distance with its stronger respect for the elderly.
Subordinates normally pay formal respect and show deference to their boss, but behind his/her back they may do the opposite of what they promised to do, as they may think that they know better, yet are not able to express so. Another reflection of high Power Distance contrary to formal obedience is the total rejection of those in power as there is no way to change by evolution but only by strikes, revolts and revolution.
Employers and trade unions don’t really talk together as they look at each other as almost belonging to a separate species.
The need to make a strong distinction between work and private life is even stronger in France than in the US, despite the fact that the US scores higher on Individualism. This is a reflection of the fact that employees more quickly feel put under pressure than in the US because of their emotional dependence on what the boss says and does. In cultures which score high on Power Distance and Collectivism, the “normal” combination, such dependence is welcomed. At least, if the power holders act as benevolent fathers.
The French prefer to be dependent on the central government, an impersonal power centre which cannot so easily invade their private life.
What is human, but more pronounced in France, is the need for strong leadership in times of crisis. In spite of that, when the crisis is resolved the president should make space for much weaker leadership.
Many French have the need to become a “patron”, whether as mayor of a small village or as the chairman of the bridge club.
Customer service is poor in the eyes of all those Anglo-Saxons who believe that the customer is king. Not so in France. The French are self-motivated to be the best in their trade. They, therefore, expect respect for what they do, after which they are very much willing to serve you well.
Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner / best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.
A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).
With a score of 43, France has a somewhat feminine culture. At face value this may be indicated by its famous welfare system (securité sociale), the 35-hour working week, five weeks of holidays per year and its focus on the quality of life. French culture in terms of the model has, however, another unique characteristic. The upper class scores feminine while the working class scores masculine. This characteristic has not been found in any other country. This difference may be reflected by the following:
Top managers earn on average less than one would expect given the high score on Power Distance.
Married couples of high society could go public with a lover without negative consequences, at least certainly in the past. The scandal in the US about Clinton and Lewinsky has never been understood in France. In addition, “crime passionel”, i.e. crimes of passion, have always been sentenced very leniently in comparison to other murder trials.
Uncertainty avoidance
This dimension, Uncertainty Avoidance, has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings anxiety with it, and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.
At 86, French culture scores high on Uncertainty Avoidance. This is clearly evident in the following:
The French don’t like surprises. Structure and planning are required.
Before meetings and negotiations they like to receive all necessary information.
As a consequence, the French are good in developing complex technologies and systems in a stable environment, such as in the case of nuclear power plants, rapid trains and the aviation industry.
There is also a need for emotional safety valves as a high score on Uncertainty Avoidance and the combination of high Power Distance and high Individualism strengthen each other, so to speak. The French, for example, are very talkative and “engueuler”, giving someone the sharp edge of one’s tongue happens often.
There is a strong need for laws, rules and regulations to structure life. This, however, doesn’t mean that most Frenchmen will try to follow all these rules, the same as in other Latin countries. Given the high score on Power Distance, which means that power holders have privileges, power holders don’t necessarily feel obliged to follow all those rules which are meant to control the people in the street. At the same time, commonners try to relate to power holders so that they can also claim the exception to the rule.
Pragmatism
This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.
France scores high (63) in this dimension, making it pragmatic. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest, thriftiness, and perseverance in achieving results.
Indulgence
One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialised. Without socialisation we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. A tendency toward a relatively weak control over their impulses is called “indulgence”, whereas a relatively strong control over their urges is called “restraint”. Cultures can be described as indulgent or restrained.
France scores somewhat in the middle (48) where it concerns indulgence versus restraint. This, in combination with a high score on Uncertainty Avoidance, implies that the French are less relaxed and enjoy life less often than is commonly assumed. Indeed, France scores not all that high on the happiness indices
การแปล กรุณารอสักครู่..
