Regilious Significance of Damascus

Regilious Significance of Damascus Mosque

The Mosque as mentioned above held a pre-Islamic religious sacredness. By becoming a mosque, this structure was transformed into a centre of the Muslim Caliphate (especially in the Ummayyad period) with its enlightening rays reaching the furthest parts of Muslim land in Asia, Africa and Europe.

Historic sources, mainly attributed by Muslim historians, connected the mosque with a number of religiously celebrated figures. The first connection has been established with John the Baptist, also known as Prophet Yahya, whose remains were incorporated within the mosque. Ibn al-Faqih reported that Zayd Ibn al-Waqid, who was the head in chief of the works on the Mosque, discovered the scull of Prophet Yahya in a nearby cave and that Caliph al-Walid ordered it to be reburied in one of the Mosque piers known as Amud al-Sakasik. Today, it is believed that these relics lay in the Mazar, a Maqsura in the eastern half of the sanctuary.

Harawi noted (in 1173) that the black and white marble columns that support the dome of al-Nasr (the dome in front of the mihrab) belonged to the throne of Bilqis, the queen of Saba. The same source made other unsubstantiated claims such as the mosque containing a stone belonging to the rock which Musa, Moses, struck and from which 12 fountains erupted12. The eastern minaret (called the white minaret or the Minaret of Issa) is believed to be the place where Prophet Issa, Jesus, will descend13.

