To give another example. The concep

To give another example. The concept of the pratyeka-buddha; is well known as the middle element in the triad: buddhas, pratyeka-buddhas; and śrāvakas, and the usual translation “a buddha (awakened) for himself” satisfies most people. This usage of the word pratyeka; (pacceka; in its Pāli form) is, however, unusual, and it is not at all clear how it could have the meaning given to it. When
หน้า 14
consideration is given to the fact that the concept of a similar type of Buddha is also
found in Jainism, but there, in Jain Prakrit, the name is patteya-buddha, then it becomes possible for the philologist to suggest an etymology for the word which can explain both the form in Prakrit and the form in Pāli—explaining the form in Sanskrit presents no difficulty since it is merely a Sanskritisation of the Pāli form or something similar to it—and on the basis of that explanation to provide a more satisfactory translation.24 The basic work of philology is, of course, going on all the time when we consider
Buddhist texts. We have to ask ourselves “do we know what each word is” before we can ask “what does each word mean”, and start to think about translating the words or interpreting them. In many cases we can see that the understanding of the structure of a articular word had already been lost before the commentaries were written, because it is clear that the commentators do not understand its structure. In this connection, the discovery of Sanskrit and Prakrit Buddhist texts in Chinese Turkestan, Afghanistan and India in the course of the last hundred years has provided an invaluable tool for the philologist. Quite often these new discoveries date back to a time before the confusion or corruption or whatever it was came into being; sometimes they present a corruption of a different nature which enables us to suggest a solution to the problem. A close comparative study of (say) the Pāli Dhammapada, the Gāndhārī Dharmapada, the so called Patna Dharmapada and the Sanskrit Udānavarga is very rewarding, since it enables us to use each and every version as a control upon the others, and we can quite often identify the corruption—even when, in the absence of parallel passages, no corruption was hitherto suspected—and, more important, suggest how it came into being

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ให้อย่างอื่น แนวคิดของ pratyeka-พระพุทธเจ้า เป็นที่รู้จักกันดีเป็นกลางในการ triad: พระ พระ pratyeka และ śrāvakas และการแปล "พระ (ถูก) สำหรับตัวเอง" ตามปกติคนส่วนใหญ่เป็นไปตาม นี้ใช้ pratyeka คำ (pacceka แบบ Pāli) เป็น อย่างไรก็ตาม ผิดปกติ และไม่ชัดเจนว่ามันอาจมีความหมายให้มัน เมื่อหน้า 14 พิจารณาให้ข้อเท็จจริงที่เป็นแนวคิดของชนิดคล้ายพระ พบในศาสนาเชน แต่ ในภาษาปรากฤตเจน ชื่อเป็นพระ patteya แล้วเป็นไปได้ philologist แนะนำศัพทมูลวิทยาเป็นคำ ๆ ซึ่งสามารถอธิบายแบบฟอร์มในภาษาปรากฤตทั้งและแบบฟอร์มใน Pāli — อธิบายแบบฟอร์มในสันสกฤตแสดงไม่ยากเนื่องจากเป็นเพียง Sanskritisation แบบ Pāli หรือคล้ายกับตัวและ ตามคำอธิบายที่ให้ translation.24 ที่น่าพอใจกว่าการทำงานพื้นฐานของ philology แน่นอน เกิดขึ้นตลอดเวลาเมื่อเราพิจารณา ข้อความพระพุทธศาสนา เราต้องถามตัวเอง "เรารู้ว่าแต่ละคำคืออะไร" ก่อนเราสามารถขอ "แต่ละคำหมายถึงอะไร" และเริ่มคิดคำแปล หรือตีความให้ ในหลายกรณี เราจะเห็นว่า ความเข้าใจโครงสร้างของข้อคำมาแล้วหายไปก่อนอรรถกถาเขียน เนื่องจากเป็นที่ชัดเจนว่า การแสดงเข้าใจโครงสร้างของ ต่อ การค้นพบของภาษาสันสกฤตและภาษาปรากฤตพุทธข้อ Turkestan จีน อัฟกานิสถาน และอินเดียในหลักสูตรของปีล่าสุดร้อยได้จัดเตรียมเครื่องมือล้ำค่าสำหรับ philologist ที่ ค่อนข้างบ่อยเหล่านี้ค้นพบวันใหม่กลับไปยังเวลาก่อนที่จะสับสน หรือความเสียหาย หรืออะไรก็ตามมันได้เข้ามาอยู่ บางครั้งพวกเขาสามารถมีความเสียหายของธรรมชาติแตกต่างกันซึ่งช่วยให้เราเพื่อแนะนำการแก้ไขปัญหา ศึกษาเปรียบเทียบปิด (พูด) Pāli Dhammapada, Gāndhārī Dharmapada, Dharmapada แพทน่าเพื่อเรียก และ Udānavarga สันสกฤตคือดี เนื่องจากมันช่วยให้เราสามารถใช้ทุกรุ่นเป็นตัวควบคุมตามผู้อื่น และเราสามารถระบุความเสียหายค่อนข้างบ่อยซึ่งแม้เมื่อ ในกรณีที่ทางเดินขนาน ความเสียหายไม่ได้มาจนบัดสงสัย — และสำคัญ แนะนำวิธีมาเป็นการ