พลังงานระยะทาง
มิตินี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลทุกคนในสังคมไม่เท่าเทียมกันซึ่งแสดงถึงทัศนคติของวัฒนธรรมไปสู่อสมการเหล่านี้ในหมู่เรา พลังงานระยะทาง หมายถึง ขอบเขตซึ่งมีประสิทธิภาพน้อยกว่า สมาชิกของสถาบันและองค์กรในประเทศ คาดหวัง และยอมรับอำนาจนั้นมีการกระจายไม่เท่ากัน
ด้วยคะแนน 68 ,ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างสูงพลังงานระยะทาง เด็กที่เลี้ยงเป็นใบเมี่ยง ปริญญา เมื่อพ่อแม่ของพวกเขา อ้างอิงนี้จะถูกโอนไปยังครู และในภายหลังต่อผู้บังคับบัญชา มันจึงเป็นสังคมที่ระดับของความยุติธรรม เป็นที่ยอมรับ พลังงานไม่เพียง บริษัท ใน บริษัท และรัฐบาล แต่ยังมีทางภูมิศาสตร์ดูถนนเส้นในประเทศฝรั่งเศส ; ทางหลวงมากที่สุดนำไปสู่ปารีส
หลายเปรียบเทียบ มีการศึกษาแสดงให้เห็นว่า บริษัท ฝรั่งเศสได้โดยปกติหนึ่งหรือสองลำดับชั้นระดับมากกว่า บริษัท เทียบเคียงในเยอรมันและอังกฤษ ผู้บังคับบัญชามีสิทธิพิเศษและมักจะไม่สามารถเข้าถึงได้ ซีอีโอของ บริษัท ใหญ่จะเรียกว่าคุณ PDG ซึ่งเป็นคำย่อที่น่าเกรงขามกว่าซีอีโอหมายถึง ท่านผู้อำนวยการ pdgs เหล่านี้มีบ่อยเข้ามหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงมากที่สุดเรียกว่า " กรานเดส จาก โคล " ใหญ่โรงเรียน
( พื้นฐานปัญหา addressed โดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาอาศัยกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิกของ มันต้องทำเอง คือว่าคนใหม่ที่กำหนดไว้ในข้อตกลงของ " ฉัน " หรือ " เรา "ใน individualist สังคมคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ในสังคม collectivist คนเป็นของ ' ' ในกลุ่มที่ดูแลของพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี
ฝรั่งเศส ด้วยคะแนน 71 , แสดงเป็น individualist สังคม พ่อแม่ผู้ปกครองให้เด็กอารมณ์อิสระเกี่ยวกับกลุ่มที่พวกเขาอยู่ซึ่งหมายความว่าหนึ่งคือต้องดูแลตัวเองและครอบครัว
ชุดที่ฝรั่งเศสของคะแนนสูงบนระยะห่างอำนาจ และคะแนนสูงซึ่งเป็นเอกลักษณ์มากกว่า เราพบชุดเดียวกันในเบลเยียมและบางส่วนในภาคเหนือของอิตาลีและสเปน
ชุดนี้ไม่เพียงเฉพาะ แต่ยังสร้างความขัดแย้งเพื่อที่จะพูด แค่เพื่อที่จะพูดเพราะคะแนนในรูปแบบไม่ได้มีอิทธิพลอะไร พวกเขาเพียงแค่ให้โครงสร้างที่สะท้อนความเป็นจริง การรวมกันนี้ปรากฏตัวในประเทศฝรั่งเศสในวิธีต่อไปนี้ :
จะอ้างว่าเหตุผลที่ฝรั่งเศส จะอ้วนน้อยกว่าคน ในกลุ่มประเทศสหภาพยุโรปอื่น ๆ ที่พ่อแม่ยังแกว่งมากกว่าเด็กมากกว่าในประเทศอื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริง หรือ ไม่ได้รู้จักเราเหมือนกันหมด สิ่งที่เป็นจริงคือ ครอบครัวได้อารมณ์มากขึ้นกว่าในวัฒนธรรมปัจเจกกาวอื่นๆ นี้เป็นภาพสะท้อนของคะแนนสูงในอำนาจกับระยะทางของมันแข็งแกร่งเคารพผู้สูงอายุ .
ผู้ใต้บังคับบัญชาปกติไหว้แสดงความเคารพเป็นทางการและเจ้านายของตน แต่เบื้องหลังของเขา / เธอกลับมา พวกเขาอาจจะทำตรงข้ามกับสิ่งที่พวกเขาสัญญาว่าจะทำพวกเขาอาจจะคิดว่าพวกเขารู้ดี แต่ไม่สามารถแสดงมาก ตรงกันข้ามพลังสะท้อนอีกระยะสูงที่จะเป็นทางการวินัยคือการรวมของผู้ที่อยู่ในอำนาจ เช่น ไม่มีทางเปลี่ยน โดยวิวัฒนาการแต่โดยการนัดหยุดงานปฏิวัติและการปฏิวัติ .
