the problem of coures is that when

the problem of coures is that when people think for themselves they don't
always agree with each other and they certainly don't always act in way that
others would judge as ethical The other side of this dilemma is the specter of
relativism and emotivism. If the ethics classroom does not teach students the
right answers many students will conclude that there are no right answers If
there are few teachers who use the classroom to preach ethical dogma there are
probably fewer still who believe that there are no right answers and that any-
thing goes from an ethical point of view.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปัญหาของ coures คือ ว่า เมื่อคนคิดเอง ก็ไม่ ตกลงเสมอกัน และแน่นอนไม่มักจะกระทำในลักษณะที่คนอื่นจะตัดสินเป็นจริยธรรมด้านอื่น ๆ ของความลำบากใจนี้เป็น specter ของrelativism และ emotivism ถ้าห้องเรียนจริยธรรมสอนนักเรียนนักเรียนหลายคนจะสรุปว่า มีคำตอบที่ไม่ถูกหากคำตอบที่ถูกมีครูไม่กี่ที่ใช้เรียนเทศน์มีหลักจริยธรรมคงน้อยยังคงที่เชื่อว่า มีไม่มีคำตอบที่ถูกและที่ใด ๆ -สิ่งที่ไปจากจุดมุมมองผิดจริยธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปัญหาของการ coures คือว่าเมื่อคนคิดว่าสำหรับตัวเองที่พวกเขาไม่
เคยเห็นด้วยกับแต่ละอื่น ๆ และแน่นอนพวกเขาไม่เคยทำหน้าที่ในทางที่
คนอื่นจะตัดสินเป็นจริยธรรมด้านอื่น ๆ ของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้เป็นสถานที่น่ากลัวของ
relativism และ emotivism ถ้าห้องเรียนจริยธรรมไม่ได้สอนนักเรียน
คำตอบที่ถูกนักเรียนจำนวนมากจะสรุปว่าไม่มีคำตอบที่ถูกถ้า
มีครูเพียงไม่กี่คนที่ใช้ห้องเรียนที่จะหล่อหลอมความเชื่อทางจริยธรรมมี
น้อยลงอาจจะยังคงที่เชื่อว่าไม่มีคำตอบที่ถูกต้องและที่ใด ๆ -
สิ่งที่จะไปจากจุดทางจริยธรรมของมุมมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัญหาแน่นอนที่คนคิดว่าเมื่อพวกเขาไม่
มักจะเห็นด้วยกับแต่ละอื่น ๆและแน่นอนพวกเขาไม่มักจะทำในทางที่คนอื่นจะตัดสินตามที่
จริยธรรมด้านอื่น ๆของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้คือวิญญาณของ
relativism และ emotivism . ถ้าจริยธรรมในชั้นเรียนไม่ได้สอนนักเรียน
ใช่คำตอบนักเรียนหลายคนจะลงความเห็นว่า มันไม่มีคำตอบที่ถูกต้องหรอก ถ้า
มีครูที่ใช้ในชั้นเรียนเพื่อประกาศความเชื่อทางจริยธรรมมี
คงน้อยลง ยังว่าไม่มีสิทธิตอบและใด ๆ -
สิ่งไปจากจุดของมุมมอง
จริยธรรม .