The Islamic tradition is also said to have had connections with numerous figures with the Mosque. To begin with, some sources suggest that the Prophet's Apostle Abu Ubaida Ibn Al-Jarrah was the designer of the mosque14. What is more, there are the Mihrabs which, apart from the centre, were originally built for maqsuras which belonged to infamous people. The Companions Mihrab belonged to the Maqsura of the Companions, which was built by Caliph Mu'awiya. This was the first of its kind in the history of Muslim architecture. The Hanafite Mihrab was part of the Hanafite Maqsurah, which was used mainly for educational purposes by this school of Muslim thought.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Regilious สำคัญของมัสยิดดามัสกัสมัสยิดดังกล่าวข้างต้นจัดเป็น sacredness ศาสนาอิสลามก่อน โดยเป็น แหล่ง โครงสร้างนี้ถูกแปลงเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรกาหลิบมุสลิม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งระยะ Ummayyad) กับรังสีของ enlightening ถึงส่วนหยั่งของมุสลิมในเอเชีย แอฟริกา และยุโรปแหล่งประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่บันทึก โดยนักประวัติศาสตร์มุสลิม มัสยิดที่เชื่อมโยงกับจำนวนตัวเลขที่เคร่งครัดเฉลิมฉลอง การเชื่อมต่อแรกได้ก่อตั้งขึ้น โดยจอห์นแบบทิส เป็นผู้เผยพระวจนะ Yahya ยังคงถูกรวมอยู่ภายในมัสยิด บินอัล-Faqih รายงานว่า Zayd บินอัล-Waqid ผู้เป็นใหญ่ในหัวหน้างานในมัสยิด พบแจวของผู้เผยพระวจนะ Yahya ในถ้ำใกล้เคียง และที่เคาะลีฟะฮ์อัล-Walid สั่งมันจะ reburied ในมัสยิดสานที่เรียกว่า Amud al-Sakasik วันนี้ มันคือเชื่อว่า พระธาตุเหล่านี้วางใน Mazar, Maqsura ในครึ่งตะวันออกของเขตรักษาพันธุ์Harawi บันทึกไว้ (ใน 1173) ที่ คอลัมน์หินอ่อนสีดำและสีขาวที่รองรับโดมของอัลไคโร (โดมหน้า mihrab) อยู่เพื่อราชบัลลังก์ของ Bilqis ราชินีของสะบ้า แหล่งเดียวกันได้เรียกร้องอื่น ๆ unsubstantiated เป็นมัสยิดที่ประกอบด้วยหินเป็นของร็อคที่มูซา Moses หลง และ 12 ที่น้ำพุ erupted12 มินาเร็ทตะวันออก (เรียกว่ามินาเร็ทขาวหรือมินาเร็ท Issa) ถือเป็นสถานที่ที่ผู้เผยพระวจนะ Issa พระเยซู จะ descend13ประเพณีอิสลามยังว่า มีเชื่อมต่อกับตัวเลขมากมายกับมัสยิด จะเริ่มต้นด้วย บางแหล่งแนะนำว่า ของผู้เผยพระวจนะอัครทูตบู Ubaida บินอัล-Jarrah คือ ผู้ออกแบบ mosque14 เกิดอะไรขึ้นคือ มี Mihrabs ที่ จากศูนย์ ถูกสร้างขึ้นสำหรับ maqsuras ซึ่งเป็นสมาชิกคนที่อับอาย Mihrab สหายเป็นสมาชิก Maqsura ของสหาย ซึ่งถูกสร้างขึ้น โดยเคาะลีฟะฮ์ Mu'awiya นี่เป็นที่แห่งแรกในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมแบบมุสลิม Hanafite Mihrab เป็นส่วนหนึ่งของ Hanafite Maqsurah ซึ่งถูกใช้สำหรับวัตถุประสงค์ในการศึกษานี้โรงเรียนของมุสลิมคิดโดยส่วนใหญ่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Regilious ความสำคัญของดามัสกัสมัสยิดมัสยิดดังกล่าวข้างต้นจัดศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาก่อนอิสลาม โดยการเป็นมัสยิดโครงสร้างนี้ก็กลายเป็นศูนย์กลางของชาวมุสลิมหัวหน้าศาสนาอิสลาม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ Ummayyad) กับรังสี enlightening มันถึงชิ้นส่วนที่ไกลที่สุดของที่ดินของชาวมุสลิมในเอเชียแอฟริกาและยุโรป. แหล่งประวัติศาสตร์สาเหตุหลักมาจากนักประวัติศาสตร์ชาวมุสลิม เชื่อมต่อมัสยิดที่มีจำนวนของที่มีชื่อเสียงโด่งดังตัวเลขเคร่งครัด การเชื่อมต่อครั้งแรกที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยมีจอห์นแบ๊บติสยังเป็นที่รู้จักในฐานะศาสดา Yahya ซึ่งยังคงเป็น บริษัท ที่อยู่ในมัสยิด อิบันอัลฟากิฮ์รายงานว่า Zayd อิบันอัล Waqid ที่เป็นหัวหน้าในหัวหน้างานในมัสยิดที่ค้นพบแจวของท่านศาสดา Yahya ในถ้ำบริเวณใกล้เคียงและที่กาหลิบอัล Walid สั่งให้ฝังอยู่ในหนึ่งใน ท่าเรือที่รู้จักกันในมัสยิดอัล Amud Sakasik วันนี้ก็เป็นที่เชื่อกันว่าพระธาตุเหล่านี้อยู่ใน Mazar เป็น maqsura ในทางทิศตะวันออกของวิหาร. Harawi ตั้งข้อสังเกต (ใน 1173) ที่คอลัมน์หินอ่อนสีดำและสีขาวที่สนับสนุนโดมของอัลนาร์ซ (โดมในด้านหน้าของ mihrab) เป็นบัลลังก์ของ Bilqis ราชินีสะบ้า แหล่งที่มาเดียวกันทำให้สิทธิเรียกร้องอื่น ๆ เช่นมัสยิดที่มีหินที่เป็นร็อคที่มูซาโมเสสหลงและจากการที่ 12 น้ำพุ erupted12 สุเหร่าตะวันออก (เรียกว่าสุเหร่าสีขาวหรือสุเหร่าของอิสซา) ที่เชื่อว่าเป็นสถานที่ที่พระศาสดาอิสซาพระเยซูจะ descend13. ประเพณีอิสลามนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงมีการเชื่อมต่อกับตัวเลขจำนวนมากที่มีมัสยิด เพื่อเริ่มต้นกับแหล่งที่มาบางคนแนะนำว่าอัครสาวกของพระศาสดาอาบู Ubaida อิบันอัล Jarrah เป็นดีไซเนอร์ของ mosque14 ที่ อะไรคือสิ่งที่ยังมี Mihrabs ซึ่งนอกเหนือจากศูนย์ที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อ maqsuras ซึ่งเป็นคนที่น่าอับอาย สหาย Mihrab เป็นของ maqsura ของสหายซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยกาหลิบ Mu'awiya นี่เป็นครั้งแรกของชนิดในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมของชาวมุสลิม Hanafite Mihrab เป็นส่วนหนึ่งของ Hanafite Maqsurah ซึ่งส่วนใหญ่จะใช้เพื่อการศึกษาจากโรงเรียนแห่งความคิดนี้ของชาวมุสลิม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความสำคัญ regilious ดามัสกัสมัสยิด