นายจ้างและสหภาพแรงงานไม่ได้จริงๆพูดคุยกันเช่นที่พวกเขามองที่แต่ละอื่น ๆเป็นเกือบของการแยกชนิด
ต้องสร้างความแตกต่างที่ดีระหว่างการทำงานและชีวิตส่วนตัวที่แข็งแกร่งในฝรั่งเศสมากกว่าในสหรัฐฯ แม้จะมีความจริงที่ว่าเราคะแนนสูงกว่าในปัจเจกนิยม นี้เป็นภาพสะท้อนของความจริงที่ว่าพนักงานอย่างรวดเร็ว รู้สึกว่าใส่ภายใต้ความกดดันมากกว่าเรา เพราะการพึ่งพาทางอารมณ์ของพวกเขาในสิ่งที่เจ้านายพูดและทำในวัฒนธรรมซึ่งคะแนนสูงบนระยะห่างอำนาจนิสต์และ collectivism , " รวมกัน " ปกติ เช่น การยินดี อย่างน้อย ถ้าผู้มีอำนาจเป็นบรรพบุรุษใจดี .
ฝรั่งเศสต้องการจะขึ้นอยู่กับรัฐบาลกลาง impersonal ศูนย์อำนาจที่ไม่ได้ง่ายๆ บุก ชีวิตส่วนตัวของพวกเขา .
ที่เป็นมนุษย์ แต่การออกเสียงในฝรั่งเศสมีความต้องการที่แข็งแกร่งภาวะผู้นำในยามวิกฤต . ทั้งๆที่ เมื่อวิกฤติคลี่คลายประธานควรให้พื้นที่ลดลงมากภาวะผู้นำ .
ฝรั่งเศสหลายคนต้องการเป็น " ผู้อุปถัมภ์ " ไม่ว่าจะเป็นนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านเล็ก ๆหรือเป็นประธานของสะพานคลับ .
การบริการลูกค้าที่ไม่ดีในสายตาของพวกแองโกลชาวแซกซันที่เชื่อ ว่าลูกค้าคือพระเจ้าไม่ดังนั้นในฝรั่งเศส ชาวฝรั่งเศสในการเป็นดีที่สุดในการค้าของพวกเขา พวกเขาจึงให้ความเคารพในสิ่งที่พวกเขาทำ หลังจากที่พวกเขามีมากยินดีที่จะให้บริการคุณอย่างดี
รับคะแนนสูง ( ผู้ชาย ) ในมิตินี้บ่งชี้ว่าสังคมจะถูกขับเคลื่อนโดยการแข่งขัน ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความสำเร็จกับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในเขตข้อมูลและระบบคุณค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงมีพฤติกรรมองค์กรตลอด
คะแนนต่ำ ( ผู้หญิง ) ในมิติหมายความว่าคุณค่าเด่นในสังคมจะดูแลผู้อื่น และคุณภาพของชีวิต สังคมของผู้หญิงที่เป็นหนึ่งที่คุณภาพของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนไม่น่าชื่นชมพื้นฐานปัญหาที่นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนที่ต้องการจะดีที่สุด ( ผู้ชาย ) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ ( ผู้หญิง )
ด้วยคะแนน 43 , ฝรั่งเศสมีวัฒนธรรมของผู้หญิงบ้าง ที่มูลค่านี้อาจระบุโดยระบบสวัสดิการที่มีชื่อเสียง ( securit และสังคม ) , 35 ชั่วโมง ทำงานสัปดาห์ที่ 5 สัปดาห์วันหยุดต่อปีและการมุ่งเน้นที่คุณภาพของชีวิตวัฒนธรรมฝรั่งเศสในแง่ของรูปแบบมี แต่ อื่นความต้องการ บนชั้นคะแนนในขณะที่การทำงาน ระดับคะแนนของผู้หญิงผู้ชาย ลักษณะนี้ไม่พบในประเทศอื่น ๆ ความแตกต่างนี้อาจจะสะท้อนให้เห็นโดยต่อไปนี้ :
ผู้จัดการด้านบนมีรายได้เฉลี่ยน้อยกว่าที่คาดหวังได้รับคะแนนสูงพลังงาน
ระยะทางคู่สมรสของสังคมสูง สามารถไปสาธารณะกับคนรักไม่มีผลลบ อย่างน้อยก็ในช่วงที่ผ่านมา เรื่องอื้อฉาวในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับคลินตันและ Lewinsky ไม่เคยเข้าใจในฝรั่งเศส นอกจากนี้ " passionel " อาชญากรรม เช่น อาชญากรรมรุนแรง มีเสมอถูกมากในการเปรียบเทียบกับอื่น ๆ leniently การทดลองการฆาตกรรม การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน
