AbstractDiscussions on socially and

Abstract
Discussions on socially and culturally dominant values, beliefs and practices pertaining to patient’s health and
culture are not isolated but integral to the practice of contemporary clinical medicine. Medical anthropologists play a
unique role in redefining and repositioning the application of CAM in biomedical sciences. This article addresses the
current state of knowledge regarding the distinction between medical anthropology and complementary and
alternative medicine (CAM). Participant observations of, and in-depth interviews with ten Malaysian Chinese
women cancer survivors were carried out to study their CAM use during and after cancer treatment. The results
provide insights about the patterns of CAM use as well as the social and cultural factors under-pining the choice of
CAM used by cancer survivors before and after treatment. The survivors’ preference for CAM use during cancer
diagnosis was found to be influenced by their values, beliefs, and practices with respect to five distinct areas, namely,
widespread acceptance of a combined Western and Eastern treatment, traditional Chinese philosophy, existential or
life threatening situations, social relationships, and positive influences of global networks.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่ออภิปรายเกี่ยวกับสังคม และวัฒนธรรมหลักค่า ความเชื่อ และการปฏิบัติเกี่ยวกับสุขภาพของผู้ป่วย และวัฒนธรรมไม่แยก แต่เป็นการปฏิบัติทางคลินิกเวชศาสตร์ร่วมสมัย แพทย์มานุษยเล่นเป็นบทบาทเฉพาะในการนิยาม และให้แอพลิเคชันของแคมในศาสตร์ทางชีวการแพทย์ บทความนี้อยู่ปัจจุบันสถานะความรู้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมานุษยวิทยาการแพทย์ และเสริม และการแพทย์ทางเลือก (CAM) ข้อสังเกตผู้เรียน และสัมภาษณ์เชิงลึกกับสิบมาเลเซียจีนผู้รอดชีวิตมะเร็งสตรีได้ดำเนินการศึกษาการใช้ CAM ในระหว่าง และ หลังการรักษามะเร็ง ผลลัพธ์ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับรูปแบบของกล้องที่ใช้และปัจจัยทางสังคม และวัฒนธรรมภายใต้-pining ตัวเลือกกล้องที่ใช้ โดยผู้รอดชีวิตมะเร็งก่อน และ หลังการรักษา ชอบของผู้ใช้งาน CAM ในระหว่างโรคมะเร็งการวินิจฉัยพบเป็นผลมาจากค่าของพวกเขา ความเชื่อ และปฏิบัติกับพื้นที่ทั้งหมด 5 ได้แก่ยอมรับอย่างแพร่หลายรวมตะวันออกและตะวันตกรักษา ดั้งเดิมจีนปรัชญา existential หรือชีวิตที่คุกคามสถานการณ์ ความสัมพันธ์ทางสังคม และบวกอิทธิพลของเครือข่ายทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทคัดย่อการสนทนาในสังคมและค่านิยมที่โดดเด่นทางวัฒนธรรมความเชื่อและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพของผู้ป่วยและวัฒนธรรมไม่ได้แยกแต่หนึ่งในการปฏิบัติของแพทย์คลินิกร่วมสมัย นักมานุษยวิทยาการแพทย์เล่นบทบาทที่ไม่ซ้ำกันในการกําหนดตำแหน่งและการประยุกต์ใช้ CAM ในวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์ บทความนี้อยู่สถานะปัจจุบันของความรู้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมานุษยวิทยาการแพทย์และการเสริมและการแพทย์ทางเลือก(CAM) เข้าร่วมสังเกตการณ์และการสัมภาษณ์ในเชิงลึกกับสิบจีนมาเลเซียผู้หญิงรอดชีวิตจากมะเร็งได้ดำเนินการเพื่อศึกษาการใช้ CAM ของพวกเขาในระหว่างและหลังการรักษาโรคมะเร็ง ผลการให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับรูปแบบการใช้ CAM เช่นเดียวกับปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมภายใต้ pining ทางเลือกของ CAM ที่ใช้โดยผู้รอดชีวิตจากมะเร็งก่อนและหลังการรักษา การตั้งค่าผู้รอดชีวิต 'สำหรับการใช้งาน CAM ระหว่างมะเร็งวินิจฉัยพบว่าได้รับอิทธิพลจากค่าของพวกเขา, ความเชื่อและการปฏิบัติด้วยความเคารพในห้าพื้นที่ที่แตกต่างกันคือการได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางรวมตะวันตกและรักษาตะวันออกปรัชญาจีนโบราณ, การดำรงอยู่หรืออันตรายถึงชีวิตสถานการณ์ความสัมพันธ์ทางสังคมและอิทธิพลในเชิงบวกของเครือข่ายทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การอภิปรายทางสังคมและวัฒนธรรมทางนามธรรม
เด่น ค่านิยม ความเชื่อ และการปฏิบัติด้านสุขภาพของผู้ป่วย และไม่แยกแต่
วัฒนธรรมบูรณาการในการปฏิบัติทางคลินิกในปัจจุบัน นักมานุษยวิทยาการแพทย์เล่นบท
เฉพาะในนิยามใหม่ของการประยุกต์ใช้และแคมในวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์ . บทความนี้เน้น
สถานะความรู้ปัจจุบันเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมานุษยวิทยาการแพทย์และเสริมและ
แพทย์ทางเลือก ( CAM ) เข้าร่วมสังเกตการณ์ และสัมภาษณ์เชิงลึกกับ 10 ผู้หญิงจีน
มาเลเซียผู้รอดชีวิตจากโรคมะเร็ง ได้ดำเนินการศึกษาการใช้กล้องของพวกเขาในระหว่างและหลังการรักษามะเร็ง ผลลัพธ์
ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับรูปแบบลูกเบี้ยวใช้ตลอดจนสังคมและปัจจัยทางวัฒนธรรมภายใต้การบังคับเลือก
แคมที่ใช้โดยผู้รอดชีวิตจากโรคมะเร็ง ก่อนและหลังการรักษา ผู้รอดชีวิต ' ความชอบลูกเบี้ยวใช้ในการวินิจฉัยโรคมะเร็ง
พบว่าได้รับอิทธิพลจากค่านิยม ความเชื่อ และการปฏิบัติตามห้าพื้นที่ที่แตกต่างกัน ได้แก่
การยอมรับอย่างกว้างขวางของการผสมผสานตะวันตกและตะวันออก ปรัชญาจีนดั้งเดิม , อัตถิภาวนิยมหรือ
ชีวิตที่คุกคามสถานการณ์ ความสัมพันธ์ทางสังคม และอิทธิพลทางบวกของเครือข่ายทั่วโลก