มัสยิดดังกล่าวจัดขึ้นก่อนอิสลามศาสนาความเป็นที่สักการะทางศาสนา โดยเป็นมัสยิด โครงสร้างนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางของมุสลิมกาหลิบ ( โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง ummayyad ) มี enlightening มากที่สุดส่วนของรังสีถึงดินแดนมุสลิมในเอเชีย แอฟริกา และยุโรป

ประวัติศาสตร์แหล่ง ส่วนใหญ่บันทึกโดยนักประวัติศาสตร์มุสลิมเชื่อมต่อมัสยิด ด้วยหมายเลขของศาสนาเฉลิมฉลองตัวเลข การเชื่อมต่อแรกได้ก่อตั้งขึ้นโดยจอห์นแบ๊บติส เรียกว่าศาสดา Yahya , ซึ่งยังคงถูกรวมอยู่ภายในมัสยิด บนุ ล faqih รายงานว่า อิบนุ อัล zayd waqid ใครคือหัวหน้าของหัวหน้างานในมัสยิดการค้นพบเรือกรรเชียงของศาสดา Yahya ในถ้ำใกล้ ๆและที่กาหลิบอัล วาลิด สั่งให้ reburied ในหนึ่งของมัสยิดเท่านั้น เรียกว่า amud อัล sakasik . วันนี้ เชื่อกันว่าพระธาตุเหล่านี้วางในมาซ่า , maqsura ในครึ่งตะวันออกของวิหาร .

harawi สังเกต ( 1173 ) ว่าสีดำและสีขาวคอลัมน์หินอ่อนที่สนับสนุนของ Al Nasr โดม ( โดมต่อหน้ามิหรับ ) เป็นของ bilqis บัลลังก์ของราชินีแห่งสะบ้า . แหล่งเดียวกันทำให้การเรียกร้อง unsubstantiated อื่น เช่น มัสยิดที่มีหินของหินซึ่งมูซาโมเสสและหลงจากที่ 12 น้ำพุ erupted12 .ที่หอคอยตะวันออก ( เรียกว่าสุเหร่าขาว หรือสุเหร่าของ Issa ) เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่พยากรณ์ Issa , พระเยซู , จะ descend13

ประเพณีอิสลามยังกล่าวว่ามีการเชื่อมต่อกับตัวเลขมากมายกับมัสยิด เริ่มด้วย บางแหล่งว่าอัครสาวกของท่านศาสดา อาบู ubaida ibn อัล Jarrah เป็นนักออกแบบของ mosque14 . มีอะไรอีกมี mihrabs ซึ่งห่างจากศูนย์ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกสำหรับ maqsuras ซึ่งเป็นของน่าอับอายคน สหายมิหรับเป็นของ maqsura ของมิตรสหาย ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยกาหลิบ mu'awiya . นี้เป็นครั้งแรกของชนิดในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมมุสลิม การ hanafite มิหรับเป็นส่วนหนึ่งของ maqsurah hanafite ,ซึ่งถูกใช้เป็นหลักสำหรับการศึกษาโดยโรงเรียนมุสลิมที่คิด