ขนาดนี้การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้จะทำอย่างไรกับวิธีการที่สังคมที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าอนาคตจะไม่รู้จักเราควรจะพยายามควบคุมอนาคตหรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้น ความคลุมเครือนี้นำมาซึ่งความกังวลกับมัน และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลนี้ในวิธีที่แตกต่างกันขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกถูกคุกคามโดยคลุมเครือหรือที่ไม่รู้จักสถานการณ์ และได้สร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในไว
ที่ 86 คะแนน คะแนนวัฒนธรรมฝรั่งเศสในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน นี้ชัดเจนในต่อไปนี้ :
ชาวฝรั่งเศสไม่ชอบเรื่องเซอร์ไพรส์ โครงสร้างและการวางแผนจะต้อง .
ก่อนการประชุมและการเจรจาที่พวกเขาชอบที่จะได้รับข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมด .
ผลที่ตามมา , ฝรั่งเศสที่ดีในการพัฒนาเทคโนโลยีที่ซับซ้อน และระบบในสภาพแวดล้อมที่มั่นคง เช่น ในกรณีของโรงไฟฟ้าพลังนิวเคลียร์ , รถไฟอย่างรวดเร็ว และอุตสาหกรรมการบิน
ยังมีต้องวาล์วความปลอดภัยทางอารมณ์เป็นคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนและการรวมกันของระยะห่างอำนาจสูงและปัจเจกสูงเสริมสร้างซึ่งกันและกัน เพื่อที่จะพูด ฝรั่งเศส , ตัวอย่างเช่น ช่างพูดมาก และ " engueuler " ให้มีขอบคมของลิ้นเกิดขึ้นบ่อยครั้ง
ต้องมีกฎหมาย กฎ และข้อบังคับมีชีวิตโครงสร้าง นี้อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่า ส่วนใหญ่ผู้ชายฝรั่งเศสจะพยายามที่จะปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ทั้งหมด เช่นเดียวกับในประเทศละตินอเมริกาอื่น ๆ ได้รับคะแนนสูงพลังงานระยะทาง ซึ่งหมายความว่าผู้ถืออำนาจมีสิทธิพิเศษผู้ถืออำนาจ ไม่จําเป็นต้องรู้สึกผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านั้นซึ่งจะหมายถึงการควบคุมประชาชนในถนน ใน เวลาเดียวกันcommonners พยายามสร้างความสัมพันธ์กับผู้ถืออำนาจเพื่อให้พวกเขายังสามารถอ้างข้อยกเว้น
ขนาดนี้อธิบายถึงวิธีการที่ทุกสังคมต้องดูแลการเชื่อมโยงบางอย่างกับอดีตของตัวเองในขณะที่เผชิญกับความท้าทายของปัจจุบันและอนาคต และสังคมจัดลำดับความสำคัญเหล่านี้สองสู่เป้าหมายที่แตกต่างกัน บรรทัดฐานสังคม ผู้ที่ได้คะแนนต่ำในมิตินี้ได้ ตัวอย่างเช่นต้องการรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานทางสังคมการเปลี่ยนแปลงในขณะที่ดูด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่คะแนนสูงบนมืออื่น ๆที่ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้น พวกเขาสนับสนุนให้ประหยัดและความพยายามในการศึกษาสมัยใหม่ เป็น วิธี การ เตรียมการเพื่ออนาคต
ฝรั่งเศสคะแนนสูง ( 63 ) ในมิตินี้ ทำให้ในทางปฏิบัติ ในสังคมที่มีแนวปฏิบัติ ,หลายคนเชื่อว่าความจริงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ บริบท และ เวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวประเพณีได้อย่างง่ายดายเพื่อเปลี่ยนเงื่อนไข แข็งแรงความโน้มเอียงในการบันทึกและลงทุน ความมัธยัสถ์ และความพยายามในการบรรลุผล
คนปรนเปรอความท้าทายที่เผชิญมนุษย์ ตอนนี้และที่ผ่านมา คือ การที่ลูกน้อยมีสังคม .โดยไม่ socialisation เราไม่กลายเป็น " มนุษย์ " มิตินี้หมายถึงขอบเขตที่ผู้คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาและแรงกระตุ้น , ขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาถูกยก แนวโน้มต่อการควบคุมค่อนข้างอ่อนกว่าแรงกระตุ้นของพวกเขาถูกเรียกว่า " ปล่อยตัว " ในขณะที่การควบคุมค่อนข้างแข็งแกร่งกว่าเรียกร้องให้พวกเขาเรียกว่า " ความยับยั้งชั่งใจ "วัฒนธรรมที่สามารถอธิบายเป็นผ่อนผันหรือยับยั้ง
ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างตรงกลาง ( 48 ) ที่เกี่ยวกับการผ่อนผันและความยับยั้งชั่งใจ นี้ รวมกับคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน หมายถึงว่า ฝรั่งเศสจะผ่อนคลายและเพลิดเพลินกับชีวิตน้อยมักจะน้อยกว่ามักสันนิษฐาน จริงๆ ฝรั่งเศสไม่ได้ทั้งหมดที่คะแนนสูงในดัชนีความสุข
มิตินี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลทุกคนในสังคมไม่เท่าเทียมกันซึ่งแสดงถึงทัศนคติของวัฒนธรรมไปสู่อสมการเหล่านี้ในหมู่เรา พลังงานระยะทาง หมายถึง ขอบเขตซึ่งมีประสิทธิภาพน้อยกว่า สมาชิกของสถาบันและองค์กรในประเทศ คาดหวัง และยอมรับอำนาจนั้นมีการกระจายไม่เท่ากัน
ด้วยคะแนน 68 ,ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างสูงพลังงานระยะทาง เด็กที่เลี้ยงเป็นใบเมี่ยง ปริญญา เมื่อพ่อแม่ของพวกเขา อ้างอิงนี้จะถูกโอนไปยังครู และในภายหลังต่อผู้บังคับบัญชา มันจึงเป็นสังคมที่ระดับของความยุติธรรม เป็นที่ยอมรับ พลังงานไม่เพียง บริษัท ใน บริษัท และรัฐบาล แต่ยังมีทางภูมิศาสตร์ดูถนนเส้นในประเทศฝรั่งเศส ; ทางหลวงมากที่สุดนำไปสู่ปารีส
หลายเปรียบเทียบ มีการศึกษาแสดงให้เห็นว่า บริษัท ฝรั่งเศสได้โดยปกติหนึ่งหรือสองลำดับชั้นระดับมากกว่า บริษัท เทียบเคียงในเยอรมันและอังกฤษ ผู้บังคับบัญชามีสิทธิพิเศษและมักจะไม่สามารถเข้าถึงได้ ซีอีโอของ บริษัท ใหญ่จะเรียกว่าคุณ PDG ซึ่งเป็นคำย่อที่น่าเกรงขามกว่าซีอีโอหมายถึง ท่านผู้อำนวยการ pdgs เหล่านี้มีบ่อยเข้ามหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงมากที่สุดเรียกว่า " กรานเดส จาก โคล " ใหญ่โรงเรียน
( พื้นฐานปัญหา addressed โดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาอาศัยกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิกของ มันต้องทำเอง คือว่าคนใหม่ที่กำหนดไว้ในข้อตกลงของ " ฉัน " หรือ " เรา "ใน individualist สังคมคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ในสังคม collectivist คนเป็นของ ' ' ในกลุ่มที่ดูแลของพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี
ฝรั่งเศส ด้วยคะแนน 71 , แสดงเป็น individualist สังคม พ่อแม่ผู้ปกครองให้เด็กอารมณ์อิสระเกี่ยวกับกลุ่มที่พวกเขาอยู่ซึ่งหมายความว่าหนึ่งคือต้องดูแลตัวเองและครอบครัว
ชุดที่ฝรั่งเศสของคะแนนสูงบนระยะห่างอำนาจ และคะแนนสูงซึ่งเป็นเอกลักษณ์มากกว่า เราพบชุดเดียวกันในเบลเยียมและบางส่วนในภาคเหนือของอิตาลีและสเปน
ชุดนี้ไม่เพียงเฉพาะ แต่ยังสร้างความขัดแย้งเพื่อที่จะพูด แค่เพื่อที่จะพูดเพราะคะแนนในรูปแบบไม่ได้มีอิทธิพลอะไร พวกเขาเพียงแค่ให้โครงสร้างที่สะท้อนความเป็นจริง การรวมกันนี้ปรากฏตัวในประเทศฝรั่งเศสในวิธีต่อไปนี้ :
จะอ้างว่าเหตุผลที่ฝรั่งเศส จะอ้วนน้อยกว่าคน ในกลุ่มประเทศสหภาพยุโรปอื่น ๆ ที่พ่อแม่ยังแกว่งมากกว่าเด็กมากกว่าในประเทศอื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริง หรือ ไม่ได้รู้จักเราเหมือนกันหมด สิ่งที่เป็นจริงคือ ครอบครัวได้อารมณ์มากขึ้นกว่าในวัฒนธรรมปัจเจกกาวอื่นๆ นี้เป็นภาพสะท้อนของคะแนนสูงในอำนาจกับระยะทางของมันแข็งแกร่งเคารพผู้สูงอายุ .
ผู้ใต้บังคับบัญชาปกติไหว้แสดงความเคารพเป็นทางการและเจ้านายของตน แต่เบื้องหลังของเขา / เธอกลับมา พวกเขาอาจจะทำตรงข้ามกับสิ่งที่พวกเขาสัญญาว่าจะทำพวกเขาอาจจะคิดว่าพวกเขารู้ดี แต่ไม่สามารถแสดงมาก ตรงกันข้ามพลังสะท้อนอีกระยะสูงที่จะเป็นทางการวินัยคือการรวมของผู้ที่อยู่ในอำนาจ เช่น ไม่มีทางเปลี่ยน โดยวิวัฒนาการแต่โดยการนัดหยุดงานปฏิวัติและการปฏิวัติ .
นายจ้างและสหภาพแรงงานไม่ได้จริงๆพูดคุยกันเช่นที่พวกเขามองที่แต่ละอื่น ๆเป็นเกือบของการแยกชนิด
ต้องสร้างความแตกต่างที่ดีระหว่างการทำงานและชีวิตส่วนตัวที่แข็งแกร่งในฝรั่งเศสมากกว่าในสหรัฐฯ แม้จะมีความจริงที่ว่าเราคะแนนสูงกว่าในปัจเจกนิยม นี้เป็นภาพสะท้อนของความจริงที่ว่าพนักงานอย่างรวดเร็ว รู้สึกว่าใส่ภายใต้ความกดดันมากกว่าเรา เพราะการพึ่งพาทางอารมณ์ของพวกเขาในสิ่งที่เจ้านายพูดและทำในวัฒนธรรมซึ่งคะแนนสูงบนระยะห่างอำนาจนิสต์และ collectivism , " รวมกัน " ปกติ เช่น การยินดี อย่างน้อย ถ้าผู้มีอำนาจเป็นบรรพบุรุษใจดี .
ฝรั่งเศสต้องการจะขึ้นอยู่กับรัฐบาลกลาง impersonal ศูนย์อำนาจที่ไม่ได้ง่ายๆ บุก ชีวิตส่วนตัวของพวกเขา .
ที่เป็นมนุษย์ แต่การออกเสียงในฝรั่งเศสมีความต้องการที่แข็งแกร่งภาวะผู้นำในยามวิกฤต . ทั้งๆที่ เมื่อวิกฤติคลี่คลายประธานควรให้พื้นที่ลดลงมากภาวะผู้นำ .
ฝรั่งเศสหลายคนต้องการเป็น " ผู้อุปถัมภ์ " ไม่ว่าจะเป็นนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านเล็ก ๆหรือเป็นประธานของสะพานคลับ .
การบริการลูกค้าที่ไม่ดีในสายตาของพวกแองโกลชาวแซกซันที่เชื่อ ว่าลูกค้าคือพระเจ้าไม่ดังนั้นในฝรั่งเศส ชาวฝรั่งเศสในการเป็นดีที่สุดในการค้าของพวกเขา พวกเขาจึงให้ความเคารพในสิ่งที่พวกเขาทำ หลังจากที่พวกเขามีมากยินดีที่จะให้บริการคุณอย่างดี
รับคะแนนสูง ( ผู้ชาย ) ในมิตินี้บ่งชี้ว่าสังคมจะถูกขับเคลื่อนโดยการแข่งขัน ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความสำเร็จกับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในเขตข้อมูลและระบบคุณค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงมีพฤติกรรมองค์กรตลอด
คะแนนต่ำ ( ผู้หญิง ) ในมิติหมายความว่าคุณค่าเด่นในสังคมจะดูแลผู้อื่น และคุณภาพของชีวิต สังคมของผู้หญิงที่เป็นหนึ่งที่คุณภาพของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนไม่น่าชื่นชมพื้นฐานปัญหาที่นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนที่ต้องการจะดีที่สุด ( ผู้ชาย ) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ ( ผู้หญิง )
ด้วยคะแนน 43 , ฝรั่งเศสมีวัฒนธรรมของผู้หญิงบ้าง ที่มูลค่านี้อาจระบุโดยระบบสวัสดิการที่มีชื่อเสียง ( securit และสังคม ) , 35 ชั่วโมง ทำงานสัปดาห์ที่ 5 สัปดาห์วันหยุดต่อปีและการมุ่งเน้นที่คุณภาพของชีวิตวัฒนธรรมฝรั่งเศสในแง่ของรูปแบบมี แต่ อื่นความต้องการ บนชั้นคะแนนในขณะที่การทำงาน ระดับคะแนนของผู้หญิงผู้ชาย ลักษณะนี้ไม่พบในประเทศอื่น ๆ ความแตกต่างนี้อาจจะสะท้อนให้เห็นโดยต่อไปนี้ :
ผู้จัดการด้านบนมีรายได้เฉลี่ยน้อยกว่าที่คาดหวังได้รับคะแนนสูงพลังงาน
ระยะทางคู่สมรสของสังคมสูง สามารถไปสาธารณะกับคนรักไม่มีผลลบ อย่างน้อยก็ในช่วงที่ผ่านมา เรื่องอื้อฉาวในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับคลินตันและ Lewinsky ไม่เคยเข้าใจในฝรั่งเศส นอกจากนี้ " passionel " อาชญากรรม เช่น อาชญากรรมรุนแรง มีเสมอถูกมากในการเปรียบเทียบกับอื่น ๆ leniently การทดลองการฆาตกรรม การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน
ขนาดนี้การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้จะทำอย่างไรกับวิธีการที่สังคมที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าอนาคตจะไม่รู้จักเราควรจะพยายามควบคุมอนาคตหรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้น ความคลุมเครือนี้นำมาซึ่งความกังวลกับมัน และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลนี้ในวิธีที่แตกต่างกันขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกถูกคุกคามโดยคลุมเครือหรือที่ไม่รู้จักสถานการณ์ และได้สร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในไว
ที่ 86 คะแนน คะแนนวัฒนธรรมฝรั่งเศสในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน นี้ชัดเจนในต่อไปนี้ :
ชาวฝรั่งเศสไม่ชอบเรื่องเซอร์ไพรส์ โครงสร้างและการวางแผนจะต้อง .
ก่อนการประชุมและการเจรจาที่พวกเขาชอบที่จะได้รับข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมด .
ผลที่ตามมา , ฝรั่งเศสที่ดีในการพัฒนาเทคโนโลยีที่ซับซ้อน และระบบในสภาพแวดล้อมที่มั่นคง เช่น ในกรณีของโรงไฟฟ้าพลังนิวเคลียร์ , รถไฟอย่างรวดเร็ว และอุตสาหกรรมการบิน
ยังมีต้องวาล์วความปลอดภัยทางอารมณ์เป็นคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนและการรวมกันของระยะห่างอำนาจสูงและปัจเจกสูงเสริมสร้างซึ่งกันและกัน เพื่อที่จะพูด ฝรั่งเศส , ตัวอย่างเช่น ช่างพูดมาก และ " engueuler " ให้มีขอบคมของลิ้นเกิดขึ้นบ่อยครั้ง
ต้องมีกฎหมาย กฎ และข้อบังคับมีชีวิตโครงสร้าง นี้อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่า ส่วนใหญ่ผู้ชายฝรั่งเศสจะพยายามที่จะปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ทั้งหมด เช่นเดียวกับในประเทศละตินอเมริกาอื่น ๆ ได้รับคะแนนสูงพลังงานระยะทาง ซึ่งหมายความว่าผู้ถืออำนาจมีสิทธิพิเศษผู้ถืออำนาจ ไม่จําเป็นต้องรู้สึกผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านั้นซึ่งจะหมายถึงการควบคุมประชาชนในถนน ใน เวลาเดียวกันcommonners พยายามสร้างความสัมพันธ์กับผู้ถืออำนาจเพื่อให้พวกเขายังสามารถอ้างข้อยกเว้น
ขนาดนี้อธิบายถึงวิธีการที่ทุกสังคมต้องดูแลการเชื่อมโยงบางอย่างกับอดีตของตัวเองในขณะที่เผชิญกับความท้าทายของปัจจุบันและอนาคต และสังคมจัดลำดับความสำคัญเหล่านี้สองสู่เป้าหมายที่แตกต่างกัน บรรทัดฐานสังคม ผู้ที่ได้คะแนนต่ำในมิตินี้ได้ ตัวอย่างเช่นต้องการรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานทางสังคมการเปลี่ยนแปลงในขณะที่ดูด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่คะแนนสูงบนมืออื่น ๆที่ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้น พวกเขาสนับสนุนให้ประหยัดและความพยายามในการศึกษาสมัยใหม่ เป็น วิธี การ เตรียมการเพื่ออนาคต
ฝรั่งเศสคะแนนสูง ( 63 ) ในมิตินี้ ทำให้ในทางปฏิบัติ ในสังคมที่มีแนวปฏิบัติ ,หลายคนเชื่อว่าความจริงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ บริบท และ เวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวประเพณีได้อย่างง่ายดายเพื่อเปลี่ยนเงื่อนไข แข็งแรงความโน้มเอียงในการบันทึกและลงทุน ความมัธยัสถ์ และความพยายามในการบรรลุผล
คนปรนเปรอความท้าทายที่เผชิญมนุษย์ ตอนนี้และที่ผ่านมา คือ การที่ลูกน้อยมีสังคม .โดยไม่ socialisation เราไม่กลายเป็น " มนุษย์ " มิตินี้หมายถึงขอบเขตที่ผู้คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาและแรงกระตุ้น , ขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาถูกยก แนวโน้มต่อการควบคุมค่อนข้างอ่อนกว่าแรงกระตุ้นของพวกเขาถูกเรียกว่า " ปล่อยตัว " ในขณะที่การควบคุมค่อนข้างแข็งแกร่งกว่าเรียกร้องให้พวกเขาเรียกว่า " ความยับยั้งชั่งใจ "วัฒนธรรมที่สามารถอธิบายเป็นผ่อนผันหรือยับยั้ง
ฝรั่งเศสคะแนนค่อนข้างตรงกลาง ( 48 ) ที่เกี่ยวกับการผ่อนผันและความยับยั้งชั่งใจ นี้ รวมกับคะแนนสูงในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน หมายถึงว่า ฝรั่งเศสจะผ่อนคลายและเพลิดเพลินกับชีวิตน้อยมักจะน้อยกว่ามักสันนิษฐาน จริงๆ ฝรั่งเศสไม่ได้ทั้งหมดที่คะแนนสูงในดัชนีความสุข
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- สันทนาการ
- Ouvert
- Joints
- solid
- ร้านคอมพิวเตอร์ เขาเก็บสิ่งของสำคัญไว้ให
- บริหารธุรกิจ
- แค่ผู้หญิงคนนึง
- HADA Contemporary is pleased to announce
- คุณจะอยู่ในใจฉันตลอดไป
- เริ่มเปิดจองเที่ยวบินตั้งแต่วันนี้ถึงวัน
- คุณต้องการน้ำอะไรคะ
- คาราโอเก๊ะph
- เพิ่มประสิทธิภาพและประสิทธิผลของระบบงาน
- ฉันต้องไปฝึกงาน ที่จังหวัดสมุทรปราการเป็
- I just arrived in my office
- neutral
- 30ต้นๆ
- สีหน้า
- colleague
- ต้องการให้คุณกินมันหลังอาหาร
- Les principales banques
- Male co-workers do not receive them same
- You might notice something new in the ne
- คุณคิดถูกต้อง
